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lunes, 6 de noviembre de 2023

Espiritistas Verdaderos no renuncian a las enseñanzas del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo y las sustituyen con propias "Opiniones Personales", aisladas, que el Espiritismo Verdadero no puede ser responsable...

Los adeptos del Espiritismo Verdadero, no sustituyen las enseñanzas del Espiritismo con Cartas de Posicionamientos, éso es renunciar a ser adeptos del Verdadero Espiritismo

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema de que los Espiritistas Verdaderos no renuncian a las enseñanzas del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo. 

https://soyespirita.blogspot.com/2023/11/los-espiritistas-verdaderos-no.html

Los Espiritistas Verdaderos no renuncian a las enseñanzas del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo y las sustituyen con propias "Opiniones Personales", aisladas, que el Espiritismo Verdadero no puede ser responsable. Los Espiritus Puros y Perfectos tienen la misión de transmitir la Palabra de Dios para la humanidad, y lo hacen basando sus argumentos en los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec, no con "Opiniones Personales".  

https://soyespirita.blogspot.com/2023/10/todo-contenidoque-he-publicado-y.html

Jaci Regis, fue el autor de la Carta de Posicionamientos, publicada el 23 de septiembre del año 2010 de La Confederación Espírita Panamericana de Brasil 🇧🇷, conocida como la CEPA, que aglomera los llamados Racionalistas Laicos del Espiritismo, renunciaron a las enseñanzas y creencias del Espiritismo, al publicar 2 Cartas de Posicionamientos (Año 2010 y 2012).

Carta de Posicionamientos, 23 de Septiembre del 2010.

El SR. JACI REGIS, renunció a las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero. Hoy sus seguidores sacan a la luz éste libro de referencia, cuyo contenido también es una crítica al trabajo de Allan Kardec. No sé porque dicen que son Espiritistas, porque un Espiritista Verdadero es aquél que practica y respeta las creencias de los Verdaderos Espíritistas. Lo único que pueden hacer es censurar ésta replica de mí parte. 

Las Cartas de Posicionamientos de organizaciones Espiritualistas racionalistas y laicas, no pueden sustituir las Enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador por "Opiniones Personales", aisladas, que el Espiritismo no puede ser responsable. [Referencia : "Libro de Génesis Espiritista, coodificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 6 de enero del 1868] . 

La Confederación Espírita Panamericana de Brasil 🇧🇷, llamada la CEPA, que aglomera los llamados Racionalistas Laicos del Espiritismo, renunciaron a las enseñanzas y creencias del Espiritismo, al publicar dos (2) Cartas de Posicionamientos (Año 2010 y 2012). Ambas cartas declaran que ellos tienen derecho a pensar 🤔 diferente y por éso cambiaron las enseñanzas del Espiritismo, con sus "Opiniones Personales", aisladas, que el Espiritismo no  puede ser responsable. Pero el Espiritismo es sólo uno, que no necesita que las "Opiniones Personales" puedan cambiar la enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo.

https://soyespirita.blogspot.com/2020/05/la-confederacion-espirita-panamericana.html

Invito a ver y compartir mí video sobre el TEMA : CEPA sustituyó la reencarnación con Palingenesia, Renacimiento del Espíritu, en su Carta de Posicionamientos, Septiembre del 2012, y lo ratifican cada 2 años, desde entonces, entonces niegan la Reencarnacion sin justificación alguna, Soy Espírita ,

https://youtu.be/46mNwkHUoE4 

frank5028, okp22 💞  

Comparte éste contenido, la organización racionalista de la CEPA no es la que representa el Espiritismo a nivel mundial. Ellos renunciaron a las enseñanzas del Espiritismo y lo sustituyeron con Cartas de Posicionamientos en total contradicción a las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo. Éso ocurrió en los años 2010 y el 2012, dónde sustituyeron el concepto de la Reencarnación con el concepto de Palingenesis que significa : "Renacimiento". Los Espíritus son Inmortales, no pueden renacer, sino que reencarnan en nuevos cuerpos materiales. Aquí tenemos a ésta organización mundial, la CEPA (Confederación Espírita Panamericana de Brasil) queriendo actualizar, mutilar y modificar las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, dados en los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec. Ayuda a difundir ésta información. Somos llamados a defender ésta bella filosofía de los detractores del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo.  Todo Espiritualista que niegue las enseñanzas del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, renuncia a ser considerado un Espiritista Verdadero ✅. Todo el que pretenda cambiar las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero, con Opiniones Personales, aisladas que el Espiritismo no se hace responsable, no es un Espiritista Verdadero, éso es un hecho, una falacia en la historial de Espiritismo Verdadero Moralizador. 

Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste... 

frank5028, okp21 💞  
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La Confederacion Espírita Panamericana de Brasil, CEPA, firmaron un Pacto Aureo con la Federacion Espírita de Brasil FEB el 5 de octubre del año 1949. Ése fatidico acto, en total desacuerdo a las enseñanzas del Espiritismo, pues los Pactos, todos son suscritos por Espiritus inferiores. 

El Pacto 🛑 Áureo firmado por la FEB y la CEPA, el 5 de Octubre de 1949, no representó nunca el sentir de los Espiritistas Verdaderos, ni el apoyo de los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad.

¡Qué pena que ésto sucedió, me refiero al Pacto Áureo! 

El Espiritismo Verdadero establece en el Libro de Los Espíritus que no debemos hacer Pactos con nadie. Los Espíritus indicaron lo siguiente:

Léanlo ustedes mismos :

Así lo expresa el Libro de Los Espíritus, veamos :
XI.- De los pactos...
Allan Kardec le preguntó a los Espíritus :
Ítem § 549. ¿Hay algo de cierto en los pactos con los malos Espíritus?
Los Espíritus le contestaron :
- No, no EXISTEN PACTOS, sino una índole perversa que simpatiza con los Espíritus MALOS. Por ejemplo: tú quieres atormentar a tú vecino y no sabes cómo hacerlo. Entonces acudes a Espíritus inferiores que, igual que tú, sólo quieren el mal, y éstos para ayudarte desean que tú les sirvas en sus malos propósitos. Pero no se deduce de ello que tú vecino no pueda desembarazarse de ésos Espíritus mediante una conjura contraria y por imperio de su propia voluntad. El que quiere cometer una mala acción por el mero hecho de desearlo, apela a los MALOS Espíritus para que acudan en su ayuda. Está entonces obligado a servirles, como ellos lo han hecho con él, porque también ellos necesitan de él para el mal que quieren cometer. El pacto consiste solamente en éstos. La dependencia en que a veces se encuentra el hombre respecto de los Espíritus inferiores procede de su entrega a los malos pensamientos que ellos le sugieren, y no de estipulación alguna entre ellos y él. El pacto, en el sentido vulgar que se concede a ésta palabra, constituye una alegoría que describe a un individuo de mala índole simpatizando con Espíritus malévolos.

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Los Espiritistas Verdaderos no realizamos Pactos con nadie...
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El Espiritismo enseña que los Pactos sólo los realizan los Malos Espíritus. Es tiempo de descubrir a los que firmaron Pactos, en el Espiritismo Verdadero y luego dicen ser Espiritistas. Es tiempo de darle la oportunidad a los adeptos del Espiritismo que salgan de ése "Misticismo" del Espiritualismo Moderno y se atrevan a decir que son Espiritistas.

El resultado específico de éste Pacto Áureo, fue el de separación entre los Espiritistas, nunca ha existido "Unicidad" de criterios en  Él, luego de ése Pacto entre organizaciones que son Espiritualistas, porque los Verdadero Espiritistas NUNCA realizan Pactos con nadie, el Espiritismo se dividio miserablemente.

Ésta es una enseñanza fundamental del Verdadero Espiritismo. Mí Opinión es que el Espiritismo no debe hacer Pactos, no se necesitan Pactos entre los hombres para predicar Espiritismo.

Es tiempo de fomentar las buenas enseñanzas en el Espiritismo, sin necesidad de Pactos.

Hoy cada una de ésas organizaciones, nunca se unificaron. Los Espiritus tenían razón...

¿Sabías que los espiritualistas de Brasil incluyendo la Federación Espírita de Brasil FEB junto a la Confederación Espírita Panamericana CEPA, suscribieron un Pacto Áureo en el año 1949?, para que cada organización (Religiosos y Racionalistas), cada cuál podía hacer lo que mejor le viniera en gana con el Espiritismo, sin necesidad de practicar las Enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero.

Éste fatidico Pacto Aureo, no respetó la "Eterna Verdad Absoluta e Inmutable" del Espiritismo y mucho menos que el espiritismo enseña que sólo Espíritus inferiores e impuros hacen pactos entre ellos, es decir sólo los malos Espíritus hacen pactos, y le llamaron el "PACTO DE ORO" del Espiritismo.

Vídeo de Frank Montañez, 10/2/2016, sobre el Pacto Áureo del 5 de Octubre del 1949. Ver "El Pacto Áureo – 1949 Federación Espirita de Brasil FEB, no representa el sentir de los Es" en YouTube. (10/2/2016).

Éste es mí vídeo sobre éste tema sobre los Pactos ... 

https://youtu.be/BPka00VgSnY

Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste... 

Carleen Branstetter, okp21 💞  
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https://soyespirita.blogspot.com/2016/10/pacto-aureo-que-es-eso-en-el-espiritismo.html

http://soyespirita.blogspot.com/2016/12/celebracion-de-la-federacion-espirita.html

https://soyespirita.blogspot.com/2019/07/el-pacto-aureo-o-pacto-de-oro-es-un.html

http://soyespirita.blogspot.com/2014/02/un-espirita-no-tiene-necesidad-de.html

https://soyespirita.blogspot.com/2016/10/pacto-aureo-que-es-eso-en-el-espiritismo.html

No es Espiritista Verdadero, uno que cambia las enseñanzas del Espiritismo, e introduce “Opiniones Personales”, aisladas, de las que el Espiritismo no puede responsabilizarse. Ni tampoco son Espiritistas Verdaderos los que hacen pactos espirituales. Ejemplo el llamado Pacto Áureo, o Pacto de oro, firmado por la Federación Espírita de Brasil FEB con las otras líneas de pensamiento u organizaciones del Espiritismo en el año 1949.

    Ésto abrió la puerta a que cada uno publicara lo que quisiera, sin que el otro lado lo refutara. Solo para satisfacer los deseos de unos pocos. El llamado Pacto de Oro fue un acuerdo entre la  Federación Espiritista Brasileña  (FEB) y representantes de varias Federaciones y Sindicatos a nivel estatal, con el objetivo de unificar el movimiento espiritista a nivel nacional. Fue firmado en la sede FEB la ciudad de Río de Janeiro , el 5 de octubre,  de 1949. La expresión se atribuye a Artur Lins de Vasconcelos Lopes , uno de sus firmantes en ese momento. Como consecuencia, el 1 de enero del año siguiente (1950), se estableció el Consejo Federativo Nacional (CFN) de la FEB, con los once miembros asumiendo el cargo del presidente de la FEB.  El 8 de marzo de ése mismo año, el CFN lanzó la Proclamación a los Espiritistas[ 1 ]  

Desde entonces, la CFN ha ejercido la función de resolver dudas, guiar el movimiento espírita y recomendar normas y pautas para los Centros Espiritistas .

    La firma del Pacto de Oro fue la base para un entendimiento entre las instituciones espiritistas del país, permitiendo una nueva fase de difusión de la Doctrina Espírita, permitiendo la convivencia entre ellas sin perjuicio de la libertad individual de pensamiento y acción. (Ésto fue Falso, de toda Falsedad)

    Por otro lado, sus críticos en ése momento cuestionaron la manera en que fue presentado y aprobado, en una reunión " ad referéndum " de las entidades federativas, sin mayor discusión y aprobación por parte de las bases, en el momento en que un Congreso Panamericano reunió a los líderes del movimiento espiritista en la entonces Capital Federal. Los críticos consideraron que el Pacto de Oro se desvió de las propuestas originales de la doctrina y posteriormente creó una disidencia.

    Sobre el tema, el periodista Jorge Rizzini escribió un texto titulado "El Pacto de Oro (adentro)" donde aborda algunas controversias y dificultades sobre el origen y la propuesta del Pacto de Oro (1949).

ver en: 

https://web.archive.org/web/20160222215919/http://www.herculanopires.org.br/apostolo-abeleira/303-pordentro

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Éste es un ejemplo de cómo líderes espiritistas, sin tener el aval Espiritual ni de los miembros bases de sus organizaciones, entonces, ellos decidieron por todas las facciones del Espiritismo de esa época, comprometieron las futuras generaciones de adeptos del Espiritismo. Fue un acto apocrifo sellado con un Pacto entre las facciones religiosas y racionalistas irresponsables.

Hoy nos encontramos con ése acuerdo un elefante blanco, que perjudicaron al los espíritas, e hizo que nadie defendiera nuestra Filosofía.

Los que hacen pactos en el Espiritismo, esconden algo debajo de la mesa, no son correctos u honestos, porque el Espiritista Verdadero no se presta para engaños.

[Nota añadida por Frank Montanez, a ésta información copiada de Wikipedia. : "Nótece que hay una advertencia ⚠ al final, que dice que la información publicada por la Federación Espírita de Brasil FEB, no es confiable en sus fuentes parcializadas hacía un lado. Éste artículo de WIKIPEDIA o sección necesita referencias de fuentes secundarias  confiables e  independientes. Las fuentes primarias , o las fuentes con  conflictos de interesesno son adecuadas para entradas enciclopédicas . Ayuda para incluir referencias .- Fuentes España:  Google ( noticias , libros y académica )( Septiembre de 2015 )...
Hasta en ésta información que publicó la Federación Espírita de Brasil FEB, es cuestionada por Wikipedia]
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Pacto Áureo, ¿Qué es éso, en el Espiritismo?
http://soyespirita.blogspot.com/2016/10/pacto-aureo-que-es-eso-en-el-espiritismo.html

Desde aquí la publicación de Wikipedia... O PACTO ÁUREO | FEB
https://febnet.org.br/febtvsite/pacto_aureo/
Jueves, 21/06/2012

El pacto dorado
https://www.febnet.org.br/blog/geral/conheca-a-feb/o-pacto-aureo/

El 5 de octubre de 1949 se logró formalmente la unificación de la familia espírita brasileña, un viejo sueño acariciado durante sesenta años, desde los esfuerzos iniciales de Bezerra de Menezes.

Un Congreso Espírita Panamericano había precedido a la Gran Conferencia Espírita de Río de Janeiro, que había atraído a la ex Capital de la República a muchos espíritas destacados de las instituciones estatales. La idea de aprovechar la oportunidad para dirigirse a la Federación Espírita Brasileña nació simultánea y espontáneamente en diferentes mentes, buscando una fórmula de entendimiento entre todos los espiritistas, que expresara las aspiraciones de fraternidad, defendidas en las enseñanzas evangélicas, y de libre organización. y responsable de las instituciones espíritas, libres de imposiciones y personalismos.

Luego de entendimientos preliminares, se programó una reunión en la sede de la Federación, con su Patronato, a la que asistieron representantes de Federaciones y otras instituciones estatales. El encuentro se conoció como la Gran Conferencia Espírita de Río de Janeiro, y se redactaron las famosas Actas con los puntos esenciales en los que se basó el acuerdo de Unificación.

Representantes de las entidades estatales, exponiendo los motivos y esperanzas de todos, elaboraron un esquema que contenía ciertos principios y fórmulas de Unificación, cuando fueron sorprendidos por el presidente Antônio Wantuil de Freitas con un proyecto de resolución que había redactado el día anterior, en el que estaban Cumplió con todas las propuestas de los representantes, agregando aún otras no reclamadas.

Los términos en los que se filtra el Acta de la Conferencia son sintéticos y bien conocidos por los espíritas. Es imposible, sin embargo, describir la emoción y la alegría que experimentaron los presentes con motivo de la feliz conclusión del acuerdo, alegría que encontró resonancia en el corazón de los espíritas sinceros, a medida que la noticia del evento se difundía por todo Brasil.

Entre las disposiciones contenidas en el Acta del 5 de octubre de 1949, poco después llamado Pacto Áureo, en la feliz expresión de Lins de Vasconcelos, uno de sus signatarios, estaba la creación del Consejo Nacional Federativo de la Federación Espírita Brasileña, en nuevas bases. , encargada de ejecutar, desarrollar y ampliar los planes de la Organización Federativa sobre los que se basó la estructura organizativa del Espiritismo en Brasil.

Instalado y reglamentado a principios del año siguiente, el Consejo funciona ininterrumpidamente desde entonces, prestando un inestimable servicio a la causa espírita, resolviendo dudas, fortaleciendo los lazos fraternos, orientando el Movimiento, recomendando normas y pautas, acercando instituciones y superando malentendidos. e imperfecciones inevitables en el mundo imperfecto en el que vivimos.

El Pacto de Oro es la expresión más lúcida de entendimiento y acuerdo entre los seguidores de la Doctrina de los Espíritus, que pueden divergir en pequeños y secundarios puntos doctrinales, pero que no tienen por qué convertir la divergencia en un hueso de discordia, intransigencia, intolerancia. e incomprensión.
Llegó a conciliar la experiencia de la Doctrina dentro del principio de libertad, sin excluir el amor fraterno, viabilizando lo que parecía irreconciliable.

(Nota añadida por Frank Montanez : El Pacto Áureo ha sido la bofetada más grande dada al Espiritismo Moderno, es decir el Espiritualismo Moderno.

Pacto de oro
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Pacto_%C3%81ureo...

Éste artículo o sección necesita  referencias de fuentes secundarias confiables e  independientes. Las fuentes primarias , o las fuentes  con  conflictos de interesesno son adecuadas para entradas enciclopédicas. Ayuda para incluir  referencias .- Fuentes España: Google ( noticias , libros y académica )( Septiembre de 2015 )
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El Espiritismo es una "Inspiración Divina" y se constituye por lo tanto su contenido, en una "Eterna Verdad", que fue transmitida por Espíritus Puros y Perfectos que son los únicos que tienen la encomienda en transmitir la "Palabra de Dios" a la humanidad,  [Referencia : los invito a leer por favor el libro de Génesis Espiritista, capítulo 1, artículos #10 y #13, además el Evangelio según el Espiritismo, capítulo 1, artículos #9 y #10], por lo tanto su contenido es absoluto y no está propenso a ser actualizado, ni cambiado por ningún hombre u organizaciones de hombres, porque se constituiría como "Opiniones Personales", aisladas, de la cuál el Espiritismo no puede responsabilizarse [Referencia : los invito a leer por favor el libro de Génesis Espiritista en la introducción del Libro, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 6 de enero del 1868]. 

La Tercera Revelación Espírita, que es lo que contiene las enseñanzas del Espiritismo, no fue producto de una concepción humana, o sólo atribuida a Allan Kardec que en realidad fue su Codificador y no el sistematizador, fue el Secretario de los Espíritus, sino que fue en realidad la iniciativa de los Espíritus Puros y Perfectos que dictaron sus contenidos para ser publicados por Allan Kardec. 

Por lo tanto el Espiritismo es una Doctrina de Los Espíritus, pertenece a los Espíritus, a nadie individual. Así fue expresado en la introducción del Libro de Génesis Espiritista escrito por Allan Kardec, en su 1ra, única y definitiva versión oficial publicado el 6 de enero del 1868, en París, Francia. 

El libro de Los Espíritus en su introducción, también nos dice específicamente en "PROLEGÓMENOS" que los Espíritus le advirtieron a Allan Kardec que ése trabajo era de ellos. No era de Allan Kardec. INDICARON: "Éste trabajo es nuestro". Así lo hizo constar la Viuda de Allan Kardec el 31 de marzo de 1870 en París Francia, al cumplirse 1r año de la muerte de Allan Kardec, y al entregar el trabajo de Kardec a la nueva directiva del Espiritismo, dijo lo siguiente: "Éste trabajo pertenece al Espiritismo, y no a Allan Kardec, así fue su voluntad", indicó la viuda de Kardec. (Esta cita fue publicada por la Revista Espírita). 

El libro de Obras Póstumas, el 23 de abril de 1866, los Espíritus le advirtieron a Allan Kardec: "No deshagas lo que hemos hecho". De manera que el Espiritismo pertenece a los Espíritus que lo entregaron como un legado y lo convirtieron un patrimonio a la humanidad. 

Pero hoy tenemos a los Espiritualistas de la organización, la "Confederación Espírita Panamericana de Brasil CEPA", diciendo que el Espiritismo hay que actualizarlo, sin ningún respeto a la voluntad de los Espíritus y no respetando que el Espiritismo es una "Inspiración Divina", que lo convirtió en una "ETERNA Verdad" y que siendo el Espiritismo un patrimonio de la humanidad, ni la CEPA ni nadie, puede tocar sus enseñanzas con propósitos de actualizar sus contenidos.

La CEPA, una organización mundial que renunció a las enseñanzas del Espiritismo con sus Cartas de Pocisionamientos en contra de las enseñanzas del Espiritismo en el año 2010 y el año 2012, donde además, niegan la reencarnación y la sustituyen con palingenesis que significa "Renacimiento del Espíritus" que es imposible, porque el Espíritu es Inmortal, es en contra de las enseñanzas del Espiritismo. Quieren hacer creer que tienen el derecho a modificar las enseñanzas del Espiritismo, con la única justificación de que el Espiritismo tiene que evolucionar porque faltó información, porque no se incluyeron los adelantos de la ciencia luego de Allan Kardec.

Lo que no acepta la CEPA, es que el Espiritismo no puede actualizar la "Eterna Verdad", porque sería corregir a los Espíritus y a Dios, y decir que todo lo publicado fue una mentira lo que dijeron los Espíritus. Son tan orgullosos que nunca sus dirigentes de han dignado a leer correctamente las enseñanzas del Espiritismo, creyendo que el lenguaje religioso a su modo de ver el Espiritismo fuera lo que invalida el mensaje de los Espíritus. 

Parece que la inteligencia se les borró de sus mentes. Parece que nunca aceptaron la inspiración de Dios contenida en los libros codificados como una Verdad que no puede ser actualizada o Modificada.

 Prefieren ser lo mismo de Infames que fue Pierre Gaétan Leymarie publicando el 23 de diciembre del 1872, una copia Modificada, supuestamente aumentada y corregida y que falsificaron con ideas apócrifas de Jean Baptiste Roustaing.

 Han sido irresponsables con las enseñanzas del Espiritismo, nunca enseñaron Espiritismo. "Señores de la CEPA, el Espiritismo no puede ser actualizado, porque las "Verdades Eternas", sólo las pueden cambiar los Espíritus, y los Espíritus Puros y Perfectos no pueden cambiar la inspiración de Dios, porque sería afirmar que Dios se equivocó y mintió y éso es inconcebible en el Espiritismo

O son enagenados de las enseñanzas del Espiritismo o simplemente quieren destruir el Espiritismo. Ninguna de las justificaciones que presentan, tienen el aval de los Espíritus, como se requiere en la introducción del Libro de Génesis Espiritista. Ésta organización llamada la CEPA, no se les olvide a los nuevos adeptos del Espiritismo, no se han pronunciado oficialmente para denunciar públicamente a la Federación Espirita de Brasil FEB que ha estado haciendo traducciones falsificadas del libro de Génesis. Y no lo han hecho porque firmaron el Pacto Áureo de 1949 en Brasil.

Señores de la CEPA, los Pactos en el Espiritismo están prohibidos, sólo hacen Pactos los Espíritus inferiores e impuros (los invito a leer por favor el libro de Los Espíritus, artículos #549 y #550, donde se prohíben los Pactos en el Espiritismo que sólo los realizan los malos Espíritus). El Espiritismo no necesita ningún Pacto Áureo, sólo los Infames hacen Pactos en lo oculto. 

Además, existimos adeptos del Espiritismo Verdadero que lo defendemos tal como fueron establecidas sus enseñanzas desde un principio. 

¿Con qué autoridad se atreven a proponer una actualización al Espiritismo que es un patrimonio de la humanidad?. Son unos irrespetuosos del Espiritismo, porque el Espiritismo pertenece a la humanidad. Nadie es dueño del Espiritismo y menos aún lo representan los que han renunciado a sus enseñanzas y creencias. El Espiritismo no se sostiene con "Opiniones Personales" aisladas. La CEPA hace alarde de que son los racionalistas, los científicos los laicista del Espiritismo pero no tienen ninguna autoridad Moral para decir que son Espiritistas. SON ESPIRITUALISTAS, enemigos de las enseñanzas del Espiritismo. Nadie los ha puesto en su sitio. No somos Kardecista, ni religiosos cristianos los que defendemos los postulados del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, somos Espiritistas Verdaderos. 

Aquí presento a continuacion las pruebas de que esta organización que no ha demostrado ser Espiritista tienen las intenciones de actualizar y mutilar las enseñanzas del Espiritismo. Sabemos que esta iniciativa es de un grupo, una minoría, que por muchos años han querido actualizar las enseñanzas del Espiritismo, sin ningún permiso de los Espíritus. No han leído la introducción del Libro de Génesis que establece el procedimiento a seguir para poder realizar cualquier cambio a lo específico de las enseñas del Espiritismo. Se necesita convocar a los Espíritus que son los responsables del contenido de las enseñanzas del Espiritismo. Señores de la CEPA, el Espiritismo no es para satisfacer sus creencias laicas que están en contra del Espiritismo. El laicismo por definición es una "Indeferencia", es "Hostilidad" en contra de la religión, es una demarcación que el libro de Los Espíritus dice que toda demarcación donde se separan a los hombres es Falso y Pernicioso. (puede leer el artículo #842 del Libro de Los Espíritus). 

Los Espiritistas Verdaderos son los adeptos del Espiritismo que practican sus ENSEÑANZAS, pero la CEPA, renunció al Espiritismo cuando publicó sus 2 cartas de Pocisionamientos apócrifos en 2010 y 2012. Estas cartas apócrifas, sustituyen las enseñanzas del Espiritismo por sus propias ensemanzas no avaladas por los Espíritus, por lo tanto no tienen ninguna autoridad Moral para proponer actualización alguna en el Espiritismo, porque ellos ya lo hicieron con sus Cartas de Posicionamientos. Ellos saben que no pudieron imponer sus criterios enseñando "Basura Espiritual". Ni sus paladines científicos, William Crookes, ni Charles Robert Richet, fueron honestos en el Espiritismo y fueron descubiertos en 1954 con fraudes en los supuestos estudios de materializaciones y los supuestos ectoplasma. Quedaron en el ridículo en la historia del Espiritismo, precisamente por querer cambiar las enseñanzas del Espiritismo. 

Los nuevos adeptos, deben saber que la organización llamada la CEPA, (Confederación Espírita Panamericana de Brasil), No representan al Espiritismo Verdadero basado en las enseñanzas de los libros Codificados.

 La publicación que incluyo de referencia a continuación, prueban fuera de toda duda de que están tramando mutilar las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, por sus propias opiniones personales aisladas, que el Espiritismo no puede responsabilizarse. 

Vea la siguiente información y descargue la copia de la Revista de la CEPA que publica en sus primeras páginas que pretenden actualizar el Espiritismo, sin el concurso de las demás organizaciones y sin el permiso de los Espíritus que dictaron los libros codificados.  Llaman a esta iniciativa un deber impostergable, que es necesario hacer en el Espiritismo. No pueden, ni podrán cambiar jamás el contenido de los Libros Codificados. 

Los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad, deben ser convocados y ellos arrepentirse de lo que ya habían dicho. Pero el orgullo humano de éstos racionalistas laicos creen que pueden hacer lo que les venga en gana con el Espiritismo. Se les hizo tarde, porque los Espiritistas Verdaderos, que somos los adeptos que respetamos y practicamos las enseñanzas del Espiritismo, tenemos disponibles copia de los libros originales que están depositados en la Biblioteca Nacional de Francia BNF. Ningún contenido puede ser realizado y que todos lo acepten. Es una misión Suicida, desesperada y destinada al fracaso, porque el Espiritismo es de órden divino, la palanca que Dios se sirve para el adelantamiento y progreso de la humanidad, y todo lo divino es algo muy serio que los mismos Espíritus defenderán. 

Basta ya de creerse con algún derecho a modificar las enseñanzas del Espiritismo. El contenido de los Libros Codificados, es una "Eterna VERDAD", no tiene que ver nada con los adelantos de los conocimientos humanos, eso es parte de la "elaboración" que el libro de Génesis menciona en el capítulo 1, artículo #14, que explica de qué se trata el trabajo de elaboracion que le toca realizar al hombre. Pero la "Eterna Verdad" del Espiritismo es absoluta y no es relativa a cambios que puedan haber sucedido después de publicarse los libros codificados. De hecho los cambios propuestos por la CEPA son de índole personal, de como a ellos la conviene, para validar lis cambios que ya hicieron por escrito en sus cartas de posicionamientos y su concepto laicista. 

Dios no miente en su inspiración, y la prueba es que ninguna de las enseñanzas del Espiritismo ha cambiado, ni se contradice desde hace más de 162 años desde la publicación el libro de Los Espíritus.

Veamos las intenciones de la CEPA expresada a continuación :

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2ª ETAPA REVISTA DE CULTURA ESPÍRITA Nº 2 / MAY/AGO 2018

ACTUALIZACIÓN DEL ESPIRITISMO

   Quienes compartimos una visión del espiritismo que solemos adjetivar como laica, librepensadora,  humanista y progresista, hemos coincidido en la apreciación de que se hace impostergable la tarea de actualizar el pensamiento espírita a partir de la aplicación de una metodología que involucre un 

sostenido ejercicio de reflexión e investigación y permita definir con la mayor precisión posible los alcances de ese proceso actualizador, a objeto de colocarse en consonancia con el progreso alcanzado en los tiempos que corren.

   Como punto de partida hemos asumido que la doctrina espírita es una obra humana, progresiva, perfectible, originada, en primera instancia en el formidable trabajo de observación, experimentación y análisis realizado por Allan Kardec en el siglo XIX, contando para ello con el aporte de espíritus de singular inteligencia y moralidad que constituyeron una fuente de información y orientación de extraordinaria solvencia. A partir de esa obra codificadora fundacional, y a lo largo de más de 150 años, fueron apareciendo nuevas ideas, variadas interpretaciones, diversas hipótesis, que han enriquecido el corpus ideológico del espiritismo, y que se hallan registradas en una muy extensa, y con frecuencia desigual, producción bibliográfica proveniente de autores encarnados y también desencarnados que emplean las posibilidades que  proporciona la mediumnidad psicográfica.

2ª ETAPA REVISTA DE CULTURA ESPÍRITA MAY/AGO
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A los efectos de avanzar en ese proceso de actualización nos parece conveniente apuntar que la base del espiritismo estuvo, está y estará en la obra completa de Kardec, de manera que no se trata de ninguna tendencia que proponga apartarse de sus enseñanzas y orientaciones, sino que más bien insistimos en poner en práctica sus criterios y recomendaciones, por él expresados en numerosas ocasiones, de que el Espiritismo no debe cerrarse a ningún progreso, de que rectificará si se demuestra que está errado en algún punto, en sintonía con su condición de filosofía científica de consecuencias morales. Así las cosas, nos inscribimos en la tesis de la vigencia de Kardec, pero no de su infalibilidad. Lo medular de su pensamiento, que, naturalmente, se refiere a los principios básicos de la doctrina espírita y a una interpretación lógica, racional, objetiva de cada uno de ellos, constituye el núcleo duro del Espiritismo, diferente de sus opiniones particulares y personales que se muestran envejecidas o superadas ante el paso del tiempo y sobre todo ante los avances y descubrimientos que surgen de la incesante transformación cultural y científica que marca el desarrollo del mundo.

Igual ocurre, y ésto luce muy evidente, con el lenguaje empleado por Kardec en el conjunto de sus obras, el cual se halla revestido de las formas expresivas propias de la época en que vivió el insigne pensador lionés, y que por lo tanto acusa las influencias de corrientes morales, religiosas, sociales o científicas dominantes entonces. Y a ésto debe agregarse que hay muchísimos asuntos de todo orden ya incorporados como parte sustancial del patrimonio cultural de la modernidad, que no se encuentran en aquéllos textos, y que una concepción del mundo como la espírita, de la cuál deriva una amplia y compleja red de relaciones y conexiones, humanas y sociales, físicas y psíquicas, materiales y espirituales, está en la obligación de abordar desde su propia perspectiva.

Conceptos esenciales que constituyen el núcleo duro del pensamiento espírita , como Dios, inmortalidad, evolución, reencarnación, comunicación espiritual, pluralidad de mundos habitados, y otros que se desprenden de ellos, como el periespíritu, el magnetismo personal o las influencias espirituales, demandan ser reestudiados, reinterpretados y ampliados conforme a lo que se ha podido constatar en la propia investigación y experimentación en el ámbito natural del estudio teórico y práctico del espiritismo, y por supuesto, la tecnología y la cultura en general.

Actualizar el espiritismo más que una consigna es un compromiso, que nace y se nutre del amor a esta doctrina. Es también una responsabilidad que exige estudio, reflexión, investigación, experimentación, constancia y perseverancia. De una revisión crítica realizada con seriedad y honestidad el espiritismo no tiene nada que perder, y antes que ello, mucho que ganar. Se beneficiará la tesis kardecista porque se ratificará la fortaleza de sus postulados esenciales y subirá el nivel de aceptación y respetabilidad por parte de la opinión pública. Y hasta los propios espíritas religiosos que no comparten este ánimo progresista, que miran con recelo la propuesta actualizadora casi como si se tratase de una profanación a la intimidad de su santuario sagrado, y se refugian en una zona de confort amparados en sus certezas absolutas, van a sentirse más a gusto porque comprenderán que sus ideas fundamentales, vale decir sus creencias, poseen tal solidez que pueden ser sustentadas, argumentadas y defendidas antes las  exigencias del racionalismo científico y filosófico, sin necesidad de presentarlas como dogmas de fe.

La actualización del espiritismo es el desafío del momento. Es posible y necesario hacerla. Es tarea compleja que rebasa las posibilidades de una persona, de un grupo o de una sociedad espírita. Es labor colectiva del movimiento espírita en general, sin descuidar la participación de los desencarnados que pueden coadyuvar al éxito de este esfuerzo. Nuestra Asociación Espírita Internacional CEPA ha asumido sin temor y con regocijo esta iniciativa y debe abrirse con amplitud a toda colaboración que gravite positivamente alrededor de ella. 

¡Ánimo! Como solían repetir nuestros predecesores: “Adelante, con la ciencia y el amor”.

Jon Aizpúrua

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Enlace del ✅ Sello PEDV - Permiso del Espíritu De Verdad

Éste contenido tiene atachado  el "Sello PEDV"

Todo contenido que tenga  atachado  el "Sello  PEDV", no podrá ser intervenido por nadie como por ejemplo :  
[AIEspíritus Inferiores, ningún
Espíritu encarnado desencarnado no moralizado.] 

Éste es un Mensaje a los lectores, Espiritistas Verdaderos, y otros, según lo define el Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, dónde hago constar que todos tenemos el derecho a rechazar a los Malos Espíritus malintencionados. 

Pero es dirigido como advertencia ⚠ a los Espíritus Inferiores que quieran modificar o afectar de modo alguno éste mensaje de Bien Comúnde los Espíritus ...  a los cuáles les digo lo siguiente:

"NTienes Mí Permiso a  Intervenir con mí Misión D  Divulgar el BIEN COMÚN y Libre Albedrío."

Tengo el Permiso del Espíritu  De Verdad, ésto es PEDV. 

Recuerda, puedes sacar los Malos Espíritus con tú Voluntad unido a tú Ascendencia Moral... No le temas a ningún Mal Espíritu, derecho que tenemos a rechazar a los malos Espíritus está bien denido en el Libro de Los Espíritus ítem #469, y en el Libro de Los Médiums, item #249.

Con ésas exortaciones, podemos y debemos rechazar las malas influencias de Espiritus Inferiores no moralizados.  Ésto lo hacemos respaldados por las enseñanzas del Espiritismo, acompañado de nuestra fe razonada. Éste siguiente enlace es lo que te refiere a éste contenido de rechazar con severidad a los Malos Espíritus, nuevamente:
https://soyespirita.blogspot.com/2013/09/rechaza-los-malos-espiritus-que-esten.html

Enlace del ✅ Sello PEDV - Permiso del Espíritu De Verdad
Soy Frank Montanez, Espírita por Convicción y no por Imposición SEPC, creo firmemente en el respaldo de los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad ✅ en éste contenido ...
Permiso del Espíritu De Verdad es
PEDV...

✅🛑
https://soyespirita.blogspot.com/2023/10/todo-contenidoque-he-publicado-y.html

Recuerda además, que podemos establecer la identidad de los Espíritus, vea mí artículo sobre ése tema:

https://soyespirita.blogspot.com/2019/08/identidad-de-los-espiritus-como.html

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A todo éstas posiciones en contra de las enseñanzas del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, se añade "Nosso Lar", UMBRAL y Ciudades Espirituales que no existen. 

Nosso lar, las existencia de las Ciudades Espirituales, es la gran Mentira 🤥 de los Espiritualistas, que no pueden probar. Son los enemigos de las enseñanzas y creencias del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo 🌍, el Verdadero Espiritismo, porque promueven mentiras e hipocrecias en el Espiritismo. Ya han sido descubiertos, y siguen promoviendo ésta "Basura Espiritual", ésta "Charlatanería" , para vender libros falsos, en contra de las enseñanzas verdaderas del Espiritismo.

Los Espiritualistas representados por los seguidores de Divaldo Pereira Franco y Chico Xavier, están fascinados, ésa obsesión de fascinación no les permiten ver lo ridículo de sus actos. 

El libro de los Espíritus, #798, describe a los que están en ridículo predicando ESPIRITUALISMO que no es Espiritismo. _______________________ 

Nosso Lar y las Colonias Espirituales no existen, son una gran Mentira para vender libros en contra de las enseñanzas del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo 🌍, el Verdadero Espiritismo. Titulo : Nosso Lar, UMBRAL, COLONIAS ESPIRITUALES, no existen en el mundo de los Espíritus, todo es MISTIFICACIÓN, es mentiras sobre el mundo de los Espíritus, es peor aún es hipocresía ... ______________________

Vídeo 📹 1 Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste tema : "Nosso Lar, UMBRAL, Colonias Espirituales, nada es Espiritismo es MISTIFICACIÓN, Soy Espírita" en YouTube, publicado el 2 de octube del 2021. https://youtu.be/6tjMKlNuZ6U

frank5028, okp21, 👌 👍♥️ 

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Vídeo 📹 2 Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste tema : "El Mundo Espiritual explicado, no menciona nada de Nosso Lar, UMBRAL o Colonias Espirituales en los libros Codificados por Allan Kardec, Soy Espírita" en YouTube, Carleen Branstetter, https://youtu.be/spmJXFMHSkk okp21, Carleen Branstetter, 28 enero 2018. ______________________ 

Vídeo 📹 3, Ver "Las colonias espirituales no existen," en YouTube, Ángel Alberto Serrano Villar, okp21 https://youtu.be/0Ki6rLbY1cs

Ángel Alberto Serrano Villar, okp21 

https://soyespirita.blogspot.com/2013/12/existe-un-mundo-material-al-que-van-los.html 👌 



PLAGIO - ¿Porque existe el “Plagio” en el Espiritismo?, ¿Cómo explicar eso?. Todo el que se envuelve en un Plagio, lo puede hacer inconcientemente, pero cuando se trata de citar a otros autores y adjudicarse el contenido, cómo si fuera propio, entonces es engañoso y es inmoral. La mejor manera de evitar ser acusado de plagio es que el contenido no se venda, y que siempre sea citada la fuente de donde se obtuvo la información. https://soyespirita.blogspot.com/2015/07/porque-existe-el-plagio-en-el.html 

“S o y . E s p í r i t a”: Las Colonias Espirituales descritas por André Luiz no parecen ser los mismos Mundos Transitorios, definida en el Libro de Los Espíritus, items 234 al 236e, Libro Codificado, escrito y publicado por por Allan Kardec, el 18 de abril de 1857... https://soyespirita.blogspot.com/2021/07/las-colonias-espirituales-descritas-por.html 

MUNDOS TRANSITORIOS 
#234. ¿Existen, como se ha dicho, mundos que sirven a los espíritus errantes de estaciones y lugares de reposo? 
«Sí; hay mundos particularmente consagrados a los seres errantes, mundos en que pueden habitar temporalmente, especies de vivaques o campamentos para descansar de una prolongada erraticidad, que siempre es algo penosa. Son posiciones intermedias entre los otros mundos, graduadas según la naturaleza de los espíritus que pueden ir a ellas, los cuales gozan de mayor o menor bienestar». 

#234a. -Los espíritus que habitan en ésos mundos, ¿pueden dejarlos a su antojo? 
«Sí, los espíritus que están en esos mundos pueden separarse de ellos para ir a donde deben dirigirse. Imaginadlos como aves de paso que se detienen en una isla, esperando recobrar fuerzas para dirigirse al término de su viaje». Estados de Conciencias... https://soyespirita.blogspot.com/2013/12/existe-un-mundo-material-al-que-van-los.html 

 “S o y . E s p í r i t a”: En el mundo de los Espíritus no existen Espíritus errantes de animales, sino tan sólo Espíritus humanos. Por lo Tanto "Nosso Lar", no puede existir, es una fabula de Chico Xavier, porque presenta animales en las Colonias Espirituales. El supuesto Ángel Kryon, es otro que habla de los animales en el mundo de los Espíritus. Estos son indicios de Espíritus Falsos Mistificadores, que nos topamos por ahí. En el Espiritismo se consideran seres humanos todo ser viviente cuyo Espíritu lo anima y que vive en cualquier parte del Universo, no sólo la tierra. 

El Capítulos II, X, XI y XV del Libro de Génesis, tiene varias citas con relación a Espíritus de los Humanos que existen Espíritus en el Mundo de Los Espíritus, pero no existen Espíritus de los Animales. https://soyespirita.blogspot.com/2016/02/en-el-mundo-de-los-espiritus-no-existen.html


 Ver "Nosso Lar, UMBRAL, Colonias Espirituales, nada es Espiritismo es MISTIFICACIÓN, Soy Espírita" en YouTube, 7/20/2014,   frank5028 . 76 vistas . Se estrenó el 2 oct. 2021  https://youtube.com/user/frank5028

 Ver "El Mundo Espiritual explicado, no menciona nada de Nosso Lar, UMBRAL o Colonias, Soy Espírita" en YouTube,  Carleen Branstetter, 47 suscriptores, 3/23/2016. https://youtube.com/channel/UCqqfKL315qg8OKc_BFHQYqQ  Se unió el 8 ene. 2018, 4,256 vistas 
 


Amigo lector, evalúe este contenido y exijale a la CEPA que cese y desista de falsificar las enseñanzas del Espiritismo según los contenidos del los libros codificados.


https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2024912950903938&id=100001557580199&mibextid=Nif5oz

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02eANpezsesnPt7Hp6cBmkzCHwtX3LEThDX72NYGTvjdKRVEVx2VVNtLC6oj6nb8k6l&id=100001557580199&mibextid=Nif5oz

lunes, 5 de diciembre de 2022

El Espiritismo Verdadero, no es religioso y mucho menos científico o racional laico, ésas son meras conjeturas Espiritualistas. De hecho, son demarcaciones falsas y perniciosas. (Libro de Los Espíritus Ítem § 842). 

Los Espiritistas Verdaderos no creemos que el Espiritismo Verdadero, sea una Religión y no aceptamos las "Opiniones Personales" de los auto-llamados Espiritualistas Racionalistas Laicos... 


El siguiente es el enlace de éste contenido... 

Los Espiritualistas Religiosos, y los Espiritualistas Racionalistas Laicos, ya renunciaron a ser Espiritistas Verdaderos, al suustituir por un lado, los que predican al Espiritismo como Religión que sustituyeron las enseñanzas con conceptos apocrifos, como "Nosso Lar" o "Nuestra Casa 🏡 Astral" , y Colonias Espirituales inventadas por Chico Xavier. Por el otro extremo, los auto llamados Espiritualistas "Racionalistas Laicos", que firmaron el Pacto Aureo del 5 de Octubre del 1949, negando las enseñanzas fundamentales del Espiritismo Verdadero Además de publicar Cartas de Posicionamientos, sustituyendo así, las Enseñanzas Verdaderas del Espiritismo, negarón el concepto fundamental del Espiritismo, de la "Reencarnación", por "Renacimiento o Palingenesis". Contradicciones Marcadas de las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero. Los Espíritus son Inmortales y no renacen, sino que reencargan en nuevos cuerpos en cada existencia corporal. 

"Los Espiritualistas, no son Espiritistas Verdaderos..."
Frank Montañez, SEPC,
Soy Espírita por Convicción...
5 de diciembre del 2022.

Espiritismo y Espiritualismo NO ES LO MISMO - Soy Espírita, según la introducción del Libro de Los Espíritus...
https://soyespirita.blogspot.com/2013/08/espiritualismo-no-es-lo-mismo.html

Los Espiritualista no son Espiritistas...
https://soyespirita.blogspot.com/2018/12/libro-de-los-mediums-fue-falsificado.html

¿Qué es el Espiritismo? - Frank Montañez
https://soyespirita.blogspot.com/p/espiritismo-desde-su-fundacion-fue.html

¿Qué es y en qué cree el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador ...? https://soyespirita.blogspot.com/2020/07/el-espiritismo-moralizador-y-consolador.html

¿Qué es un Espiritista Verdadero, según el Espiritismo Verdadero?
https://soyespirita.blogspot.com/2015/09/que-es-un-espiritista-verdadero.html

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5902720169789844&id=100001557580199&mibextid=Nif5oz

Éstas sustituciones a las Verdaderas Enseñanzas del Espiritismo Verdadero, se constituyen en comportamientos que han sido dañinos y tóxicos, en contra de las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero. 

Han sido renuncias por escrito a no reconocer las enseñanzas y creencias del Espiritismo, y todo frente a la cara de los Espiritistas Verdaderos. 

El libro de los Médiums, Capítulo XXXI, SECCIÓN XVII el Espíritu San Luis dijo :

Sección XVII

"Amigos míos, permitidme que os dé un consejo, dado que avanzáis por un terreno nuevo, y sí seguís la ruta que os indicamos no os extraviaréis. Se os ha dicho una gran verdad, que deseamos recordaros: el espiritismo es sólo una moral, y no debe salirse de los límites de la filosofía, ni más ni menos, salvo que quiera caer en el dominio de la curiosidad. Dejad de lado las cuestiones científicas, pues la misión de los Espíritus no es resolverlas, ahorrándoos el esfuerzo de las investigaciones. Tratad antes de mejoraros, pues de ése modo progresaréis realmente.

SAN LUIS... 

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El lector que lees mís argumentos en defensa de la integridad doctrinaria del Espiritismo Verdadero, dices que eres Espiritista Racionalista, Científico y Laico. Bueno, entonces, ¿Cuándo has hecho investigaciones científicas del Espiritismo, que lleven a cambiar lo que los Espíritus se encargaron de revelar?.

Es una falacia decir que el Espiritismo es para investigar las ciencias. Primero, se necesita demostrar con el método científico que el Espiritismo se equivoca en sus postulados. Éso es lo que se supone que haga un Racionalista Cientifico, que rete lo dicho por los Espíritus, presididos por el Espíritu de Verdad. Y ésto ces una clara contradiccion y negacion a las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero. 

¿Porque el Espiritismo Verdadero no existe para la investigación de las ciencias, sino para lograr que cada uno trate de ser mejores, que su Espíritu tenga Progreso, con el único objetivo de llegar a ser Espiritu Puro y Perfecto, esa es su única razón de existir, que pues de ése modo progresaréis realmente.

Tenemos evidencias, que los que creen que el Espiritismo es cientifico racionalista, se sostuvieron con William Crookes, y Robert Richard Richet con sus fallidas demostraciones de Materializaciones de Espíritus falsas, de sus falsas teorías de que los Espíritus son "Corpusculares", es decir una teoria de tratar de demostrar la materialidad de los Espíritus. Ademas, ésos mismos científicos Espiritualistas fallaron en demostrar la existencia del llamado "Ectoplasma" cómo manifestación del PERIESPÍRITU. 

Todo completamente falso y demostrado en el año 1954, por la Sociedad Parisiense Psíquica de Francia. ¿Porque siguen impulsando ésas tonterías en contradicción a las creencias del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo.? 

Sólo justifican sus fiascos con que eran cientificos laureados con el Premio Novel en sus áreas respectivas de la Ciencia, de estudios de su época.

Pero los Espíritus dijeron que el Espiritismo no era para éso, sino que partiendo del hecho, que el espiritismo es sólo una Moral, y no debe salirse de los límites de la filosofía, ni más ni menos... ¿Para que hacerse la idea de que el Espiritismo es cientifico? Sí ésa presunción no es cierta, sino sólo "Opiniones Personales", aisladas que el Espiritismo Verdadero no puede hacerse responsable. 

"Dejad de lado las cuestiones científicas, pues la misión de los Espíritus no es resolverlas, ahorrándoos el esfuerzo de las investigaciones. Tratad antes de mejoraros, pues de ése modo progresaréis realmente..." según dicho por el Espíritu SAN LUIS, en el Libro de Los Médiums. ...

Tratar de pretender ser Racionalista Cientifico, son muy pocos que sean Espíritas Verdaderos y que tengan el título de cientificos y mucho menos que hayan aportado nada al Espiritismo. Llegan a las Casas Espíritas, con sus grandes títulos, y sin asegurarse qué acepta y qué rechaza el Espiritismo, exponen en sus escritos apocrifos contradicciones notorias de lo que ya dijeron los Espíritus, presididos por el Espíritu de Verdad, convirtiendose en verdaderos hipocritas y mistificadores del Verdadero Espiritismo. 

De éso se trata, el Espiritismo es para lograr el Adelantamiento Moral, Intelectual e Individual de toda la humanidad, y no para desarrollar las ciencias, sin poseer titulo de cientifico. 

El que desee ser científico, que estudie ése campo de conocimientos humanos, y si su deseo es contribuir en algo con las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero, sea humilde, estudie primero la "Eterna Verdad Absoluta", que expone el Espiritismo, y no sea un agente perturbador y detractos del Espiritismo. 

Reconozca primero, que es y será la Moral, una sola, la que ayude a la humanidad a comprender las ciencias.

Frank Montañez, SEPC, Soy Espírita por Convicción... 

4 de diciembre 2022.

Te invito a compartir éste contenido con familiares y amigos, recuerda que el Espiritismo no es para las cuestiones científicas, pues la misión de los Espíritus no es resolverlas, ahorrándoos el esfuerzo de las investigaciones. Tratad antes de mejoraros, pues de ése modo progresaréis realmente. 

Comparte, Comparte, Comparte... Sólo te invito a que copies el siguiente enlace y lo pegas en tú página de Facebook, Instagram y Twitter... 

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5901100533285141&id=100001557580199&mibextid=Nif5oz


miércoles, 20 de mayo de 2020

Todos los que publican Cartas de Posicionamientos y libros con enseñazas contrarias al Espiritismo, y además dicen que son las nuevas enseñanzas del Espiritismo, cambiando las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, es un hecho que renunciaron a las enseñanzas y creencias del Espiritismo.

Las Cartas de Posicionamientos de organizaciones Espiritualistas racionalistas, no pueden sustituir las Enseñanzas y Creencias del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los Afligidos al Mundo. A éso le añadimos que los Espiritistas Verdaderos no realizamos Pactos Aureos, pues ya el Libro de Los Espíritus nos advirtió que los Pactos sólo lo realizan los Espíritus Inferiores. el Libro de Los Espíritus así lo dice en los ítems § 549 y § 550. Los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad, dijeron lo siguiente: "No existen tales pactos, sino una naturaleza mala que simpatiza con los Espíritus Malos"....   [Referencia : Libro de los Espíritus, ítems #549 y # 550]... 

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema de las enseñanzas que se separaron del Espiritismo, ya desde el 5 de octubre del año 1949, constatado en el Pacto Áureo, y a ésto se le añaden las dos (2) Cartas de Posicionamientos (Año 2010 y 2012) que establecen por escrito estár en contra de las enseñanzas y creencias del del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo. ... 

Enlace del Pacto Áureo


El siguiente es el enlace sobre el tema del análisis de los artículo de las "Cartas de Posicionamientos" publicadas en el año 2010 y 2012, respectivamente, es decir éste es el enlace siguiente de éste contenido sobre el tema que tambien incluye que está prohibido que las creencias y enseñanzas del Espiritismo Verdadero sean modificadas, o actualizadas de modo alguno, por meras "Opiniones Personales", aisladas, que el Espiritismo no se puede hacer responsable, sin el aval de los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad. 

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Copyright Disclaimer Under Section 107, 108 of the Copyright Act 1976,   

"Uso JUSTO del contenido discutido aquí"... 

Descargo de responsabilidad de derechos de autor en virtud de la sección 107, 108 de la Ley de derechos de autor de 1976, se permite el "uso justo" para fines tales como críticas, comentarios, informes de noticias, enseñanza, becas e investigación.  El uso justo es un uso permitido por la ley de derechos de autor que de otro modo podría infringir.  El uso personal, educativo o sin fines de lucro inclina la balanza a favor del uso justo.
 
https://soyespirita.blogspot.com/2021/06/copyright-disclaimer-under-section-107.html

Éste contenido tiene el Sello PEDV que   es el Permiso Protección del Espíritu De Verdad ✅🛑 porque es conforme a las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo...   Recuerda que no tienes que estár de acuerdo a mís argumentos, pero tengo derecho a expresarlos y tú aceptarlos o no... Los Espiritistas Verdaderos, cómo yo, amamos y practicamos todo el mensaje de Jesús el nacido en Nazareth...

El Sello PEDV que es el Permiso y Protección del Espíritu De Verdad ✅🛑 porque es conforme a las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo.... 

Toda ésta información tiene el sólo proposito de ajustar la Historia del Espiritismo, es de Educación Espírita , para los nuevos adeptos del Espiritismo Verdadero. Todo aquél que renuncia a las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, renuncia a sus enseñanzas. 

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La Confederación Espírita Panamericana de Brasil 🇧🇷que aglomera los llamados Racionalistas del Espiritismo, renunciaron a las enseñanzas y creencias del Espiritismo, al publicar dos (2) Cartas de Posicionamientos (Año 2010 y 2012). Ambas cartas declaran que ellos tienen derecho a pensar 🤔 diferente y por éso cambiaron las enseñanzas del Espiritismo, con sus "Opiniones Personales", aisladas, que el Espiritismo no  puede ser responsable. Pero el Espiritismo es sólo uno, que no necesita que las "Opiniones Personales" puedan cambiar las enseñanzas y creencias del Espiritismo, porque ésas enseñanzas y creencias son Inmutables, que no cambian. 

frank5028, okp22 💞  
frank5028, okp22 💞  
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Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste... 

Carleen Branstetter , okp21 💞  
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Laicismo, Reflexión Final de Frank Montañez.... 

El Laicismo es un modo de pensar que excluye la religión de las Actividades Espíritas. Es un modo de ver el Espiritismo como uno irreligioso. El Laicismo no debe ser interpretado como Ateísmo, pero sus opiniones en cuánto a la naturaleza de Dios, a la Oración y el Sincretismo Religioso, los expone a ser contrarios a las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero Moralizador y el consuelo de los al Mundo. 

Invito a leer mí artículo del tema del  Laicismo, Reflexión Final de Frank Montañez....  

“S o y . E s p í r i t a”: El Espiritismo Racionalista, no es conforme a las creencias, enseñanzas y/o Postulados del Espiritismo Verdadero Moralizador y el consuelo de los al Mundo. Basan sus creencias en "Cartas de Posicionamientos", no avaladas por los Espíritus, ni conforme a las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero, ni de acuerdo a los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec, sino a sus "Opiniones Personales", aisladas, que el Espiritismo no se puede hacer responsable. 


Laicismo y ateismo, No es lo mismo ni en definición ni en la práctica. El Laicismo es Irreligioso que implica que no se practiquen actividades religiosas como parte en las actividades del espiritismo, y el ateismo niega la existencia de Dios.

Ahora bien, en términos prácticos, ¿Cómo separar en la comunidad, el ateísmo del Laicismo? Sí ambos conceptos son percibidos o considerados por la comunidad en general, como que persiguen lo mismo; unos (los Ateítas) rechazan todo vestigio de religiosidad en conceptos como: DIOS, Jesús, la Oración, y la Moral, que son conceptos y son parte de las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero contenidas en los Libros Codificados por Allan Kardec o la llamada Codificación Espírita desde sus inicios.

Los ateos o ateístas rechazan a Dios y los otros términos que son según ellos, términos religiosos. Por el otro lado los Laicistas podrían decir que no hay nada que aclarar, pues el Laicismo no es lo mismo al ateísmo, pero lo que es esencial establecer es una posición firme que avale el Espiritismo en sus postulados, y no es definido de ningún modo, dando la impresión que no es importante y por lo tanto es excluido, como lo excluyen los ateistas. Entonces, queda a cada cuál evaluar y llegar a su propia conclusión.

Los Racionalistas Laicos, se separaron de manera abismal a las creencias y enseñanzas del Espiritismo Verdadero, primero en la Declaracion del Primer Congreso Espiritista del año 1888, en la sección 4ta de las concluciones de la conferencia, y peor aún, cuándo firmaron el Pacto Aureo, con la Federación Espírita de Brasil FEB 🇧🇷 en octubre 5 del año 1949. A éso se le añade la publicacion de Cartas de Posicionamentos publicadas en el año 2010 y 2012, respectivamente. Ambas Cartas, son una declaración de no creer en las enseñanzas y creencias del Espiritismo. 

Entonces, renunciaron a ser considerados Espiritistas Verdaderos. No son Espiritistas los que no creen e las enseñanzas del Espiritismo. SON HIPOCRITAS y MENTIROSOS, a los que los Espiritistas Verdaderos debemos descubrir. Asi lo dijo el Espíritu de Verdad en el libro del Evangelio según el Espiritismo, cuándo habló de las Indulgencias en el Espiritismo. 

Ítem §21. "¿Hay casos en que sea útil el descubrir el mal de otro?"
- Ésta pregunta es muy delicada, y aquí es cuando debe recurrirse a la caridad bien comprendida. Sí las imperfecciones de una persona sólo dañan a ella misma, nunca hay utilidad en hacerlas conocer; pero sí pueden ocasionar perjuicio a otro es menester preferir el interés del mayor número al interés de uno sólo. Según las circunstancias, descubrir la hipocresía y la mentira, puede ser un deber, porque vale más que un hombre caiga que no que muchos vengan a ser su ludibrio y sus víctimas. En tal caso, se han de pesar las ventajas y los inconvenientes. (San Luis. París, 1860).] 

Indulgencias... 

Los Laicistas dicen que ellos no son ateos, sino arreligiosos, pero el concepto arreligioso es incorrecto y no está contenido en la Real Academia Española, es considerado cómo inexistente o incorrecto, y debería ser entonces, Irreligioso, que se define de la siguiente manera: irreligioso, sa.(Del lat. irreligiōsus).1. adj. Falto de religión.2. adj. Qué se opone al espíritu de la religión.Real Academia Española © Todos los derechos reservados.

Entonces, se debe asumir que un Laicista no debe ser confundido con un ateísta, porque fundamentalmente un ateísta niega la existencia de DIOS y los laicistas sólo se refieren a la indeferencia u hostilidad a las relugiones, es decir la parte religiosa, pero creen en DIOS en toda su extensión.

Ahora bien, ¿Cómo el Espiritismo puede ser considerado Laico, sí conceptos como DIOS, Jesús, la Oración y La Moral hay que excluirlos de las actividades del Espiritismo, para que se pueda considerar laico? Y son de hecho parte de las actividades que los Espiritualistas laicos practican hoy día.

Entonces, si excluyéramos la Oración, ¿cómo serán las comunicaciones con DIOS y los Espíritus?. ¿Que pasaría con la resignación, cuándo se llega a ella? ¿Cómo nos comunicamos con Dios?, sí la Oración no es aceptada por los Laicistas. Sí la misma Codificación, Los Espíritus que la dictaron y Allan Kardec se expresan abiertamente que ésa es la forma de acercarnos a Dios, o sea por medio de la Oración.

Aunque los Laicistas, prohíben lo que los ateos prohíben. Cuándo a los laicistas se les pregunta sobre las Oraciones, tácitamente la catalogan como un acto de sincretismo religioso.

La Oración no puede ser Sincretismo, porque la Oración está instituida en las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, en los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec es decir la Codificación Espírita, entiéndase en los 5 libros codificados por Allan Kardec desde que fue publicado el libro de Los Espíritus y no como resultado de una asimilación religiosa.

La definición del Laicismo implica hostilidad e Indeferencia hacía la religión, pues, ¿porque el Espiritismo tiene que ser Laico?, sí el Espiritismo no es hostil, y es respetuoso de toda religión, por que así es la definición del laicismo y es como se define la Laicidad en WIKIPEDIA y el mundo contemporáneo de la siguiente manera:

DEFINICIONES:

Laicidad: Es Mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonomía de cada parte.

Laicismo: Hostilidad o indeferencia [sic] contra la religión.

` La Laicidad del Estado se fundamenta en la distinción entre los planos de lo secular y de lo religioso. Entre el Estado y la Iglesia debe existir, según el Concilio Vaticano II, un mutuo respeto a la autonomía de cada parte, según los católicos.

El Espiritismo es noble y no es hostil con nadie y menos con los religiosos que estamos llamados a amarlos igual.

Los nuevos allegados al Espiritísmo, los atrae en su mayoría el contundente mensaje Moral que el Espiritismo enseña. El concepto de la presencia de Jesús hombre es atractivo, por lo que Jesús es, no como un Jesús Salvador, pero como un Espíritu Puro y Perfecto.

La presencia de DIOS los atrae, pues sin Dios nada podemos aportar a los que están acostumbrados a ver a Dios en sus vidas, sean religiosos o no, todos gravitan a DIOS por su naturaleza de bondad. Y el que DIOS este en el asunto es más que motivadora. La Oración es el lazo que une lo espiritual con nuestra naturaleza material y física.

El Laicismo, no lograría jamás presentar el Espiritismo como justo, imparcial, y compasivo si con hostilidad separa y rechaza a los que no piensan igual.

No puedo enseñar nada alejado de lo que enseña el Espiritismo ni un ápice de la Codificación Espírita. Creo humildemente que debemos ser tolerantes a como es cada cual, sea religioso o no, sea laico o no, sea científico o no, sea racional o no, sea filosófico o no, sea Moral o no. El Espiritismo se encargará de ajustarse, por lo tanto no seamos los seres humanos, un impedimento para evitar la separación.

El Espiritismo es una Casa Grande con cabida para todos los seres humanos, y nunca jamás DIOS tendría el propósito de que camináramos separados, ni que hiciéramos separación con hostilidad. Logremos el propósito espiritual educando sin separar, sin quitar de lo escrito por los Espíritus, conceptos específicos e importantes para DIOS.

DIOS es muy importante y nos allegamos a DIOS mediante la Oración desde lo profundo de nuestro ser. El negar esto sería solo pensar en nosotros mismos y erradicar el lenguaje que nos enseñaron los Espíritus.

Jesús es un gran ejemplo y su mensaje define la Moral Espírita, que es lo único que logra adelantar el Espíritu de toda Alma Encarnada. Jesús no puede ser dividido en el Jesús Salvacionista y el Jesús hombre y ahora Espíritu Puro y Perfecto. Pues Jesús es uno, Jesús de Nazareth, Espiritu Puro y Perfecto.

Cada minuto llegan los que como fruta madura están listos para desprenderse de sus tallos y que desean la experiencia espiritual que ofrece el Espiritismo. Podemos y debemos trabajar todos juntos para educarlos, e indicarles las virtudes del Espiritismo hacia el Bien Común, de ese modo adelantaremos nuestros Espíritus. Que le podamos educar que el Espiritismo es Científico, filosófico y Moral.

El reconocer estos conceptos de Dios, Jesús, la Moral Espírita y la Oración nos coloca en sintonía con el mensaje espiritual de los Espíritus en estos conceptos y demuestra gran humildad y muy buenas intensiones hacia aquellos que han de venir a ser parte del Espiritismo.

El Espiritismo no puede ser Laico, ni religiosos, ni atado a ninguna demarcación. El Espiritismo es para TODOS.

Las demarcaciones no son conformes al Espiritismo. El libros de los Espíritus, claramente hace una alusión a las demarcaciones. Libro de Los Espíritus:

Ítem #842. Puesto que todas las doctrinas abrigan la pretensión de ser la única expresión de la verdad, ¿por qué signos podremos reconocer a aquella que tenga el derecho de presentarse como tal? 
- Será la que haga más hombres de bien y menos hipócritas, vale decir, más hombres que practiquen la ley de amor y caridad en su mayor pureza y en su más amplia aplicación. Por ese indicio reconoceréis que una doctrina es buena, pues toda doctrina que tenga por resultado sembrar la discordia y establecer demarcaciones entre los hijos de Dios no puede ser sino falsa y perniciosa.

Las demarcaciones en el Espiritismo, pretenden hacer separaciones. Si se dice que el Espiritismo es Laico, o es Religión o que es Cristiano. Eso significa separación, o exclusión de los que no piensan igual.

El Espiritismo, como laico no tiene sustento en los Libros Codificados por Allan Kardec. En ningún momento se refiere el Espiritismo como laicista. Veremos en este articulo, el significado del Laicismo y lo que eso implica. El laicismo en el Espiritismo, implica que la Oración no es parte del Espiritismo, además de que la Moral implicaría doctrina y no debe ser predicada en el Espiritismo, porque significa un rasgo religioso. Y que Jesús de Nazareth, no debe predicarse para no confundirlo con el Jesús el Cristo que es salvador para los católicos.

No existe evidencia que el Laicismo fuera parte de los postulados fundamentales del Espiritismo, expuesto en los Libros Codificados por Allan Kardec. Pero según los postulantes de que el Laicismo es parte del Espiritismo, no existe evidencia que el Espiritismo tuviera algún interés en establecer esta demarcación.

Allan Kardec dejó en claro que para que lo especifico en el Espiritismo pudiera ser cambiado, debería ser autorizado por los Espíritus que tuvieron la responsabilidad de expresar a Allan Kardec las bases fundamentales de Espiritismo. El Espiritismo no puede avalar separación o demarcación alguna entre sus adeptos.

Esta forma de pensar de unos pocos, se constituye en una “Opiniones Personales Silples”, aislada, cuya responsabilidad el espiritismo no puede asumir. Los promotores del Laicismo, por la Organización de la CEPA de Brasil, en su Carta de Posicionamientos indican que fueron avalados por el Primer Congreso de 1888. Dónde los participantes al congreso, no eran los Espíritus que dictaron los Libros Codificados. Nunca fueron consultados los Espíritus, y Allan Kardec, había definido en el Libro de Génesis espiritual, que cambios no generales o seas, específicos como en este caso indicar que el Espiritismo es laico, no tuvo esa aprobación.

Estas expresiones del concepto Laicismo, citadas de la Carta de Posicionamientos de la CEPA, no consideraron el aval de los Espíritus, como Allan Kardec indicó en el Libro de Génesis Espiritual, en su introducción.

Sino que solamente responde a la concepción de Laicismo por la CEPA, que pueden hacerlo, si ellos lo desean, pero los nuevos adeptos al Espiritismo, deben saber que el Laicismo no es parte de las enseñanzas del Espiritismo, y que los que lo promulgan, solo pueden decir que es una "Simple Opinión" aislada.

Citando del Libro de Génesis espiritual, escrito por Allan Kardec, para que se cambiara los conceptos específicos en el Espiritismo, y el decir que el Espiritismo es Laico, constituye un cambio sustancial al mensaje del Espiritismo, debió haber tenido aval Espiritual, que nunca ha tenido, y cito:
· “Ésa concordancia colectiva de la opinión de los Espíritus, sometida además al criterio de la lógica, constituye la fuerza de la doctrina espírita y asegura su perpetuidad. Para que ella cambiara, sería necesario que la universalidad de los Espíritus cambiara de opinión, y que ellos acudieran un día para decir lo contrario de lo que dijeron anteriormente. Dado que la doctrina tiene su fuente de origen en la enseñanza de los Espíritus, para que desapareciera sería necesario que los Espíritus dejaran de existir. Eso es también lo que hará que el espiritismo prevalezca sobre los sistemas personales, pues estos no poseen raíces en todas partes.”

Todos tienen derecho a exponer posiciones y defenderlas en el Espiritismo, pero implicar que el Espiritismo es “Laico”, ya eso es prerrogativa de cada individuo u organización. Que tienen el derecho a vertir “Opiniones Personales’ de lo que ellos creen, es el Espiritismo.

Los que estudiamos los Libros Codificados, consideramos que el Espiritismo laico no existe y no debe existir, por considerarse demarcatorio.

Laicismo y Ateísmo, No es lo mismo ni en definición ni en la práctica. El Laicismo es Irreligioso que implica que no se practiquen actividades religiosas como parte en las actividades del espiritismo.

Ahora bien en términos prácticos, ¿Cómo separar en la comunidad, el ateísmo del Laicismo? Si ambos son considerados por la comunidad en general como que persiguen lo mismo; unos (los Ateítas) rechazan todo vestigio de religiosidad en conceptos como: DIOS, Jesús, la Oración, y la Moral, que son conceptos y son parte de las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador, contenidos en los Libros Codificados por Allan Kardec o la llamad la Codificación Espírita desde sus inicios.

Los ateos o ateístas rechazan a Dios y los otros términos que son según ellos, términos religiosos. Por el otro lado los Laicista podrían decir que no hay nada que aclarar, pues el Laicismo no es lo mismo al ateísmo, pero lo que es esencial establecer es una posición firme que avale el Espiritismo en sus postulados, y no es definido de ningún modo, dando la impresión que no es importante y por lo tanto es excluido, como lo excluyen los ateistas. Entonces, queda a cada cuál evaluar y llegar a su propia conclusión.

Los Racionalistas Laicos, se separaron de manera abismal a las creencias y enseñanzas del Espiritismo Verdadero, cuándo firmaron el Pacto Aureo, con la Federación Espírita de Brasil FEB 🇧🇷 en octubre 5 del año 1949. A eso se le añade pa publicacion de Cartas de Posicionamentos publicadas en el año 2010 y 2012, respectivamente. Ambas Cartas, son una declaración de no creer en las enseñanzas y creencias del Espiritismo. Entonces, renunciaron a ser considerados Espiritistas Verdaderos. No son Espiritistas los que no creen e las enseñanzas del Espiritismo. SON HIPOCRITAS y MENTIROSOS, a los que los Espiritistas Verdaderos debemos descubrir. Asi lo dijo el Espíritu de Verdad en el libro del Evangelio según el Espiritismo, cuándo habló de las Indulgencias en el Espiritismo. [21. "¿Hay casos en que sea útil el descubrir el mal de otro?". 

Ésta pregunta es muy delicada, y aquí es cuando debe recurrirse a la caridad biencomprendida. Sí las imperfecciones de una persona sólo dañan a ella misma, nunca hay utilidad en hacerlas conocer; pero sí pueden ocasionar perjuicio a otro es menester preferir el interés del mayor número al interés de uno sólo. Según las circunstancias, descubrir la hipocresía y la mentira, puede ser un deber, porque vale más que un hombre caiga que no que muchos vengan a ser su ludibrio y sus víctimas. En tal caso, se han de
pesar las ventajas y los inconvenientes. (San Luis. París, 1860).] 

Los Laicistas dicen que ellos no son ateos, sino arreligiosos, pero el concepto arreligioso es incorrecto y no está contenido en la Real Academia Española es considerado como inexistente o incorrecto, y debería ser entonces, Irreligioso, que se define de la siguiente manera:  irreligioso, sa.(Del lat. irreligiōsus).1. adj. Falto de religión.2. adj. Que se opone al espíritu de la religión.Real Academia Española © Todos los derechos reservados.

Entonces, se debe asumir que un Laicista no debe ser confundido con un ateísta, porque fundamentalmente un ateísta niega la existencia de DIOS y los laicistas sólo se refieren a la parte religiosa, pero creen en DIOS en toda su extensión.

Ahora bien, ¿Como el Espiritismo puede ser considerado Laico, sí conceptos como DIOS, Jesús, la Oración y La Moral hay que excluirlos de las actividades del Espiritismo, para que se pueda considerar laico? Y son de hecho parte de las actividades que los Espiritistas practican hoy día.

Entonces, si excluyéramos la Oración, ¿cómo serán las comunicaciones con DIOS y los Espíritus?. ¿Que pasaría con la resignación, cuando se llega a ella? ¿Como nos comunicamos con Dios?, sí la Oración no es aceptada por los Laicistas. Sí la misma Codificación, Los Espíritus que la dictaron y Allan Kardec se expresan abiertamente que ésa es la forma de acercarnos a Dios, o sea por medio de la Oración.

Aunque los Laicistas, prohíben lo que los ateos prohíben. Cuándo a los laicistas se les pregunta sobre las Oraciones, tácitamente la catalogan como un acto de sincretismo religioso.

La Oración no puede ser Sincretismo, porque la Oración está instituida en las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, en los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec es decir la Codificación Espírita, entiéndase en los 5 libros codificados por Allan Kardec desde que fue publicado el libro de Los Espíritus y no como resultado de una asimilación religiosa.

La definición del Laicismo implica hostilidad e Indeferencia hacía la religión, pues, ¿porque el Espiritismo tiene que ser Laico?, sí el Espiritismo no es hostil, y es respetuoso de toda religión, por que así es la definición del laicismo y es como se define la Laicidad en WIKIPEDIA y el mundo contemporáneo de la siguiente manera:

DEFINICIONES:

Laicidad: Es Mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonomía de cada parte.
Laicismo: Hostilidad o indeferencia [sic] contra la religión.

` La Laicidad del Estado se fundamenta en la distinción entre los planos de lo secular y de lo religioso. Entre el Estado y la Iglesia debe existir, según el Concilio Vaticano II, un mutuo respeto a la autonomía de cada parte, según los católicos.
El Espiritismo es noble y no es hostil con nadie y menos con los religiosos que estamos llamados a amarlos igual.

Los nuevos allegados al Espiritísmo, los atrae en su mayoría el contundente mensaje Moral que el Espiritismo enseña. El concepto de la presencia de Jesús hombre es atractivo, por lo que Jesús es, no como un Jesús Salvador, pero como un Espíritu Puro y Perfecto.

La presencia de DIOS los atrae, pues sin Dios nada podemos aportar a los que están acostumbrados a ver a Dios en sus vidas, sean religiosos o no, todos gravitan a DIOS por su naturaleza de bondad. Y el que DIOS este en el asunto es más que motivadora. La Oración es el lazo que une lo espiritual con nuestra naturaleza material y física.

El Laicismo, no lograría jamás presentar el Espiritismo como justo, imparcial, y compasivo si con hostilidad separa y rechaza a los que no piensan igual.
No puedo enseñar nada alejado de lo que enseña el Espiritismo ni un ápice de la Codificación Espírita. Creo humildemente que debemos ser tolerantes a como es cada cual, sea religioso o no, sea laico o no, sea científico o no, sea racional o no, sea filosófico o no, sea Moral o no. El Espiritismo se encargará de ajustarse, por lo tanto no seamos los seres humanos, un impedimento para evitar la separación.
El Espiritismo es una Casa Grande con cabida para todos los seres humanos, y nunca jamás DIOS tendría el propósito de que camináramos separados, ni que hiciéramos separación con hostilidad. Logremos el propósito espiritual educando sin separar, sin quitar de lo escrito por los Espíritus, conceptos específicos e importantes para DIOS.

DIOS es muy importante y nos allegamos a DIOS mediante la Oración desde lo profundo de nuestro ser. El negar esto sería solo pensar en nosotros mismos y erradicar el lenguaje que nos enseñaron los Espíritus.
Jesús es un gran ejemplo y su mensaje define la Moral Espírita, que es lo único que logra adelantar el Espíritu de toda Alma Encarnada. Jesús no puede ser dividido en el Jesús Salvacionista y el Jesús hombre y ahora Espíritu Puro y Perfecto. Pues Jesús es uno, Jesús de Nazareth, Espiritu Puro y Perfecto.

Cada minuto llegan los que como fruta madura están listos para desprenderse de sus tallos y que desean la experiencia espiritual que ofrece el Espiritismo. Podemos y debemos trabajar todos juntos para educarlos, e indicarles las virtudes del Espiritismo hacia el Bien Común, de ese modo adelantaremos nuestros Espíritus. Que le podamos educar que el Espiritismo es Científico, filosófico y Moral.

El reconocer estos conceptos de Dios, Jesús, la Moral Espírita y la Oración nos coloca en sintonía con el mensaje espiritual de los Espíritus en estos conceptos y demuestra gran humildad y muy buenas intensiones hacia aquellos que han de venir a ser parte del Espiritismo.

El Espiritismo no puede ser Laico, ni religiosos, ni atado a ninguna demarcación. El Espiritismo es para TODOS.
Las demarcaciones no son conformes al Espiritismo. El libros de los Espíritus, claramente hace una alusión a las demarcaciones. Libro de Los Espíritus:

Ítem #842. Puesto que todas las doctrinas abrigan la pretensión de ser la única expresión de la verdad, ¿por qué signos podremos reconocer a aquella que tenga el derecho de presentarse como tal? 
- Será la que haga más hombres de bien y menos hipócritas, vale decir, más hombres que practiquen la ley de amor y caridad en su mayor pureza y en su más amplia aplicación. Por ese indicio reconoceréis que una doctrina es buena, pues toda doctrina que tenga por resultado sembrar la discordia y establecer demarcaciones entre los hijos de Dios no puede ser sino falsa y perniciosa.

Las demarcaciones en el Espiritismo, pretenden hacer separaciones. Si se dice que el Espiritismo es Laico, o es Religión o que es Cristiano. Eso significa separación, o exclusión de los que no piensan igual.

El Espiritismo, como laico no tiene sustento en los Libros Codificados por Allan Kardec. En ningún momento se refiere el Espiritismo como laicista. Veremos en este articulo, el significado del Laicismo y lo que eso implica. El laicismo en el Espiritismo, implica que la Oración no es parte del Espiritismo, además de que la Moral implicaría doctrina y no debe ser predicada en el Espiritismo, porque significa un rasgo religioso. Y que Jesús de Nazareth, no debe predicarse para no confundirlo con el Jesús el Cristo que es salvador para los católicos.

No existe evidencia que el Laicismo fuera parte de los postulados fundamentales del Espiritismo, expuesto en los Libros Codificados por Allan Kardec. Pero según los postulantes de que el Laicismo es parte del Espiritismo, no existe evidencia que el Espiritismo tuviera algún interés en establecer esta demarcación.

Allan Kardec dejó en claro que para que lo especifico en el Espiritismo pudiera ser cambiado, debería ser autorizado por los Espíritus que tuvieron la responsabilidad de expresar a Allan Kardec las bases fundamentales de Espiritismo. El Espiritismo no puede avalar separación o demarcación alguna entre sus adeptos.

Esta forma de pensar de unos pocos, se constituye en una “Opinión Simple”, aislada, cuya responsabilidad el espiritismo no puede asumir. Los promotores del Laicismo, por la Organización de la CEPA de Brasil, en su Carta de Posicionamientos indican que fueron avalados por el Primer Congreso de 1888. Donde los participantes al congreso, no eran los Espíritus que dictaron los Libros Codificados. Nunca fueron consultados los Espíritus, y Allan Kardec, había definido en el Libro de Génesis espiritual, que cambios no generales o seas, específicos como en este caso indicar que el Espiritismo es laico, no tuvo esa aprobación.

Estas expresiones del concepto Laicismo, citadas de la Carta de Posicionamientos de la CEPA, no consideraron el aval de los Espíritus, como Allan Kardec indicó en el Libro de Génesis Espiritual, en su introducción.
Sino que solamente responde a la concepción de Laicismo por la CEPA, que pueden hacerlo, si ellos lo desean, pero los nuevos adeptos al Espiritismo, deben saber que el Laicismo no es parte de las enseñanzas del Espiritismo, y que los que lo promulgan, solo pueden decir que es una "Simple Opinión" aislada.
Citando del Libro de Génesis espiritual, escrito por Allan Kardec, para que se cambiara los conceptos específicos en el Espiritismo, y el decir que el Espiritismo es Laico, constituye un cambio sustancial al mensaje del Espiritismo, debió haber tenido aval Espiritual, que nunca ha tenido, y cito:
 “Ésa concordancia colectiva de la opinión de los Espíritus, sometida además al criterio de la lógica, constituye la fuerza de la doctrina espírita y asegura su perpetuidad. Para que ella cambiara, sería necesario que la universalidad de los Espíritus cambiara de opinión, y que ellos acudieran un día para decir lo contrario de lo que dijeron anteriormente. Dado que la doctrina tiene su fuente de origen en la enseñanza de los Espíritus, para que desapareciera sería necesario que los Espíritus dejaran de existir. Eso es también lo que hará que el espiritismo prevalezca sobre los sistemas personales, pues estos no poseen raíces en todas partes.”
Todos tienen derecho a exponer posiciones y defenderlas en el Espiritismo, pero implicar que el Espiritismo es “Laico”, ya eso es prerrogativa de cada individuo u organización. Que tienen el derecho a vertir “Opiniones Personales y Simples’ de lo que ellos creen es el Espiritismo.

Los que estudiamos los Libros Codificados por Allan Kardec, consideramos que el Espiritismo laico no existe y no debe existir, por considerarse demarcatorio.

Sí usted, es miembro de la CEPA, y dice que es Espiritista, de la línea de las Enseñanzas de Allan Kardec, ¿Quién les dio derecho a cambiar las enseñanzas del Espiritismo, por meras "Opiniones Personales", aisladas que el Espiritismo no es responsable?, eso sin tener ningún derecho de autor y así tratar de mutilar, modificar y falsificar las verdaderas enseñanzas del Espiritismo, un patrimonio de la humanidad.

Entonces, no se molesten que les diga a los que nos preguntan sí ésta organización son de Espiritistas o Espiritualistas. Pues, la contestación y nuestra posición es que no pueden llamarse Espiritistas, sino Espiritualistas.

Descubrir a los Mentirosos e Hipócritas, a fin de ayudar a preservar intacto las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, que es de Inspiración Divina, es una Eterna Verdad, por lo tanto, es un ridículo adjudicarse derechos de autor que no se tienen.

Podrán argumentar que debemos respetar las creencias de cada cuál. Eso es correcto, y es lo que el Espiritismo también enseña, que se deben respetar las convicciones sinceras y genuinas, de modo que esos que proclaman unas convicciones auténticas y genuinas, tengan la oportunidad de conocer la "Eterna Verdad" del Espiritismo Verdadero.

Los de convicción sincera, son los que no creen en el Espiritismo, y no dicen que son Espiritistas. Pero los que descaradamente, dicen ser Espiritistas y cambian las enseñanzas y creencias del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo por sus propias opiniones en contra del Espiritismo, no pueden decir que tienen o les asiste algún derecho a pensar diferente, porque el Espiritismo es sólo uno, y no acepta pensar diferente..

 El Espiritismo es el que se sostiene con las enseñanzas contenidas en los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec,.

Pero no se debe confundir el respetar las creencias de los demás, sí se utilizan las creencias del Espiritismo para torcer sus enseñanzas con cartas de Posicionamientos particulares, y que no son las enseñanzas originales.

Respetar a los que cambian las enseñanzas del Espiritismo, eso sería ser complices de ellos, que de por sí se clasifican como los Perturbadores del Espiritismo, y que Allan Kardec los llamó los Malos Espíritas, que se advirtió en el Libro de los Mediums, items #336 y #337.

Definición de lo que significa ser un cómplice en el Espiritismo... 

639. El mal que hacemos, ¿no es a menudo resultado de la posición que nos han creado los otros hombres, y quienes son en éste caso los más culpables? 
«El mal recae en quién lo causa. Así el hombre que es llevado al mal por la posición que le han creado sus semejantes, es menos culpable que los que lo han causado; porque cada uno sufrirá la pena no sólo del mal que haya hecho, sino que también del que haya provocado». 

640. El que no hace el mal, pero que se aprovecha del que otro ha hecho, ¿es culpable en el mismo grado? 
«Es como si lo cometiera, porque el que se aprovecha participa de él. Quizá hubiese retrocedido ante la ejecución; pero, sí encontrándola realizada, la aprovecha, es porque la aprueba y porque hubiese hecho otro tanto, si hubiese podido, o si se hubiese atrevido». 

641. ¿El deseo del mal es tan reprensible como el mal mismo? 
«Según y cómo: hay virtud en resistir voluntariamente al mal cuyo deseo siente, sobre todo cuándo se tiene posibilidad de realizarlo. Pero sí sólo se deja de hacer por falta de ocasión, se es culpable».

642. ¿Basta no hacer mal para ser grato a Dios y asegurar su posición futura? 
«No; es preciso hacer el bien según la posibilidad; porque cada uno responderá de todo el mal que haya sido hecho a consecuencia del bien que no haya hecho».

643. ¿Hay personas que por su posición no tengan posibilidad de hacer el bien? 
«No hay nadie que no pueda hacer el bien, sólo el egoísta carece siempre de ocasión. Basta estar en relación con otros hombres para tener ocasión de hacer el bien, y cada día de la vida ofrece la posibilidad todo el que no esté cegado por el egoísmo; porque hacer el bien no consiste únicamente en ser caritativo, sino en ser útil con arreglo a la posibilidad, siempre que vuestro socorro pueda ser necesario». 

644. El centro en que se encuentran ciertos hombres, ¿no es para ellos el primitivo origen de muchos vicios y crímenes? 
«Sí; pero también ésta es una prueba escogida por el espíritu en estado de libertad, quién ha querido exponerse a la tentación para adquirir mérito resistiéndole».

Libro del Cielo y el Infierno. Capítulo VII, 

No hacer el bien cuando podemos es, por lo tanto, el resultado de una imperfección. Hacer el Bien Común, es lo correcto, nada justifica el dejar de hacer el bien cuándo se tiene la oportunidad. Descubrir a los mentirosos e hipócrita es un deber de todo Espiritista Verdadero. 

CÓDIGO PENAL DE LA VIDA FUTURA
Libro del Cielo y el Infierno.
5º.) El sufrimiento es inherente a la imperfección, así como el goce lo es a la perfección, de modo que el alma es portadora de su propio castigo o su propia recompensa dondequiera que se encuentre, sin necesidad de un lugar circunscrito. El Infierno está donde existen almas que sufren, así como el Cielo se encuentra en todas partes donde hay almas felices.

6º.) El bien y el mal que hacemos son el resultado de las cualidades, buenas o malas, que poseemos. No hacer el bien cuándo podemos es, por lo tanto, el resultado de una imperfección. Sí toda imperfección es una fuente de sufrimiento, el Espíritu debe sufrir no sólo por el mal que hizo, sino además por todo el bien que habría podido hacer y no hizo durante la vida terrenal.

7º.) El Espíritu sufre por el mal que hizo, de manera que, como su atención se mantiene constantemente dirigida hacía las consecuencias de ese mal, él comprende mejor sus inconvenientes y es impulsado a corregirse.

8º.) Dado que la justicia de Dios es infinita, tanto el bien como el mal son considerados rigurosamente. De ése modo, así como no existe una sola mala acción, un sólo pensamiento malo que no dé lugar a consecuencias fatales, tampoco hay una sola acción buena, un sólo impulso bondadoso del alma, un sólo ínfimo mérito que se pierda, incluso en los seres más perversos, puesto que esas acciones constituyen un indicio de su progreso.

9º.) Toda falta cometida, todo mal realizado constituye una deuda contraída que deberá pagarse. Sí no lo es en una existencia, lo será en la siguiente o en las siguientes, pues todas las existencias son solidarias entre sí. Aquél que salda su cuenta en una existencia no tendrá necesidad de pagar una segunda vez.

10º.) El Espíritu sufre la consecuencia de sus imperfecciones, ya sea en el mundo espiritual o en el corporal. Todas las miserias, todas las vicisitudes que se padecen en la vida corporal tienen origen en nuestras imperfecciones, son expiaciones de faltas cometidas tanto en la presente como en anteriores existencias. Por la naturaleza de los padecimientos y las vicisitudes de la vida corporal, se puede deducir la naturaleza de las faltas cometidas en una existencia anterior, así como las imperfecciones que las originaron.

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Hay que ser bastante sanano, o con mucha perversidad, en querer destruir el Espiritismo adjudicandose derechos de autor que no se tienen, para defender ésa
 falsa defensa de tener derecho a pensar diferente. El Espiritismo es uno, sólo uno, que nadie puede csmbiar, con "Opiniones Personales" para torcer las enseñanzas del Espiritismo a lo que ellos piensan.

¡Qué disparate es cambiar algo que no les pertenece, y que no tienen permiso de los verdaderos autores de cambiar, que son ¡Los Espíritus!!!!!!

El Espiritismo es la doctrina de los Espíritus, (Genesis espiritista, Introducción). El libro de los Espíritus, en su introducción, en la sección de Prolegómenos, los Espíritus le dijeron a Allan Kardec, "Ésta docrtrina es nuestra, pertenece a los Espíritus..."

Por eso los Espíritus dejaron por escrito que a los Mistificadores, Mentirosos e Hipócritas hay que descubrirlos, como un acto de Indulgencia. 

¿Qué son las INDULGENCIAS en el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo? Indulgencia significa descubrir a mentirosos e Hipócritas, éso no es criticar, éso es descubrir, y es un deber de los Espiritistas Verdaderos, para evitar que sean engañados los que no saben quienes son los embusteros, cómo es su caso. El no hacerlo te convierte en complice. Defender a Embusteros e Hipócritas, es aceptar las mentiras y los misticismos de ellos. El libro de los Espíritus ítem #639 y #644 define quienes son cómplices de la maldad.


Ustedes no son Espiritistas, sino Espiritualistas, con enseñanzas contrarias a las creencias del Espiritismo Verdadero. ¿Con qué Moral se pueden adjudicar derechos que no poseen? ¿Cómo es éso de decir que el Espiritismo es de Consecuencias Morales, y lo que predican con el ejemplo de estás Cartas de Posicionamientos es inmoralidad?.  Con más razón, el indicar que los Espiritualistas que hacen eso, son inmorales, no son Espiritistas.

No sigan diciendo que son Espiritistas, y que predican el Espiritismo de Allan Kardec. Ustedes renunciaron a ser Espiritistas Verdaderos, porque un Verdadero Espiritista practica las enseñanzas y creencias del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo (Libro de Genesis, Espiritista, capítulo 1, ítem #42), y que respetan las creencias del Espiritismo, y no las cambian con Cartas Apocrifas de Posicionamientos, eso lo hacen los ENEMIGOS DE LAS ENSEÑANZAS Y CREENCIAS DEL ESPIRITISMO!!! .

Ustedes firmaron un Pacto Áureo con la Federación Espírita de Brasil FEB 🇧🇷 en el año de 1949, y

 ¡ TIENEN la aptitud de decir que son Espiritistas, pero en esencia, renunciaron a las enseñanzas del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo. !!! . Los Espiritistas Verdaderos no hacen Pactos, el libro de Los Espíritus indica en el ítem #549, que los Pactos sólo lo realizan Espiritus inferiores, de naturaleza 👇 INFERIOR. El pacto, en el sentido vulgar de la palabra es la alegoría de una naturaleza mala que simpatiza con espíritus malhechores.

Ustedes son Espiritualistas, enemigos de las enseñanzas y creencias del Espiritismo.  Los Espiritistas Verdaderos no niegan las enseñanzas del Espiritismo, y las sustituyen con "Opiniones Personales", aisladas que el Espiritismo no puede ser reponsable.

Su organización mundial, son un ejemplo de lo que son Los Hipócritas en el Espiritismo. Por eso el Espíritu de Verdad en el libro del Evangelio según el Espiritismo, dice en el capítulo X, ítem #21, que a los Mentirosos o Mistificadores e Hipócritas deben ser descubiertos, como un acto de Indulgencia y de Caridad en el Espiritismo.

Ustedes pueden decir lo que quieran, pero son en realidad Espiritualistas, y eso no es ser Espiritista. Son responsables, junto a la Federación Espírita de Brasil FEB 🇧🇷 de quedarse callados con las falsificaciones de las traducciones del libro de Génesis, al idioma Español y el idioma Portugués.  Ustedes como organización mundial no se han pronunciado, y se han constituido como cómplices en esas falsificaciones, son los que promueven y venden el Libro "Nosso Lar" en sus casas Espiritas.

Cumplieron su parte del Pacto Áureo, de no decir nada. Como también la Federación Espírita de Brasil FEB 🇧🇷, no ha dicho nada con la posición de la CEPA a sustituir la Reencarnación con la Palingenesia o Renacimimiento del Espíritu. (Carta de Posicionamientos, Septiembre, 2012).

El Espiritismo Verdadero que es el que se sostiene con los contenidos de los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec, no gana nada con estas organizaciones de Espiritualistas que dicen ser Espiritistas y mienten, son Inmorales y son hipocritas, porque no representan al Verdadero Espiritismo, de lo cual no tienen derecho de autor de las enseñanzas del Espiritismo.

Los Espiritistas Verdaderos, tenemos el derecho a descubrir a Embusteros e Hipocritas en el Espiritismo. No podemos quedarnos callados, porque estamos en el mismo espacio digital compitiendo con decir la Verdad y no la Mentira en el Edpiritismo.

Ustedes dicen las Mentiras y nosotros decimos la VERDAD, y es entonces que todos los Espiritistas que aman al Espiritismo, pueden reconocer el camino correcto a seguir para el adelantamiento de sus Espíritus. Es justo, ¿cierto? , la CEPA diciendo mentiras y Los Espiritistas Verdaderos proclamando la "Eterna Verdad ABSOLUTA, del Espiritismo, Entonces, que cada uno presente su verdad.

Amigo lector, muchos de los nuevos adeptos del Espiritismo, que se acercan a nuestros grupos, buscando contestaciones a sus preguntas de que sí la Federación Espírita de Brasil FEB 🇧🇷, o la Confederación Espírita Panamericana de Brasil 🇧🇷, la CEPA, o la organización de Joaquín Trincado Mateos son ESPIRITISTAS, debemos decirle la Verdad Eterna, que enseña el Espiritismo, y es que ninguno de ellos son Espiritistas Verdaderos, son Espiritualistas.

Espiritualistas y Espiritistas no son los mismos términos, en las enseñanzas del Espiritismo. Así que nadie debe molestarse, pues estamos defendiendo el Espiritismo en la búsqueda de la "Eterna Verdad" del Espiritismo, y los Espiritualistas defienden sus mentiras publicadas en sus Cartas de Posicionamientos, en contra de las enseñanzas del Espiritismo.

Hablar de la actualizacion del Espiritismo, utilizando de base el contenido original de los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec, tampoco es correcto, porque esos contenidos tienen la Tercera Revelación Espírita, que es una Inspiración Divina, es la Palabra de Dios, puesta por escrita por la Inspiración Divina y la injerencia de Espiritus Puros y Perfectos comicionados por Dios, presididos por el Espíritu de Verdad. Entonces, no pueden considerarse la Actualización propuestas por la CEPA del contenido Doctrinario del Espiritismo, porque ya pertenecen a la "ETERNA VERDAD", ya publicada, que ustedes, los Espiritualistas no reconocen y se rien de ella. Es una característica de los Espiritualistas, que se rien de las creencias de los Espiritistas.

Éstas son las cartas de Posicionamientos de la CEPA, Confederacion Espirita Panamericana de Brasil. Con éstas cartas que niegan las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo, demuestro que ellos no son Espiritistas, sino Espiritualistas, enemigos de las enseñanzas y creencias del Espiritismo.

La Confederación Espírita Panamericana de Brasil 🇧🇷, que aglomera los llamados Racionalistas Laicos del Espiritismo, conocida como la C. E. P. A., renunciaron a las enseñanzas y creencias del Espiritismo, al publicar 2 Cartas de Posicionamientos (Año 2010 y 2012).

Cartas de Posicionamientos de la CEPA. 


Renunciaron a los postulados del Espiritismo, y lo pisotearon, con la firma del Pacto Aureo de 1949 con la Federación Espírita de Brasil FEB, aquí están las pruebas.

Debemos pedirle una reacción a John Aspurua de Venezuela, que explique el Pacto Áureo de 1949, y las dos Cartas de Posicionamientos que niegan las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, publicadas en septiembre de 2010 y 2012.

Que expliquen la hipocrecia de hablar en conferencias mundiales de un Espiritismo Racionalista Laico y Ateo, y decir que están hablando de Espiritismo, cuándo ellos saben que el Espiritismo ni es Laico, ni es Ateo, y cómo no lws cuadra lo quecellos enseñan con
las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero, entonces, sin tener ningún aval Espiritual, ni el respakdo de ningun Espíritu, oretenden convencer que el Espiritismo necesita una actualización. Ay, Papáááááá OUCH OUCH, los cogimos con las manos en la Masa. 

¿Qué debe ser actuaalizado el Espiritismo,?, ¿Con qué autoridad Moral se atreven a tan siquiera sugerir éso?, sí ellos, pisotearon las enseñanzas y creencias del Espiritismo y lo sustituyeron con Cartas de Posicionamientos apocrifas en contra del Espiritismo.  Pisoteando la "Eterna Verdad", la Ley Natural de Dios, incrustada en las mentes de todos los Espíritus creados. Qué es contrario a las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero. 

Andan confundiendo en los Grupos de Espiritismo, han sido y siguen siendo unos hipócritas, que no les interesa el Espiritismo Verdadero. 

Hablan de la Mediumnidad en términos contrarios a las enseñanzas y creencias del Espiritismo, predican la "Trascendencia" en contra de la Expiación, para evitar aceptar que la Expiacion que significa sufrimiento, los tique a ellos. Sugiriebdo que no existimos para sufrir. y borran la Expiación Espírita con Palingenesis, o Renacimiento Budista del Alma, que es contrario a la Reencarnación que enseña el Espiritismo Verdadero. Hasta se aventuran a hablar de RTrascendencia, que le da una bofetada al concepto de Expiación. 

Entonces, no son Espiritistas Verdaderos, sino Espiritualistas Racionalistas Laicos y Ateos, enemigos de las enseñanzas del Espiritismo. Es más no me interesa lo que digan o critiquen, nunca han sidi Espiritistas Verdaderos. 

No tienen que molestarse con ésta información, si en realidad, les molesta, ellos nunca fueron Espiritistas, sino Espiritualistas enemigos de los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec, por éso publicaron Cartas de Posicionamientos que niegan las enseñanzas y las creencias del Espiritismo Verdadero.




Conclusión...

Éste contenido anteriormente presentado, son mis argumentos para demostrar, que la Confederación Espírita Panamericana de Brasil 🇧🇷 CEPA, renunció a las enseñanzas del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo 🌍, el Verdadero Espiritismo, porque se sostiene con los contenidos de los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec, y a la CEPA no le gusts, porque tienen derecho a pensar diferente. Pues no, porque el Espiritismo es sólo uno, y una sola MORAL. .
https://soyespirita.blogspot.com/2020/05/la-confederacion-espirita-panamericana.html
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Palingenesia No se debe confundir con Reencarnación ni con “Renacimiento Budista”. NO SON LOS MISMOS TÉRMINOS… Tampoco la Palingenesia, está avalada en los libros codificados que sostienen las enseñanzas del Espiritismo Verdadero. Palingenecia es un concepto contrario al ESPIRITISMO.

https://soyespirita.blogspot.com/2014/04/no-se-debe-confundir-palingenesia-con.html
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Renacer no es lo que describe la Reencarnación, el Espiritismo NO enseña el Renacimiento del Alma    
    Renacimiento y Reencarnación son términos  contrarios. El Alma Inmortal, nunca renace, porque es inmortal, y nunca muere ni renace, sólo reencarna en nuevos cuerpos, todas las veces que sea necesario.       
    Renacer se refiere al término Palingenesia, que no es lo mismo y en efecto es contrario a la Reencarnación

   Palingenesia  procede de las palabras griegas "palin" (de nuevo) y "Génesis", (nacer). significa  Renacer

   El Alma o Espíritu, según el Espiritismo Moralizador y Consolador, es inmortal, no puede renacer, porque cambia por completo al Espiritismo y sus creencias. Por lo tanto, el concepto de Palingenesia es contrario a las ENSEÑANZAS del Espiritismo, que se refiere al fundamento del Espiritismo que es la Reencarnación. El que trata de sustituir la reencarnación con renacimiento, está en contra de las enseñanzas del Espiritismo, por lo tanto no puede llamarse un Espiritista Verdadero.

   El decir que el Alma renace, es decir que el Alma borra todas las faltas o imperfecciones que ha adquirido antes, a través de múltiples encarnaciones que deben ser espiadasPalingenesia niega la expiación del Alma. Es un escape que hoy utilizan los racionalistas, porque ellos no aceptan los sufrimientos. Si no hay sufrimiento no se adelanta el Alma, es decir, no progresa, porque no liquida las imperfecciones del pasado, el Espíritu no progresa.

   Negar las faltas cometidas del pasado y empezar de nuevo sin expiar o reparar todas las faltas cometidas, es perder el tiempo en cada existencia. Los que predican esa aberración Espiritual, esta "Basura Espiritual" no es Espiritista, ni adelantan sus Espíritus ni dejan que otros progresen, tampoco.

   El proceso expiatorio, ayuda al Espíritu a conseguir su meta de convertirse en Puro y Perfecto que ya no estaría propenso a nuevas encarnaciones. 

   La reencarnación es para progreso del Espíritu. Sin reencarnación el Espíritu no puede adelantar o progresa. Los sufrimientos en el proceso de expiar las imperfecciones del Alma, forma parte de su definición. 

    Los sufrimientos en cada existencia cuando el Alma reencarna, esta muy bien definido en el Libro del Cielo y el Infierno en el Capitulo VII, en la Explicación del Código Penal de Vida Futura, artículos 1 al 33.  Específicamente el numeral 1, dice lo siguiente: 
1º.) El alma o Espíritu sufre en la vida espiritual las consecuencias de todas las imperfecciones de las que no se desembarazó durante la vida corporal. Su estado, feliz o desdichado, es inherente a su grado de pureza o de imperfección.
   Es decir, el sufrimiento, en cada existencia es inherente a las faltas cometidas anteriormenteNo se es feliz plenamente en cada existencia, pues la felicidad que se busca alcanzar es la felicidad eterna y permanente, en el seno de Dios, ya como Espíritu Perfecto y Puro.

    Hacer el bien, ocasiona que la acción sea resultante en el adelanto del Espíritu. Hacer el mal, resulta en no progresar o adelantar el Espíritu, en detener el adelanto individual hasta que la falta haya sido reparada a través de la Expiación.  Las penas futuras según el Espiritismo, te ilustra el proceso para llegar hasta la reparación de las faltas cometidas. Este es un tema de suma importancia para los Espiritistas, porque saben de antemano, qué ocurre cuando se cometen faltas que deberán ser reparadas, para lograr progreso del Espíritu.

 El Espiritismo es el que se sostiene con las enseñanzas contenidas en los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec. 

Conclusión...

Éste contenido anteriormente presentado, son mis argumentos para demostrar, que la Confederación Espírita Panamericana de Brasil 🇧🇷 CEPA, renunció a las enseñanzas del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo 🌍, el Verdadero Espiritismo, porque se sostiene con los contenidos de los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec, y a la CEPA no le gusts, porque tienen derecho a pensar diferente. Pues no, porque el Espiritismo es sólo uno, y una sola MORAL. .

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   El Capítulo VII, Ítem #17, explícitamente expone:

17. ° El arrepentimiento puede tener lugar en todas partes y en cualquier tiempo; si es tardío, el culpable sufre mucho más tiempo. Consiste la Expiación en los sufrimientos físicos y morales, que son consecuencia de la falta cometida, sea en esta vida, o después de la muerte en la vida espiritual, sea en una nueva existencia corporal hasta que queden borradas las huellas de la falta. La reparación consiste en hacer bien a aquel a quién se hizo daño. Aquel que no repare en esta vida las faltas cometidas, por impotencia o falta de voluntad, en una existencia ulterior, se hallará en contacto con las mismas personas a quienes habrá perjudicado y en condiciones escogidas por él mismo, que le faciliten probarles la buena voluntad de hacerles tanto bién como mal les había hecho antes. Todas las faltas no ocasionan siempre un perjuicio directo y efectivo; en este caso, la reparación se verifica, haciendo aquello que debía hacerse y no se ha hecho, cumpliendo los debares descuidados o desconocidos, las misiones en que se ha faltado; practicando el bién en contra del mal hecho anteriormente, esto es, siendo humilde, si antes era orgulloso, dulce si fue duro, caritativo si fue egoísta, benévolo si fue malévolo, laborioso si fue perezoso, útil si fue, inútil, sobrio si fue disoluto, de buen ejemplo, si fue malo, etc. Así es cómo el espíritu progresa, aprovechando su pasado (1). 

(1) La necesidad de la reparación es un principio de rigurosa justicia, que puede considerarse como la verdadera ley de rehabilitación moral de los Espíritus. Es una doctrina que ninguna religión ha proclamado aún. Sin embargo, algunas personas la rechazan; porque hallarían más cómodo borrar sus malas acciones con un sencillo arrepentimiento, que no cuesta más que palabras ayudadas por algunas fórmulas; libres son de creerse satisfechas; más tarde verán si esto les basta. Pregunteseles si ese principio no está consagrado por la ley humana, y si la justicia de Dios es inferior a la de los hombres. ¿Se darían por satisfechos de un individuo que, habiéndoles arruinado por abuso de confianza, se limitase a decir que lo siente infinitamente? ¿Por qué retroceden ante una obligación, que todo hombre honrado se cree en el deber de cumplir en la medida de sus fuerzas? Cuando esta perspectiva de la reparación se inculque en la creencia de las masas, será un freno mucho más poderoso que el del infierno y de las penas eternas; porque se refiere a la actualidad de la vida, y el hombre comprenderá la razón de ser de las circunstancias penosas en que se encuentra colocado.

    La expiación consiste en los sufrimientos físicos y morales, que son consecuencia de la falta cometida, sea en esta vida, o después de la muerte en la vida espiritual, sea en una nueva existencia corporal hasta que queden borradas las huellas de la falta. La reparación consiste en hacer bien a aquel a quién se hizo daño.

    Es decir que todas las faltas se expian o reparan precisamente con los Espíritus de otras existencias agraviados, lo cual es difícil de entender, y se sale de nuestra comprensión, pero no hay nada imposible para los Espíritus.Entonces, es además justo que se reparen las faltas con aquellos Espíritus que sufrieron

   El resumen del Código Penal de la Vida Futura lo encontramos en el Libro del Cielo y el Infierno, artículo último del Código Penal de la Vida Futura, que lee como sigue:

33º.) A pesar de la diversidad de clases y grados de sufrimiento de los Espíritus, el código penal de la vida futura puede resumirse en estos tres principios:

1. El sufrimiento es inherente a la imperfección.

2. Toda imperfección, así como toda falta que de ella deriva, es portadora de su propio castigo, a través de sus consecuencias naturales e inevitables, así como la enfermedad deriva de los excesos, y el tedio de la ociosidad, sin que haya necesidad de una condena especial para cada falta e individuo.

3. Como todo hombre puede liberarse de las imperfecciones mediante su voluntad, también puede anular los males que derivan de ellas, y de ese modo asegurarse la felicidad futura. Esta es la justicia divina: a cada uno según sus obras, tanto en el Cielo como en la Tierra.

   Es muy claro que si la reencarnación no existiera, no habría la oportunidad de reparar, EXPIAR faltas cometidas, y ese proceso es siempre de sufrimiento, y los argumentos que la Palingenesia puede borrar es completamente falso y pernicioso. Es engañar a las personas con falsas enseñanzas que no emanan del Espiritismo. 

    Los nuevos adeptos del Espiritismo, deben saber que para que cambios doctrinarios en específico se realicen, se deben seguir las instrucciones de los Espíritus y Allan Kardec en la introducción del Libro de Génesis, cuando se define lo que es una "Opinión Personal

   Sin embargo el Espiritismo se considera una "Eterna Verdad", lo cual significa que la "Eterna Verdad"NUNCA, pero NUNCA podrá CAMBIARSE. SE CONSTITUYE EN UNA "VERDAD ABSOLUTA", QUE SÓLO DIOS PUEDE CAMBIAR, Y ÉL NO LO HARÍA, PORQUE SERÍA ENTRAR EN CONTRADICCIÓN.
Este es un análisis de la Carta de Posicionamientos de la Confederación Espírita Panamericana de Brasil CEPA. En mis argumentos establezco que la CEPA, al participar en el Pacto Áureo con la Federación Espírita de Brasil FEB en el año 1949, se valió de Espíritus encarnados inferiores, porque en el Espiritismo, los Pactos sólo lo realizan Espíritus inferiores e impuros. Añadiendo a eso, con la publicación de 2 Cartas Apócrifas de Posicionamientos una en el año 2012 y la otra en el año 2012, renunciaron a las creencias y enseñanzas del Espiritismo. Invalidar! on la "Eterna Verdad" que el Espiritismo Verdadero ha proclamado desde su fundación y publicación del libro de los Espíritus en el año 1857. No tienen fuerza Moral para exigir ninguna actualización a las enseñanzas del Espiritismo, que sólo lograría invalidar la Eterna Verdad, inspiración divina con "Opiniones Personales", aisladas en la que el Espiritismo no se hace responsable.

 http://soyespirita.blogspot.com/2016/10/incluyo-la-carta-de-posicionamiento-de.html


A continuación, incluyo una copia literal de la Carta de Posicionamiento, de la Confederación Espírita Panamericanade Brasil, C.E.P.A.  Esta Carta fue publicada en el mes de Septiembre del 2010. En ella se exponen las posiciones asumidas por esta organización Espírita de Brasil. Ellos dicen que son Espiritistas, pero cuando "Opiniones Personales", aisladas se publican para negar las creencias del Espiritismo, debemos como un acto de Indulgencia, descubrir las mentiras y la hipocresía. Eso lo establece el Libro del Evangelio según el Espiritismo, capítulo X, ítem#21.

Se demuestra un total desconocimiento de las creencias del Espiritismo y el reconocimiento de la "Eterna Verdad", la Inspiración de Dios, la Palabra de Dios, que no puede ser Modificada, alterada, mutilada o falsificada nunca.

Estás publicaciones apocrifas, demuestran  un total desconocimiento de los postulados y creencias del Espiritismo, tenemos derecho a exponer nuestra posición al respecto.

El Espiritismo no da margen a que se cambien sus postulados y creencias, por Cartas de Posicionamientos que se alejan de los propósitos del Espiritismo para la humanidad. Todos tienen derecho a exponer sus "Opiniones Personales" o su modo de ver el Espiritismo, pero nadie puede cambiar el Espiritismo, porque esos contenidos no le pertenecen a ninguna organización Espiritista, sino pertenece a los Espíritus, porque esto es una “Doctrina de los Espíritus”.

La CEPA confundió la elaboración del contenido espiritual, con que se podían hacer cambios a lo que es una “Verdad Eterna”, en los contenidos expresados en los Libros Codificados por Allan Kardec, que surgieron de la Revelación Divina. El que no se esté de acuerdo a los postulados del Espiritismo, no significa que se pueden cambiar las creencias del Espiritismo, por "opiniones personales", aisladas, que el Espiritismo no puede responsabilizarse.

Nadie puede cambiar una Verdad Eterna en el Espiritismo. Cuando no se respetan las creencias del Espiritismo, lo primero que ocurre es que se dejan de leer los Libros Codificados, y es ahí que se cuelan estos pájaros de confusión.

En este artículo he incluido dos videos de análisis de cada uno de los posicionamientos de estas Cartas publicada en Brasil en el año de 2010 y el año 2012.

Usted que lee mis opniones personales, que son aisladas, y que el Espiritismo no puede responsabilizarse, ofrecen una herramienta de análisis a los nuevos adeptos del Espiritismo, para que ellos mismos lleguen o arriben a sus propias conclusiones y convicciones del Espiritismo Moralizador y Consolador, anunciado por Jesús el Nazareno hace más de 2,000 años o más de 20 siglos. Esta refutación a los Posicionamientos de la CEPA, con relación al Espiritismo, no es para polemizar o para argumentación, sino para reflexionar sobre el tema.

¿De qué vale, sólo una versión de la historia que la CEPA, nos quiere contar?, sí no tiene el aval de los Espíritus. Se necesitan, las dos caras de la historia o de la moneda. Tal vez, los amigos de la CEPA, nunca contesten este llamado que más que todo, pretende que se reflexione sobre el tema, para todos los que se sientan ser adeptos del Espiritismo, participen correctamente de su divulgación.

El Espiritismo, prevalecerá en sus creencias fundamentales, sin tener que agachar la cabeza, ante organizaciones que no respetan sus creencias.

Carta de Posicionamiento de CEPA BRASIL

http://www.cbce.info/web/index.php/archivo/85-carta-de-posicionamientos-de-cepa-brasil-

Con esta Carta de Posicionamientos, la Asociación Brasileña de Delegados y Amigos de la Confederación Espírita Panamericana (CEPABrasil), reunida en ocasión de su II Encuentro Nacional, realizado en Bento Gonçalves-RS, del 3 al 6 de septiembre de 2010, manifiesta su pensamiento acerca del Espiritismo y del papel de la CEPA, reconociendo, sin embargo, a todos los espiritistas, vinculados o no a la CEPA, el derecho de pensar diferente, admitiendo la mutabilidad de estos mismos posicionamientos dentro del principio de progresividad inherente al propio Espiritismo.

También reconocen en la CEPA (Confederación Espiritista Panamericana) la primacía y el liderazgo mundial de un movimiento de ideas que lucha por el rescate de la propuesta original del fundador del Espiritismo y por su permanente actualización. Muchas de las posiciones asumidas por la CEPA están, también, reproducidas en este documento.

Así, DECLARA que:

1. EN CUANTO A LA NATURALEZA E IDENTIDAD DEL ESPIRITISMO

1.1 - La afirmación de Allan Kardec, en su célebre “discurso de apertura” de que, “en el sentido filosófico, el Espiritismo es religión”, se sostiene en el concepto de religión en el sentido de “lazo social”, de comunión de pensamientos entre personas y no en lo de “religación a Dios”, defendido este por el catolicismo;

1.2 - El Espiritismo no tiene carácter salvacionista, no es poseedor único de la verdad, ni pretende hegemonía en algún área del conocimiento, sino apoyar con su contribución específica - sus principios fundamentales;

1.3 - Frente al criterio expuesto por Allan Kardec de que “el verdadero carácter del Espiritismo es de una ciencia y no de una religión”, la CEPA interpreta el Espiritismo como ciencia filosófica de consecuencias morales, prefiriendo considerarlo como un movimiento de ideas, sin duda amplio, pero de ninguna forma depositario de todas las respuestas y de todas las verdades;

1.4 - Conceptos como 3ª Revelación Divina, Consolador Prometido o “renacimiento del cristianismo primitivo” atribuidos al Espiritismo, no se ajustan a una visión moderna de la teoría espiritista, siendo rechazados por su naturaleza sectaria y excluyente;

1.5 - El Espiritismo es un área de conocimiento que necesita de desarrollo y que tiene mucho que aprender de otras disciplinas y contribuir con estas; no es una revelación en el sentido teológico, ni está por encima de ningún saber humano;

1.6 - La identificación del Espiritismo con el laicismo está ratificada en la resolución del Primer Congreso Espírita Internacional, celebrado en septiembre de 1888: “El Congreso Espírita recomienda un constante esfuerzo para difundir el LAICISMO por todas las esferas de la vida. La absoluta libertad del pensamiento, la enseñanza integral para ambos sexos y el cosmopolitismo como base de las relaciones sociales”. Firmaron esa Declaración nombres ilustres como José Maria Fernández Colavida (el “Kardec español”), Pierre Gaëtan Leymarie, Amalia Domingo y Soler, Ercole Chiaia y otros. Se hace evidente, así, que el laicismo viene con el Espiritismo desde su inicio y que fue a partir de infiltraciones clericales, como la Roustainguista entre otras, que se lo comenzó a caracterizar erróneamente, en una tentativa de convertirlo en una secta mística de carácter salvacionista;

1.7 - No se condice con la verdad pretender identificar laicismo con anti-religioso, y mucho menos con ateísmo. Laico no es antirreligioso; laico es arreligioso, o sea, un terreno neutro en cuestiones religiosas.

2. EN CUANTO A LAS OBRAS BÁSICAS DEL ESPIRITISMO

2.1 – Las obras básicas del Espiritismo no pueden ser denominadas como “pentateuco kardeciano”, visto que el uso de esa expresión asocia indebidamente la producción de Allan Kardec, de más de veinte (20) libros, a los primeros cinco libros de la Biblia, lo que les da una connotación de sacraliad;

2.2 – El libro “El Evangelio Según el Espiritismo” no puede ser tratado como “biblia de los espiritistas”, constituyéndose en un libro doctrinario de estudio e interpretación, bajo la óptica espírita, de las enseñanzas morales de Jesús;

2.3 – Las informaciones (respuestas) dadas por los espíritus no son verdades absolutas y deben ser contextualizadas;

2.4 – Muchos temas de la actualidad no fueron abordados por los espíritus, mereciendo, por lo tanto, la apreciación y el posicionamiento del Espiritismo de los días actuales;

2.5 – Allan Kardec no es sólo el “secretario” de los espíritus; es el sistematizador, autor, codificador y fundador del espiritismo; disminuir su papel y exaltar los mentores espirituales, es una maniobra para excluir la posibilidad de falla. Caracterizándolo como coadyuvante menor, es posible divinizar y sacralizar la revelación espiritista, haciéndola irreprochable;

He aquí mi primer Vídeo de análisis de los artículos #1.0 – al Articulo 2.5 de esta Carta de Posicionamiento de la CEPA:

Desde aquí, se analizaran los siguientes artículos:

2.6 -. Se reconoce la importante contribución de los espíritus en la estructuración de la obra kardeciana, pero creer que la codificación se entregó perfecta y acabada, es un contrasentido, pues el propio Kardec enfatizó que era obra de elaboración humana, habiendo afirmado también que no había dicho la última palabra sobre el Espiritismo;

2.7 - Se debe considerar la tesis de que Kardec fue el principal espíritu de la codificación, sólo que encarnado, cabiendo a él la tarea de desarrollar la parte más difícil y trabajosa del proyecto. Sin él, todos los otros espíritus, por más elevados y capacitados que fueran, no habrían concretado la obra.

3. EN CUANTO A LA ESTRUCTURA, ORGANIZACIÓN Y OBJETIVOS DE LA CEPA

3.1 - La CEPA, por su comportamiento actual es, claramente, un movimiento de ideas, que congrega; estimula al estudio y la investigación; promueve eventos culturales: congresos, conferencias y simposios que son, principalmente, foros de discusión, de debate, de intercambio de experiencias;

3.2 – La CEPA se define como un movimiento libre y organizado democráticamente, sin carácter federativo, unificador, pero simplemente coordinador de personas e instituciones espíritas;

3.3 - La CEPA tiene una visión eminentemente kardecista, progresista y libre-pensadora del Espiritismo. Admite el pluralismo de las ideas y los beneficios del diálogo y de la interacción, convive con la diversidad de interpretaciones y de formas de pensar y actuar consecuencia de los niveles de comprensión y de preferencia de los espíritas y del derecho de que estos se aglutinen en organizaciones afines unidas por un núcleo básico de principios o postulados que identifiquen la doctrina espírita;

3.4 - La adhesión y afiliación de instituciones espíritas a la CEPA es de libre opción, se funda en la identidad de principios existente entre ambas y no les impide vinculación a otras instituciones;

3.5 - La CEPA garantiza a todas las personas e instituciones a ella vinculadas el derecho irrenunciable a la libertad de pensamiento, de expresión, de discusión y de crítica;

3.6 - Una institución que se adhiere o se afilia a la CEPA no está subordinada a normativas de obediencia, a normas emanadas por aquella. Es un tipo de relación que se da por la identidad (comunión) de pensamientos, fraterna, democrática y de cooperación mutua con todas las demás instituciones que la integran;

3.7 – La CEPA evita ofrecer programas, directrices o manuales de procedimientos para las Instituciones que la integran, dejándoles total libertad de acción;

3.8 - La CEPA admite y respeta las diferencias de visión y opinión, promueve una relación alteritaria entre los espiritistas y entre las instituciones. No apoya el dogmatismo, la intolerancia, el sectarismo, la sacralización de la obra kardeciana y la consecuente inmovilidad doctrinaria, la mistificación de la figura extraordinaria de Jesús, la asociación del Espiritismo al Cristianismo de la iglesia, el ufanismo salvacionista de algunos, la predestinación, auto-atribuida por algunos segmentos, a Brasil y al Espiritismo brasileño, la idolatría a espíritus y médiums, la apenas disfrazada atribución de infalibilidad de los médiums, espíritus y/o instituciones, la exclusión de los diferentes, el resguardo de la pretendida pureza doctrinaria, etc., como tampoco apoya el cientificismo desvinculado de la ética, el academicismo vacío de aplicaciones y el filosofar estéril;

3.9 - Desea entonces la CEPA: a) contribuir para el desarrollo y permanente actualización del Espiritismo; b) colaborar en la divulgación de las ideas espíritas; c) estimular el estudio y la investigación espíritas; d) haber reconocido su derecho de congregar en su organización, sin exclusividad, instituciones y personas que sean afines con sus propuestas; y) contribuir para la buena relación entre todas las organizaciones espíritas nacionales e internacionales dentro de los principios doctrinarios y de los ideales de tolerancia y fraternidad.

4. EN CUANTO A LA RELACIÓN DE LA CEPA CON EL MOVIMIENTO ESPIRITISTA BRASILEÑO

4.1 - La CEPA, aunque se oponga a la transformación del Espiritismo en una mera religión Espiritista, jamás alimentó el propósito de sustituir el modelo adoptado por el Espiritismo brasileño por un modelo "laico". El proyecto de la CEPA en Brasil no es de enfrentamiento y ni de competencia con las demás corrientes del movimiento espírita;

4.2 - Su visión de movimiento espírita no contempla un sentido de "poder", de "dominación" o de imposición de ideas. Federaciones, confederaciones, asociaciones espíritas, consejos espíritas, a su entender, deben ser órganos que cultivan la libertad de pensamiento, de acción, de autogestión, dentro de sus concepciones institucionales;

4.3 - La CEPA busca establecer y mantener una buena relación con todas las corrientes espíritas, el trabajo conjunto, respetando el pluralismo de ideas, y guardando la unión y la unidad en torno a lo esencial. Kardec incluso previó que el Espiritismo tendría esos matices diferenciados, que le darían perfiles diversificados en diferentes partes del mundo, preservándose la unidad en torno a los principios esenciales que, en aquel mismo discurso (RE-diez/1868) él sintetizaría en lo que denominó “credo espírita”;

4.4 – La CEPA da prioridad al esfuerzo en pro de la “unión” de los espíritas y de las instituciones en torno a los principios fundamentales del Espiritismo, respetadas las interpretaciones particulares de personas o agrupamientos. El modelo de “unificación” del movimiento espiritista que presupone la supremacía de un pensamiento único y un discurso que rechaza la diversidad de interpretaciones, está en conflicto con el carácter libre-pensador del Espiritismo;

4.5 - La CEPA no aprueba los rumbos tomados por el movimiento espiritista, que desarrolla enfáticamente actividades de consolación, piedad, asistencialismo, persecución de la salvación moral de las personas, preocupándose en evitar el mal y preparar el individuo para “no volver a este valle de lágrimas” y saldar sus deudas con La Justicia Divina, repitiendo los fundamentos judeo-cristianos de la culpa y del castigo;

4.6 - La CEPA no concuerda con la sumisión del movimiento espiritista a una presunta determinación de la “espiritualidad superior”, confundiendo al Espiritismo con el discurso de las facciones religiosas del cristianismo, transformándolo en una doctrina evangélico- religiosa, con algún soporte en la obra de Kardec, pero sin la racionalidad por él propuesta;

4.7 – La CEPA considera impropias las denominaciones de centros espiritistas que contengan expresiones tales como “templo”, “casa de oración”, “sinagoga”, “iglesia” y similares;

5. EN CUANTO A LA ACTUALIZACIÓN DEL ESPIRITISMO

5.1 - La CEPA defiende que el Espiritismo debe actualizarse permanentemente y considera altamente conveniente e impostergable llevar adelante un amplio proceso de análisis y reflexión en torno al pensamiento espírita, a la luz de los avances conquistados por la ciencia y otros campos del conocimiento humano;

5.2 - Es indiscutible la actualidad de partes importantes y fundamentales de la obra de Kardec, no superadas por la Ciencia, encontrándose estas, por lo tanto, en plena vigencia;

5.3 - La CEPA no cuestiona los principios fundamentales del Espiritismo – existencia de Dios, inmortalidad del alma, comunicación entre encarnados y desencarnados, reencarnación, pluralidad de los mundos habitados y evolución infinita. Sin embargo, podrán ser cuestionados conceptos e interpretaciones referentes a ellos expresados en la literatura espírita por autores encarnados o desencarnados o que se volvieron corrientes entre los espíritas;

5.4 - La CEPA entiende que actualizar el espiritismo es volverlo actual, situarlo en la época en que vivimos, hacerlo presente y activo en todos los sectores del pensamiento humano. Eso implica la relectura y, por lo tanto, revisión de contenidos, como también del lenguaje y del método empleados en su elaboración. No se puede actualizar sin revisar;

5.5 – En ningún caso, bajo pena de violación de copyright se pueden cambiar los textos o las expresiones de las obras del fundador del Espiritismo, como los de cualquier autor. Ahora bien: las ideas, concepciones y teorías expuestas en sus obras y en las que le son complementarias, como el propio Kardec afirmaba, no siendo más que la expresión del conocimiento de sus autores subordinadas al contexto de una época, son sensibles de revisión y de actualización;

5.6 – La CEPA, por lo tanto, se fundamenta en la afirmativa de Kardec de que “el Espiritismo, avanzando con el adelanto, jamás será superado, porque si nuevos descubrimientos le demostraren que está errado en un punto, él se modificará en ese punto; si una verdad nueva se revelase, él la aceptará”; “No le cabe cerrar la puerta a ningún adelanto, so pena de suicidarse. Asimilando todas las ideas reconocidamente justas, de cualquier orden que sean, físicas o metafísicas, ella (la doctrina) jamás será superada, constituyendo esto una de las principales garantías de su perpetuidad”;

5.7 – Kardec afirma que "la doctrina no fue dictada completa, ni impuesta a la creencia ciega; porque es deducida por el trabajo del hombre, de la observación de los hechos que los espíritus ponen bajo los ojos y de las instrucciones que le dan, instrucciones que el hombre estudia, comenta y compara con el fin de obtener él mismo sus propias conclusiones y aplicaciones.”;

5.8 - Para realizar con todo éxito ese proceso, la CEPA invita a todos los espíritas a participar de ese esfuerzo que no puede ser considerado como exclusivo patrimonio de la misma o de cualquiera otra entidad espírita nacional o internacional;

5.9 - La CEPA propone la realización de seminarios, conferencias y congresos dedicados a estudiar el tema de la actualización doctrinaria, dentro de la mayor libertad de ideas y de expresión y en amplio clima de pluralismo y fraternidad;

5.10 – La CEPA no alimenta el propósito de efectuar, con exclusividad, la revisión puntual de la Doctrina Espiritista. Pretende, sí, estimular un proceso de reflexión entre los espíritas con vistas a asegurar el futuro y la permanencia del Espiritismo;

5.11 - La CEPA considera que la actualización deberá ser el resultado de un proceso, del consenso, de la "universalidad", por así decir, del conocimiento de los espíritas - encarnados y desencarnados;

5.12 - En el proceso de actualización del Espiritismo, es necesario, antes que nada, romper con los esquemas mentales creados y estratificados a través de la repetición y vivencia en los ciclos reencarnatorios, sedimentados en el espíritu. Romper con esas estructuras es indispensable para cualquier renovación positiva y real.

6. EN CUANTO A LOS CONCEPTOS DE REENCARNACIÓN, EVOLUCIÓN Y MEDIUMNIDAD

6.1 - La CEPA propone la revisión de concepciones corrientes sobre evolución y reencarnación, para romper con los límites de la culpa y castigo divinos, comprendiendo que estamos destinados a la victoria, a la felicidad y no al dolor y a la derrota;

6.2 – La CEPA no estimula la idolatría de médiums o de espíritus ni les atribuye autoridad especial ni infalibilidad en sus informaciones. La mediumnidad no es un don divino, gracia, milagro, que hace privilegiados sus portadores, siendo una facultad que todos poseen, en mayor o menor grado;

6.3 – La CEPA tiene reservas en cuanto a la copiosa producción mediúmnica del tipo “autoayuda”, en detrimento de obras de cuño filosófico-científico sobre el Espiritismo;

6.4 – La CEPA recoge rescatar el papel de la mediumnidad en la investigación y en la comprobación de la inmortalidad, bajo criterios científicos, y no sólo como instrumento de socorro a espíritus afligidos o de cura para enfermedades psicosomáticas;

6.5 - La CEPA no concuerda con directrices artificialmente establecidas a través de renombrados médiums y espíritus electos como portavoces divinos, de la llamada “espiritualidad superior”, cuyas revelaciones estén por encima de cualquier sospecha y sin el necesario cuestionamiento, articulados en defensa de ideas puramente moralistas de reforma íntima, de confesionalismo y del asistencialismo;

6.6 - La CEPA acepta que Espiritismo contempla la evolución natural de la humanidad, no compartiendo las concepciones de culpa, pecado y castigo que emanan del cristianismo.

7. EN CUANTO A LA PARTICIPACIÓN DEL ESPIRITISTA EN LA SOCIEDAD

7.1 – El espírita, como cualquier ciudadano, es invitado a una acción política y al compromiso social;

7.2 - El Espiritismo coincide plenamente con las corrientes más avanzadas del pensamiento humanista y social de nuestro tiempo, al ratificar sus principios básicos sobre la vigencia de la ley de conservación de la vida en todas sus manifestaciones, y su oposición a la pena de muerte, al aborto, al crimen, a las guerras o cualquier forma de violencia;

7.3 - La doctrina social del Espiritismo se pronuncia en favor del establecimiento de sistemas de gobierno, nítidamente democráticos y claramente comprometidos con la justicia social, la igualdad y la libertad. Denuncia la corrupción, se opone a los modelos autoritarios y dictatoriales de cualquier sector ideológico, estimula la búsqueda de un equilibrio social, donde funcionen las leyes del mercado, siempre colocadas al servicio del hombre, atendiendo sus necesidades y en función de su crecimiento y promoción espirituales;

7.4 – Es preferible la participación de los espíritas en las actividades sociales, filantrópicas, asistenciales y promocionales coordinadas por organizaciones especializadas, en vez de crear tales actividades en los centros espiritistas;

7.5 - La CEPA reitera su compromiso permanente con la búsqueda del bienestar social, envolviendo a mujeres y hombres, niños, jóvenes y ancianos, para la consecución de una sociedad igualitaria, justa y fraterna, donde no haya lugar para ninguna forma de discriminación por motivos de raza, sexo, orientación sexual, creencia o nacionalidad. Una sociedad con oportunidades para todos, que estimule el trabajo, la educación, la cultura, los deportes, sin vicios perniciosos, por lo tanto regida en definitiva por la Ley de Amor;

7.6 – La CEPA apoya todas las iniciativas que tiendan a rescatar las condiciones naturales de nuestro planeta, a la conservación del medio ambiente e invita a los espíritas a que participen activamente en todas las iniciativas que promuevan el equilibrio ecológico, recordando que la preservación ambiental es compromiso de todo ser humano y no tarea exclusiva de los gobiernos;

7.7 - La CEPA declara que es deber inaplazable de los espíritas empeñarse en la creación de una sociedad justa, fraterna y solidaria donde el amor, la felicidad y la paz sean el ideal de todos.

8. EN CUANTO A JESUS, Al EVANGELIO Y Al CRISTIANISMO

8.1 - La CEPA tiene posiciones muy claras y varias veces reafirmadas acerca de la importancia de Jesús de Nazaret para la doctrina espírita. Sus enseñanzas, comprendiendo conceptos de validez universal, tienen contenidos coincidentes con aquellos desarrollados en la 3ª parte de “El Libro de los Espíritus” que los amplía en lenguaje y parámetros compatibles con la modernidad; pero afirmarse, por eso, que el espiritismo es “cristiano” se constituye en un error, tanto bajo el aspecto semántico como histórico, ya que el cristianismo, doctrina estructurada por Paulo de Tarso, es posterior a Jesús que, en verdad, nunca fue cristiano.

La doctrina espírita no comparte postulados tales como: la divinidad de Jesús, su condición de “único Señor y Salvador” y la unicidad de vida, entre otros: estos son dogmas radicales e inseparables del cristianismo;

8.2 - El sustantivo “cristianismo” y el adjetivo “cristiano”, tanto como los otros términos que Kardec recomendó que no se utilizaran debido a su ambigüedad, como en el caso de “religión”, sufrieron alteraciones en su significado en el curso de la historia. En la época de Kardec, era común hablar de “cristianismo” y de “cristiano” para designar la doctrina de “Cristo”;

8.3 - Cuando Kardec habla de “Espiritismo cristiano” (expresión usada pocas veces en su obra), claramente adjetiva al Espiritismo para vincularlo no al Cristo de las iglesias, sino al pensamiento y a la moral de Jesús de Nazaret;

8.4 – Se puede hoy distinguir la figura de Jesús de Nazaret, el hombre, con algunas referencias históricas que están siendo rescatadas: que nació de la relación carnal de José y Maria, que tuvo hermanos y que fue un pensador fecundo, un reformador moral; de la figura de Jesucristo, que es el mito de las iglesias, que “fue concebido sin pecado”, hijo de la Virgen Maria, encarnación de Dios, tercera persona de la Santísima Trinidad, responsable por dogmas y creencias que fueron tejiendo esa cultura cristiana que poco tiene a ver con el otro Jesús, el hombre de Nazaret;

8.5 - La CEPA concuerda con Jesús-hombre y jamás pensó en retirarlo del Espiritismo. Pero no concuerda con Jesús Cristo, el Salvador de las iglesias cristianas, del cristianismo real, ese que el llamado “ecumenismo cristiano” estableció amparado en los dogmas fundamentales de la divinidad de Jesús, de su condición de “único Señor y Salvador”, que con su “sacrificio”, con el “derramamiento de su sangre” posibilitó la “salvación” de los hombres que en él creyeran y fueran bautizados en su nombre. Considerando que son esos los criterios que las iglesias cristianas y la cultura contemporánea adoptan para identificar el cristianismo y la condición de cristiano, es evidente que el Espiritismo en ellos no se encuadra, de ahí no ser conveniente, para evitar confusión, que se lo adjetive “cristiano”. Somos, simplemente, espíritas y no espiritistas-cristianos;

8.6 - CEPA respeta los pensadores espíritas, especialmente brasileños, que consideran el Espiritismo como una religión, pero que tienen de ella una concepción filosófica no sectaria, que no divinizan a Jesús y no lo colocan en la posición de mito, medio dios y medio hombre, como lo hacen los roustainguistas;

8.7 - La información de que la CEPA no acepta “El Evangelio Según el Espiritismo” es irresponsable y sin base documental, histórica o concreta. Esa obra enfoca aspectos morales y éticos del Espiritismo, analizándolos en consonancia con las enseñanzas de Jesús de Nazaret. Al ser editada esa obra, las bases fundamentales de la moral y de la ética espíritas ya estaban claramente expuestas en la 3ª parte del “Libro de los Espíritus”, bajo el amplio título de “De las Leyes Morales”, identificadas por Kardec y por los espíritus como expresiones de la propia ley natural o divina y, por eso, “eternas e inmutables”;

8.8 - Es falsa la información de que, para la CEPA, “la moral espírita es superior a la moral de Jesús”. No cabe supremacía de una sobre la otra: la moral espírita no es superior ni inferior a la moral de Jesús, ellas son semejantes. Sin embargo, por estar el Espiritismo insertado en la modernidad y por proponer volverse una expresión de perenne contemporaneidad, asimiló los grandes valores humanistas conquistados justamente en oposición a la opresión religiosa que la cristiandad instauró en nuestra historia;

8.9 - La CEPA corrobora el criterio de abordaje exclusivamente en la enseñanza moral de Jesús, establecido por Kardec en la introducción de “El Evangelio Según el Espiritismo”, pero admite haber sido demasiada la tentativa del codificador de conciliar los conceptos espíritas con la teología católica, al dedicarse ampliamente a la interpretación de los textos bíblicos y evangélicos, buscando darle una interpretación racional, a través de sus tres últimos libros - El Evangelio Según el Espiritismo, El Cielo y el Infierno y La Génesis -, que debe ser comprendida en el contexto histórico vivido por Kardec;

8.10 - Es errónea la expresión “Culto del Evangelio en el Hogar”, empleada para designar la reunión familiar en la cual sus miembros confraternizan, dialogan, oran y hacen comentarios varios bajo la óptica del Espiritismo, ya que no existen cultos ni libro sagrado en el Espiritismo;

8.11 – La CEPA no utiliza la expresión “evangelización” en las actividades conectadas a la educación espírita, ya que la tarea de evangelizar es inherente al catolicismo y al protestantismo; tal expresión no es encontrada en las obras de Kardec;

8.12 - Reafirmamos que estamos totalmente en concordancia con las enseñanzas morales del Nazareno, lo que no implica que aceptemos los adjetivos dados al Espiritismo de “cristiano” o “evangélico”. Esa es la visión que la CEPA ha divulgado con toda claridad, explicitando, también, que hay una nítida distinción entre Jesús y el cristianismo.

9. EN CUANTO A LA DIVULGACIÓN DEL ESPIRITISMO

9.1 – La comunicación social espírita en el ámbito de la CEPA se funda en una visión pluralista del conocimiento, que presupone la interacción del Espiritismo con los diversos sectores con los cuales se relacione;

9.2 – La CEPA evita el lenguaje “adoctrinante” decurrente de una postura exclusivista de la posesión de la verdad;

9.3 – En la comunicación espírita no es adecuado el uso de expresiones o de lenguaje religioso o de grupos iniciadores, así como de fraternidades, logias, organizaciones esotéricas, místicas u ocultistas;

9.4 - Allan Kardec intentó desarrollar un lenguaje que se adecuara al nuevo sentido y análisis que el Espiritismo hace de la vida y de las relaciones entre “muertos” y “vivos”, pero sucumbió a las necesidades de comunicación y tuvo que usar palabras consagradas, dándoles un significado diferente. Ejemplo de eso son las expresiones “cielo”, “infierno”, “purgatorio”, “ángeles de guardia”, “ángeles” y “demonios” que poseen significado propio en la teología católica. Al utilizarse esas expresiones en los ambientes espíritas, aunque bajo el enfoque de los principios espíritas, se corre el riesgo de difundir las concepciones católicas. El Espiritismo simplemente no admite la existencia de cielo, infierno, purgatorio, ángeles y demonios;

9.5 – En base a los modernos estudios en el campo de la comunicación, y coherente con su propia génesis fundamentada en el diálogo, deberá ser enfatizada la comunicación y no la divulgación del Espiritismo, considerándose que, en el proceso de la comunicación hay una interacción y participación de los involucrados mientras que en la divulgación el que divulga es el que está en posesión del conocimiento, de la verdad, y su función es sólo de transmitir ese conocimiento y esa verdad sin considerar el bagaje de que el destinatario es poseedor.

Fuentes:

- Declaración Final redactada al final de diversos congresos y conferencias de la CEPA;

- Artículos de autoría de Jon Aizpúrua, Milton Medran Moreira, Maurice Herbert Jones, Luiz Signates y Salomão Jacob Benchaya, divulgados en nombre de la CEPA, en los periódicos OPINIÃO y ABERTURA;

- Libro “Nuevo Modelo Conceptual – Reescribiendo el Modelo Espiritista”, de Jaci Regis;

- Libros “El Pensamiento Actual de la CEPA”, “La CEPA y la Actualización del Espiritismo” y “De la Religión Espiritista al Laicismo”, publicados por el Centro Cultural Espírita de Porto Alegre (CCEPA).

(APROBADA EN REUNIÓN EXTRAORDINARIA DE LA ASAMBLEA GENERAL, REALIZADA EL 05.09.2010, EN BENTO GONÇALVES-RS, BRASIL)

En Flama Espirita 139 se han publicado comentarios a algunos de los ítem de esta Carta de Posicionamientos.

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He aquí mi primer Video de análisis de los artículos #2.5 – al Artículo 9.5 de esta Carta de Posicionamientos de la CEPA:

Con esto concluyo mi análisis. El Espiritismo NO NECESITA actualizaciones, sino elaboración de los ingredientes espirituales revelados en los contenidos de los Libros Codificados. Nadie puede apropiarse de lo que ya tiene dueño. El contenido espiritual de los Libros Codificados, es una Doctrina de los Espíritus, o sea pertenece a los Espíritus y para que algún concepto especifico sea cambiado o modificado de lo que fue expuesto al momento de que Allan Kardec lo recibió, deberá solicitarse permiso espiritual, convocar a los Espíritus que dieron los contenidos, y ellos serán los que decidirán si se cambian conceptos por opiniones personales. Ya de ante mano nos atrevemos a decir que una “Verdad Eterna”, inspiración de Dios no puede ser cambiada. [Libro de Génesis Espiritual: Introducción del Libro y firmado por Allan Kardec:


INTRODUCCIÓN A LA PRIMERA EDICIÓN, PUBLICADA EN

ENERO DE 1868.


Introducción


Esta nueva obra constituye un paso adelante en el terreno de las consecuencias y las aplicaciones del espiritismo. Conforme lo indica su título, tiene como objetivo el estudio de tres puntos hasta ahora diversamente interpretados y comentados: la génesis, los milagros y las predicciones, en sus relaciones con las nuevas leyes que se deducen de la observación de los fenómenos espíritas. Dos elementos, o si se quiere, dos fuerzas rigen el universo: el elemento espiritual y el elemento material. De la acción simultánea de esos dos principios resultan fenómenos especiales, que se tornan naturalmente inexplicables si se prescinde de uno de ellos, del mismo modo que la formación del agua sería inexplicable si no se tomara en cuenta uno de sus elementos constituyentes: el oxígeno o el hidrógeno. Al demostrar la existencia del mundo espiritual y sus relaciones con el mundo material, el espiritismo proporciona la explicación de una inmensidad de fenómenos que no se han comprendido, y que por eso mismo han sido considerados inadmisibles por parte de cierta clase de pensadores. Esos hechos abundan en las Escrituras, pero sus comentadores no han conseguido llegar a una solución racional, pues ignoraban la ley que los rige. Ubicados en dos campos opuestos, han girado siempre dentro del mismo círculo de ideas: los unos menospreciando los datos positivos de la ciencia, los otros sin considerar el principio espiritual. Esa solución se encuentra en la acción recíproca del espíritu y  la materia. Es verdad que ella quita a la mayoría de esos hechos la Introducción de su carácter sobrenatural. Pero ¿qué vale más: admitirlos como resultado de las leyes de la naturaleza, o rechazarlos por completo?

Su rechazo absoluto acarrea la negación de la base misma del edificio, mientras que, admitidos de ese modo, apenas suprimiendo lo accesorio, la base queda intacta. Por eso el espiritismo conduce a tantas personas a la creencia en verdades que no hace mucho consideraban meras utopías. Esta obra es, pues, como ya lo hemos dicho, un complemento de las aplicaciones del espiritismo, desde un punto de vista especial. Los materiales estaban listos, o al menos elaborados desde hace mucho tiempo, pero aún no había llegado el momento de que fueran publicados. Era preciso, en primer lugar, que las ideas que debían servirles de base llegaran a la madurez y, además, que se tomara en cuenta la oportunidad de las circunstancias. El espiritismo no tiene misterios ni teorías secretas; todo en él debe ser dicho con claridad, a fin de que todos puedan juzgarlo con conocimiento de causa. No obstante, cada cosa debe llegar a su tiempo, para que llegue con seguridad. Una solución dada a la ligera, antes de que la cuestión se elucide por completo, sería más una causa de retroceso que de avance. En la que aquí tratamos, la importancia del asunto nos imponía el deber de evitar toda precipitación.

Antes de que entremos en materia, nos ha parecido necesario definir claramente los roles respectivos de los Espíritus y de los hombres en la elaboración de la nueva doctrina. Esas consideraciones preliminares, que apartan de ella toda idea de misticismo, constituyen el objeto del primer capítulo, titulado: Caracteres de la revelación espírita. Solicitamos que se atienda con seriedad ese punto, porque en cierto modo allí está el nudo de la cuestión.

Sin perjuicio de la parte que toca a la actividad humana en la elaboración de esta doctrina, la iniciativa pertenece a los Espíritus, pero no constituye la opinión personal de ninguno de ellos.

La doctrina no es, ni puede dejar de ser, más que el resultado de la enseñanza colectiva y concordante de los Espíritus. Sólo bajo esta condición podemos denominarla doctrina de los Espíritus. De lo contrario, sería apenas la doctrina de un Espíritu, y sólo tendría el valor de una opinión personal. Generalidad y concordancia en la enseñanza, tal es el carácter esencial de la doctrina espírita, la condición misma de su existencia, de donde resulta que todo principio que no haya recibido la consagración del control de la generalidad no puede ser considerado parte integrante de esa misma doctrina, sino una simple opinión aislada cuya responsabilidad el espiritismo no puede asumir. Esa concordancia colectiva de la opinión de los Espíritus, sometida además al criterio de la lógica, constituye la fuerza de la doctrina espírita y asegura su perpetuidad. Para que ella cambiara, sería necesario que la universalidad de los Espíritus cambiara de opinión, y que ellos acudieran un día para decir lo contrario de lo que dijeron anteriormente. Dado que la doctrina tiene su fuente de origen en la enseñanza de los Espíritus, para que desapareciera sería necesario que los Espíritus dejaran de existir. Eso es también lo que hará que el espiritismo prevalezca sobre los sistemas personales, pues estos no poseen raíces en todas partes. El Libro de los Espíritus ha visto consolidado su prestigio porque es la expresión de un pensamiento colectivo general. En abril de 1867 cumplió su primer decenio. En ese lapso, los principios fundamentales, cuyas bases había asentado, fueron sucesivamente completados y desarrollados en virtud de la enseñanza progresiva de los Espíritus. Ninguno ha sido desmentido por la experiencia. Todos, sin excepción, han permanecido en pie, más vivos que nunca, mientras que de las ideas contradictorias que algunos han intentado oponerle, ninguna prevaleció, precisamente porque en todas partes se enseñaba lo contrario. Ese es un resultado característico que podemos proclamar sin vanidad, pues jamás nos hemos atribuido el mérito de ello.

Los mismos escrúpulos han regido la redacción de nuestras demás obras, de modo que con absoluta verdad pudimos incluir en sus títulos la expresión según el espiritismo, porque estábamos seguros de su conformidad con la enseñanza general de los Espíritus.

Lo mismo ocurre con esta, que por motivos semejantes podemos presentar como complemento de las precedentes, con excepción, sin embargo, de algunas teorías aún hipotéticas, que hemos tenido cuidado de indicar como tales, y que deben ser consideradas simples opiniones personales, hasta tanto sean confirmadas o rechazadas, a fin de que no pese sobre la doctrina espírita la responsabilidad de ninguna de ellas.
_______________________
Conclusión...

Éste contenido anteriormente presentado, son mis argumentos para demostrar, que la Confederación Espírita Panamericana de Brasil 🇧🇷 CEPA, renunció a las enseñanzas del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo 🌍, el Verdadero Espiritismo, porquecse sostiene con los contenidos de los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec.

Añadir lapiz de Edición


INFAMIA denuncia de Henri Sause 1 dic 1884

Vídeos publicados sobre el tema:Falsificación de Génesis

Vídeos publicados sobre el tema:Falsificación de Génesis Espiritista, 5ta Edición, 2nda Revisión del Libro de Génesis Espiritista... https://youtu.be/LahxKBMvd84
Ésta es mí contestación oficial sobre la Carta de la Federación Espírita de Brasil FEB, que publiqué é el 6 de abril del 2018. Y consta en el  artículo que contiene el siguiente Video.

Contestación oficial de mi parte a la Federación Espírita de Brasil FEB



5ta Edición, 2nda Revisión del Libro de Génesis Espiritista... https://youtu.be/fQyH70ypda4


5ta Edición, 2nda Revisión del Libro de Génesis Espiritista... Versión de Carleen Bransteter https://youtu.be/9AABq-nWY-M, Carleen Branstetter, 👌okp21 verificado... (11/29/2021).





Carta de la Federacion Espirita de Brasil FEB del 29 de enero del 2018

Carta de la Federación Espirita de Brasil FEB, 29 de de enero del 2018.

Esta carta de la FEB expresa excusas, como justificación para no hacer nada por 134 años desde que Henri Sausse hizo la denuncia de la Infamia el 1 de diciembre de 1884, en el Periodico "Le Espiritisme".

Todas las excusas son sólo válidas para los que nunca tuvieron compromiso con el Espiritismo, y que creyeron que el Espiritualismo moderno suplantaría las enseñanzas del Espiritismo unido a las enseñanzas apócrifas de Jean Baptiste Roustaing. Pero el Espiritismo, que no es Espiritualismo, no se puede sostener en la mentira. Es por eso que esta defensa por la integridad de la filosofía es muy válida.


Hoy, la Federación Espirita de Brasil FEB, sólo tiene dos (2) opciones.

  • Opción #1 - Corregir las alteraciones a los libros codificados y restaurar la integridad doctrinaria del Espiritismo, en próximas ediciones de traducciones. 
  • Opción #2 - NO HACER NADA, que automáticamente se convierte en la primera y única Opción.
Par saber que va a pasar, se debe evaluar el espíritu o las intenciones, que al menos las tenemos por escrito.

Y es por eso importante evaluar el contenido de la Carta de la FEB del 29 de enero del 2018, a fin de determinar si esas son las intenciones. El hacer las correcciones correspondientes, y cumplir con traducciones correctas, implicaría que sí estaban falsificadas las traducciones realizadas en todos los idiomas, incluyendo el idioma portugués, desde hace 146 años. Esto es poco probable y si esta fuera la opción a seguir, deberíamos estar muy pendientes a que eso se logre. Digamos que quieren hacer creer que esa es la opción, pues es solo cuestión de esperar a que todo se olvide, como ocurrió en el pasado. Hoy la Federación Espirita de Brasil FEB, no ha demostrado ningún interés en preservar la integridad doctrinaria del espiritismo moralizador y consolador, porque el interés real es que el Espiritismo, siga siendo considerado una religión Espiritualista que este de acuerdo a los libros publicados de Chico Xavier y Divaldo Pereira Franco, que son considerados como base fundamental de sus creencias espiritualistas.


Las que nadie se las cree, ni ellos mismos, tergiversa la verdad, y lo peor para ellos los incriminan en esta maldad infame de falsificar el libro de Génesis publicado por Allan Kardec el día 6 de enero del 1868. 


Los cogimos con las manos en la masa.



Creen que ya no tendrán que preocuparse. Están lejos de la verdad. Es ahora que los tenemos con las manos en la masa. Quedarán en ridículo, y la credibilidad mundial los juzgará. No os daremos cuenta pronto que están derrumbado y sin un plan B, por haber sido, malos, mentirosos, hipócritas e Infames. Quedarán en el ridículo mundial. 
Carta de la FEB 1-5 en Portugués y en español


####### Traducción al Español #######
Pagina 1

LA GÉNESIS

MILAGROS Y LAS PREDICCIONES
SEGÚN EL ESPIRITISMO
EDICIÓN FINAL

El propósito de las preguntas formuladas últimamente acerca de lo que sería la edición definitiva de la Génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, Federación Espírita de Allan Kardec Brasileña, a través de su Consejo de administración, llega oficialmente al movimiento espírita expresa su entendimiento nacional sobre el tema.

Como todos saben, la primera edición de la obra salió a la luz, en París, el 6 de enero en 1868, seguido ese mismo año, la publicación de las segunda y terceros ediciones, absolutamente idénticas, simplemente reimpresiones de la primera edición. La 4 ª edición, que contiene en la cubierta y la portada el año 1868, se publicó sólo en la primavera de 1869, ya desencarnado el codificador, aunque manteniendo las mismas características de las tres primeras ediciones, con el cual no distingue en cualquier momento.

La 5ª edición de la génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, a diferencia de cuatro primeras ediciones, no contiene el año de su lanzamiento, ni en la portada o en la portada, por lo que hasta hace poco no era posible conocer con precisión la fecha publicada. Hoy en día y que el sitio electrónico de la Biblioteca Nacional de Francia, realizar un seguimiento de la fecha exacta de su fecha de lanzamiento: 23 de diciembre de 1872, en el revisado, corregido y ampliado.

Como es conocido por todos, la quinta edición francesa, o que ella siguió y que son idénticos en todos los puntos, es el que ha servido de espejo a las traducciones en las diversas lenguas nacionales de los países del mundo, por haber sido la última edición revisada. Si he usado los traductores febianos Portugués, incluyendo el Dr. Guillón Ribeiro, siendo pertinente tener en cuenta que la primera edición brasileña de la obra, publicados en los años 80 del siglo XIX y traducido por Joaquim Carlos Travassos, Fortúnio, basado en la edición revisada, corregida y ampliada.

No es nuevo en la controversia que el último libro de la codificación espírita habría sido "adulterado" .

Después de la muerte de Allan Kardec, visto que suprime, modifica o agrega palabras, frases y párrafos completos que, en opinión de algunos, no fueron escritos por el autor y que tu desde 1884, 

1 


http://soyespirita.blogspot.com/2018/03/carta-de-la-federacion-espirita-de.html

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¿Cómo reconocer un “Espiritista Verdadero”, en el Espiritismo?

¿Cómo reconocer un “Espiritista Verdadero”, en el Espiritismo? 
Un Espiritista Verdadero es aquel que según el Libro de Obras Póstumas, de Allan Kardec lo describe así:

Breve Contestación a los Detractores del Espiritismo

“Solo reconoce por adeptos suyos a los que practican su enseñanza, es decir, a los que trabajan en su propio mejoramiento moral, esforzándose en vencer sus malas inclinaciones, en ser menos egoístas y orgullosos, más afables, más humildes, pacientes, benévolos, caritativos para con el prójimo y moderados en todas las cosa, pues este es el signo característico del espiritista verdadero…”

Un Espiritista Verdadero, no es el que cobra menos dinero. Esos son “Charlatanes”, infiltrados en el Espiritismo. Los “Charlatanes”, son los que cobran dinero en el Espiritismo.


Evaluar a un Espiritista, y saber si es uno Verdadero, se necesita tener conocimiento adquirido, mediante la lectura de los Libros Codificados de Allan Kardec, Así se puede verificar la autenticidad.

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1/15/16

Un RESUMEN sobre los recursos del Espiritismo para sanar las Obsesiones Espirituales seria:









  • Moralización del Obsesado obteniendo su ascendencia Moral y luego al Obsesor moralizarlo.



  • Fortalecimiento de la "Voluntad" del Obsesado para que pueda Rechazar al Obsesor.



  • Oración Magnética Mental. (Grupales),



  • Magnetización del Obsesado, mediante Pases Magnéticos.



  • Educación Espirita.


Los postulados y la definición de la Filosofía Espirita antes expresada es nuestra razón de ser en esta red social. Por la naturaleza de este medio, muchas personas con diferentes corrientes de pensamiento y de diferente postura con relación al Espiritismo, pueden hacer comentarios a nuestras reflexiones. Esto nos llena de mucha satisfacción, porque ilustra claramente que el propósito de la existencia de esta página ha cometido su propósito al lograr cruzar barreras de idiomas y de pensamientos. Estamos muy claros en que nuestra filosofía es una de carácter Kardeciana y es la que promulga el deseo genuino de Dios en cuanto al comportamiento Moral de nuestra sociedad y de toda la raza humana, pero no tenemos ninguna conexión con otras corrientes de pensamiento sincretistas como lo son: Práctica de africanismo, indigenismos o ritualismos étnicos, Religiosos, folclóricos o sincréticos ni se hacen rezos, baños de plantas, consume de aguardiente o tabacos, inhalaciones toxicas, curaciones mágicas, maleficios o encantamientos y Santería.



Las obsesiones se Curan según el Espiritismo.






Excelente recurso de información según El Espiritismo, en el siguiente Libro Gratuito:








Todos están bienvenidos a comentar nuestras reflexiones, pero en nada esto significa que patrocinemos estas corrientes diferentes de pensamientos.











Queremos ser un faro, donde aquellos que desean encontrar el puerto seguro, puedan libremente acercarse al dialogo y a la comprensión. Jesús nos enseño a no hacer acepción de persona alguna, somos llamados a la comprensión y a la tolerancia con todos aquellos que aunque tengan pensamientos diferentes, siguen siendo seres humanos en el proceso de encontrar el sendero de la verdad en su camino evolutivo.












REFERENCIAS PARA ESCRIBIR ESTA REFLEXIÓN



  • El Evangelio Según El Espiritismo, Allan Kardec

  • El Libro de Los Espíritus, Allan Kardec

  • Obras Póstumas, Allan Kardec

  • Genesis

  • El Cielo Y el Infierno – Allan Kardec

  • El Libro de Los Médiums – Allan Kardec











Frank Montañez

“Soy Espírita”

Director de la Página


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NOTA Importante:




Si consideras que este articulo o reflexión es útil, y deseas citarnos en un artículo o nota que publiques en tu blog o en Facebook, por favor haz una mención de que obtuviste la información de un articulo nuestro ya publicado. Eso es actuar en Moral y bien común. No permitas que el atribuirte consciente o inconscientemente crédito por algo que copiaste de otro autor, afecte tu espiritualidad, y que cometas faltas que se han de acumulan a las que ya tienes.




Si me mencionas o no, no es importante para mí, pero sí; es una falta el atribuirte que la información publicada es de tu autoría al no hacer mención alguna del autor original, si no das el crédito al que originalmente lo creo, eso es propiedad intelectual y al no dar el crédito, constituye una falta de moralidad. Recomiendo que añadas al final de tu reflexión algo así:




Partes de esta reflexión ha sido tomada de un artículo publicado por Frank Montañez de “Soy Espírita” en su blog: www.soyespirita.blogspot.com




Nombre del Artículo:


Fecha Publicado:


Eso evitarás que actúes mal sin quererlo hacer, de eso se trata la Educación Espírita.






Los siguientes enlaces te conducen a estos temas ya publicados para ayudarte en tu desarrollo de educación espiritual:









































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Los invito a que descarguen los AUDIO Libros en mi blog. No hay escusas para no leer el Libro de los Espíritus y el de Los Médiums, pues pueden escucharlos narrados. Visita mi blog o simplemente dale clic al libro que ves listado a continuación.





¡VIVA EL ESPIRITÍSMO!





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Espero estos enlaces te conduzcan a información que te ayude a lograr activar tu crecimiento espiritual, a través de la Transformación Moral.


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NOTA ACLARATORIA:





Han notado que nuestras reflexiones se redactan para la Educación de nuestra filosofía, tal y como lo ilustran Los Espíritus de La Codificación Espirita dada a Allan Kardec. Muchas de estas enseñanzas lucen como que deben ser tratadas en la Casa Espírita y creo que sí; es esto correcto. Pero la mayoría de nuestros lectores no tienen acceso a Casa Espírita alguna, entonces no nos podemos quedar con las manos cruzadas esperando que Espíritus Impuros que sabiendo esta realidad se adelanten se introduzcan en los hogares de personas que con genuino interés se acercan a nuestra página buscando ayuda. Para ellos les sugiero considerar conformar un pequeño grupo de Estudios en su hogar. Así se deleitaran de las enseñanzas de los Espíritus. Estos dos enlaces te ayudaran a comenzar a conformar tu grupo de Estudio:





  • http://soyespirita.blogspot.com/2014/01/ley-de-sociedad-i-necesidad-de-la-vida.html

  • http://soyespirita.blogspot.com/2011/08/recomendaciones-para-los-nuevos-grupos.html













No demostramos compasión si no ayudamos a estas personas en estos lugares inaccesibles que no existe ninguna Casa Espírita cerca y tal vez nunca la habrá a no ser por nuestra educación por el Internet. Para muchos el desarrollo de la Mediúmnidad es tan serio que no han desarrollado aun Médiums en sus lugares de reunión. Pero eso no debe ser la norma, pues el mismo Allan Kardec nos apercibió de que esto era esencial en el desarrollo espiritual de las comunicaciones Mediúmnica.




Preferimos hacer accesible esta información para aquellos que genuinamente desean crecer espiritualmente, y yo soy el de pensar que si los deseos de estos nuevos allegados son encaminados al desarrollo de la Mediúmnidad, es preferible ayudarlos que dejarlos a expensas de Espíritus Impuros que aprovechándose del deseo más profundo de crecer espiritualmente intervengan para que esto no se logre.




Esta educación debe ser el detonador para el establecimiento de nuevos centros de reunión para nuevos allegados y esto cumple el propósito de la codificación y de la Ley de Progreso y Crecimiento espiritual a que todos tenemos derecho.









































Autenticidad de los libros Codificados por Allan Kardec según el Libro de Génesis, ¿Qué es una Opinión en el Espiritismo? y el propósito del Espiritismo con la Humanidad:





Ítem #10. Sólo los espíritus puros reciben la misión de transmitir la palabra de Dios, pues hoy sabemos que los espíritus están lejos de ser todo perfectos y que algunos intentan aparentar lo que no son, razón por la cual San Juan ha dicho: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios” (Primera Epístola Universal de San Juan Apóstol 4:1).



De modo que nadie tiene la autoridad Espiritual ni Moral de realizar cambios a los libros codificados que no sean los dueños y autores originales; "Los Espíritus".




Veamos lo que dice la introducción del Libro de Génesis, comentado y firmado por Allan Kardec y lee como sigue: Introducción, De la primera edición, publicada en enero de 1868.


“A pesar de la intervención humana en la elaboración de esta





Doctrina, la iniciativa pertenece a los espíritus, pero no a uno en especial, ya que es el resultado de la enseñanza colectiva y concordante de muchos espíritus, puesto que si se basara en la doctrina de un espíritu no tendría otro valor que el de una "opinión personal". El carácter esencial de la Doctrina y su existencia misma se basan en la uniformidad y la concordancia de la enseñanza. Por tanto, todo principio no general no puede considerarse parte integrante de la Doctrina, sino una simple opinión aislada de la cual el Espiritismo no se responsabiliza.


Es esa concordancia colectiva de opiniones, sometidas a la prueba de la lógica, la que otorga fuerza a la Doctrina Espírita y asegura su vigencia. Para que cambiase, sería necesario que la totalidad de los espíritus mudasen de opinión, es decir, que llegase el día en que negasen lo dicho anteriormente. Ya que la Doctrina emana de la enseñanza de los espíritus, para que desapareciese sería necesario que los espíritus dejasen de existir. Y es por eso que esta Doctrina prevalecerá siempre sobre los demás sistemas personales, que no poseen, como ella, raíces por doquier. El Libro de los Espíritus ha consolidado su prestigio porque es la expresión de un pensamiento colectivo y general.”

Firmado por Allan Kardec.






El Libro de Génesis, escrito por Allan Kardec nos indica lo siguiente tambien:


Ítem #40. El Espiritísmo presenta, como ha sido demostrado (cap. I, n.º 30), todos los caracteres del Consolador prometido por Jesús. No es, en absoluto, una doctrina individual, una concepción humana; nadie puede decirse su creador (Pues sus creadores fueron los Espíritus). Es el fruto de la enseñanza colectiva de los espíritus presididos por el Espíritu de Verdad. No suprime nada del Evangelio: lo completa y aclara. Con la ayuda de las nuevas leyes que revela, en unión con las de la ciencia, hace comprender lo que era ininteligible y admitir la posibilidad de aquello que la incredulidad tenía inadmisible. Hubo precursores y profetas que presintieron su llegada. Por su poder moralizador, prepara el reino del bien sobre la Tierra.


La doctrina de Moisés, incompleta, terminó circunscrita al pueblo judío; la de Jesús, más completa, se extendió a toda la Tierra mediante el cristianismo, pero no convirtió a todos; el Espiritismo, más completo aún, con raíces en todas las creencias, convertirá a la Humanidad.1


1. Todas las doctrinas filosóficas y religiosas llevan el nombre de la individualidad fundadora, por lo que se dice: el Mosaísmo, el Cristianismo, el Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, etc. La palabra Espiritismo, por el contrario, no involucra a ninguna persona en especial; pero sí define a una idea general que indica, al mismo tiempo, el carácter y la fuente múltiple de la Doctrina. [N. de A. Kardec.]






Claramente Allan Kardec y El Espíritu de verdad que dictó los Libros Codificados que el Espiritísmo, más completo aún, es con raíces en TODAS LAS CREENCIAS y la fuente múltiple de la doctrina, refiriéndose a que con Moisés la Doctrina fue incompleta y la de Jesús se extendió mediante el Cristianismo, pero no convirtió a todos, por lo tanto es hoy que el Espiritísmo ha de ser de todos, todas las doctrinas religiosas, "Mosaísmo, Cristianismo, Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, y yo ando los Musulmanes, los Hinduistas, los Ateos, los Laicos, los de Joaquín Trincado, los Santeros, Umbanda, en fin a "TODOS", es más incluyo, hasta los extraterrestres, Todos adelantaran sus Espíritus mediante las enseñanzas del Espiritísmo.



En el libro de Obras Póstumas, Allan Kardec, luego de haber dedicado 13 años a la Codificación Espírita, y haber codificado y publicado los 5 Libros Básicos, dijo lo siguiente refiriéndose al Espiritismo:



EL ESPIRITÍSMO NO ES UNA RELIGIÓN Constituida…



El espiritismo es una doctrina filosófica que tiene consecuencias religiosas como toda filosofía espiritualista y por esto mismo toca forzosamente las bases fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma y la vida futura; pero no es una religión constituida, dado que no tiene culto, rito ni templo, y que entre sus adeptos ninguno ha tomado ni recibido titulo de sacerdote o sumo sacerdote. Estas calificaciones son pura invención de la crítica.


Obras Póstumas – Allan Kardec







TODOS SOMOS MÉDIUMS





Libro de Los Mediums - Sobre los Médiums - X




Todos los hombres son médiums, todos tienen un Espíritu que los orienta hacia el bien, en caso de que sepan escucharlo. Ahora bien, poco importa que algunos se comuniquen directamente con él a través de una mediumnidad especial, y que otros sólo lo escuchen a través de la voz del corazón y de la inteligencia, pues no deja de ser su Espíritu familiar quien los aconseja. Llamadlo espíritu, razón o inteligencia: en todos los casos es una voz que responde a vuestra alma y os dicta buenas palabras. Sin embargo, no siempre las comprendéis. No todos saben proceder de acuerdo con los consejos de la razón, no de esa razón que se arrastra y repta más de lo que camina, que se pierde en la maraña de los intereses materiales y groseros, sino de esa razón que eleva al hombre por encima de sí mismo y lo transporta a regiones desconocidas. Esa razón es la llama sagrada que inspira al artista y al poeta, el pensamiento divino que eleva al filósofo, el impulso que arrebata a los individuos y a los pueblos. Razón que el vulgo no puede comprender, pero que eleva al hombre y lo aproxima a Dios más que ninguna otra criatura; entendimiento que sabe conducirlo de lo conocido a lo desconocido, y le hace realizar las cosas más sublimes. Escuchad, pues, esa voz interior, ese genio bueno que os habla sin cesar, y llegaréis progresivamente a oír a vuestro ángel de la guarda, que desde lo alto del cielo os tiende la mano. Repito: la voz íntima que habla al corazón es la de los Espíritus buenos, y desde ese punto de vista todos los hombres son médiums.




Channing






Libro de Los Mediums - Capt. XVII


Amigos míos, permitidme que os dé un consejo, dado que avanzáispor un terreno nuevo, y si seguís la ruta que os indicamos no osextraviaréis. Se os ha dicho una gran verdad, que deseamos recordaros: el espiritismo es sólo una moral, y no debe salirse de los límites de la filosofía, ni más ni menos, salvo que quiera caer en el dominio de la curiosidad.


Dejad de lado las cuestiones científicas, pues la misión de los Espíritus no es resolverlas, ahorrándoos el esfuerzo de las investigaciones.


"Tratad antes de mejoraros, pues de ese modo progresaréis realmente".


San Luis







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