Es menester resentar evidencia de que la Religión es un Instrumento de Dominacion, segun lo habían manifestado los Es en el capítulo 1, ítem #8, veamos como los Ex Evangelicos se expresan de las religones en Septiembre del año 2021.
Evangélicos y los límites de la empatía evangélica
Chrissy Stroop
Si hay algo que me enseñó al crecer como evangélico, es a sospechar de la bondad de los cristianos. Dios puede, teóricamente, amarnos incondicionalmente. (Se aplican algunas restricciones). Pero la bondad cristiana, particularmente de los cristianos más enfocados en la conversión, tiende a venir con metas, expectativas y condiciones que objetivan a aquellos que reciben la bondad. Es decir, los cristianos centrados en la conversión, como los evangélicos, tratan a otros seres humanos como medios para un fin, en lugar de como iguales moralmente autónomos. No siempre es tan obvio como requerir que la gente escuche "el evangelio" antes de recibir ayuda de un banco de alimentos cristiano o refugio para personas sin hogar, pero de alguna manera, las tácticas de manipulación menos obvias pueden ser aún más insidiosas.
En la escuela cristiana evangélica interdenominacional de la que me gradué, aprendí sobre el "evangelismo por amistad": hacer amistad con no cristianos con el objetivo de construir el tipo de relación que podría permitirle convertirlos. Ésa práctica me pareció sórdida incluso entonces. Pero ya sea a través de la amistad u otros medios, los padres, pastores, oradores de la capilla en la escuela y los maestros reforzaron la creencia de que todos los cristianos estábamos "llamados" a participar en "testificar", es decir, evangelizar, para "llevar a las personas a Cristo". . " La presión de testificar me causó mucho estrés como un introvertido empático, pero no obstante lo hice en ocasiones, incluso entregando tratados en el centro de Indianápolis con mi maestro de Biblia principal y otros estudiantes como una forma de cumplir con uno de los requisitos de la clase. Me tomó décadas de procesamiento antes de que pudiera articular que una de las cosas que más me molestaban del proselitismo, además de la creencia claramente abusiva de que Dios torturará a aquellos que no "aceptan a Jesús en sus corazones" para siempre en el Infierno, es que este imperativo hacer proselitismo implica inevitablemente objetivar a las personas destinadas a la conversión.
El hecho de que algunos evangélicos enseñen explícitamente que la empatía es un "pecado" generó algunos rumores recientemente. Si bien no recuerdo que me hayan enseñado eso exactamente, el evangelismo en el que crecí era explícitamente anti-pluralista. Teníamos la "Verdad" absoluta en mayúscula, y cualquiera que se desviara de éso estaba "perdido". Mientras tanto, mientras nos enseñaron que Dios nos amaba lo suficiente como para morir por nosotros para que pudiéramos pasar la eternidad adorándolo en el cielo, también recibimos el mensaje compensatorio de que, por nuestra propia cuenta, éramos inherentemente inútiles y tan merecedores del tormento consciente eterno como lo era. "los inconversos". Más tarde reconocí éstas enseñanzas cómo una especie de "negación", la técnica de manipulación utilizada por los "artistas del ligue" masculinos abusivos para hacer que las mujeres dependan de ellas al socavar su autoestima. De hecho, no soy la única persona que señala que el tipo de cristianismo en el que crecí se caracteriza por la dinámica de las relaciones abusivas. Es lógico pensar que aquellos que son capaces de interiorizar todo esto sin enfrentar escrúpulos constantes y serios, naturalmente tendrán su capacidad de empatía atrofiada, sí es que alguna vez tuvieron mucha capacidad de empatía en primer lugar.
Y ésto me llevará al pánico moral evangélico en curso sobre los ex-evangélicos, aquéllos que han dejado el protestantismo evangélico conservador, en su mayoría blanco, con el que crecimos por una religión o espiritualidad más humana, o, como en mí caso, por ninguna religión en absoluto. Como señaló recientemente Blake Chastain, un podcaster y creador del popular hashtag #exvangelical, la experiencia anecdótica en las comunidades exevangélicas en línea sugiere fuertemente que aquellos que abandonan la fe son, la mayoría de las veces, precisamente aquéllos que se lo tomaron más en serio. En muchos casos, intentamos impulsar un cambio positivo desde adentro, pero finalmente nos dimos cuenta de que era un callejón sin salida.
Los evangélicos, por regla general, no están dispuestos a enfrentar esos hechos. La mayoría de las respuestas evangélicas a los ex-evangélicos son mezquinas y despectivas, invocando tropos simplistas que nos pintan como intelectualmente poco serios, "enojados" y motivados principalmente por todo ése dulce, dulce "pecado sexual". Como señala Chastain, en un episodio reciente del podcast "The Rise & Fall of Mars Hill" de Mike Cosper, un profesor de la Universidad de Baylor afirmó falsamente que los ex-evangélicos apuntan a experiencias marginales en lugar de problemas sistémicos. También afirmó que los ex-evangélicos que discuten nuestras preocupaciones en público "corrompen" nuestro procesamiento. Por supuesto, ese es precisamente el tipo de actitud que permite que proliferen todo tipo de abusos en las comunidades e instituciones evangélicas. Los supervivientes que se acercan y luego se encuentran y se apoyan entre sí es cómo se expone la podredumbre.
Lo que quiero enfatizar en éste artículo, sin embargo, es que incluso cuándo los evangélicos tratan de abordar sus preocupaciones sobre las relaciones de una manera más amable y justa, fracasan. Su fracaso es tanto de empatía como de teología, aunque engendró lo que en cualquier individuo es una cuestión del huevo y la gallina. Escuchar realmente se vuelve imposible cuándo uno ya está profundamente involucrado emocionalmente en estar en lo correcto acerca de "la Verdad", y que los evangélicos están respondiendo a los ex-evangélicos es una señal de que se sienten amenazados por nuestra presencia.
Creer que todos los demás deberían creer exactamente las mismas cosas que tú sobre Dios es agotador. Tiende a resultar en hipervigilancia, que se mantiene cultivando hábitos mentales poco saludables. "Engañoso es el corazón más que todas las cosas", se dicen los evangélicos, citando a Jeremías. Y del Nuevo Testamento: "La sabiduría de éste mundo es locura a los ojos de Dios". "Profesando ser sabios, se hicieron necios". "Lleva cautivo todo pensamiento para hacerlo obediente a Cristo". Éstos son los versículos, memorizados temprano y enfatizados hasta la saciedad, que pasan por la cabeza de los evangélicos cuándo se enfrentan a la "tentación" de confiar en sus dudas o abrirse a la posibilidad de que valga la pena escuchar a alguién que rechaza sus creencias. .
Este mecanismo de disciplina social internalizado está en juego cuándo los evangélicos consideran a los ex-evangélicos, junto con ése imperativo objetivador de intentar convencer a todos y cada uno de convertirse en su tipo de cristiano. Y así, cuándo el pastor Ed Stetzer, un profesor de Wheaton College y hasta hace poco editor de la prominente revista evangélica Christianity Today, intenta jugar al "policía bueno" en la discusión evangélica de los ex-evangélicos, todavía no llega a comprender a los ex-evangélicos en algo como nuestro. propios términos, y su prosa está plagada de retórica que objetiva y convierte a los ex-evangélicos cómo medios para un fin.
El artículo de Stetzer se centra en una discusión sobre Joshua Harris, un ex-evangélico recién acuñado que se convirtió en una celebridad evangélica cuándo publicó lo que se convirtió en el manifiesto de la cultura de la pureza por excelencia, I Kissed Dating Goodbye, en 1997. Stetzer expresa sentimientos cálidos personales por Harris, así como también arrepentimiento que ha dejado la fe, romantizando los días de Harris como "el niño evangélico maravilla". Y, francamente, ésto ya es sordo. La mayoría de las experiencias no eran celebridades evangélicas, y la mayoría de nosotros fuimos perjudicados de una forma u otra por la cultura de la pureza que Harris sólo ha repudiado en los últimos años. Sin duda, Stetzer señala que Harris canceló un curso planeado de $ 275 sobre la deconstrucción de la fe después de las críticas generalizadas de la comunidad ex-evangélica, pero en ninguna parte Stetzer considera las críticas ex-evangélicas de la cultura de la pureza, ni discute por qué, el mismo Harris llegó a rechazarlas.
Cuándo se trata de los detalles de por qué la gente abandona el evangelismo, Stetzer prefiere centrarse en Bart Campolo, el hijo humanista del progresista evangélico Tony Campolo, porque Bart "dejó en claro que abrazó una comunidad cristiana, pero no la fe cristiana". Ésto insinúa el tropo común de que los ex-evangélicos "nunca fueron realmente salvados en primer lugar", y es un punto de partida útil para Stetzer preguntar a los padres si están "discipulando" correctamente; la palabra que yo usaría es "adoctrinando" a sus padres. niños. Pero cómo Chastain señaló con tanta fuerza en su comentario vinculado anteriormente, es mucho más común que los ex-evangélicos hayan sido creyentes muy serios y profundamente convencidos que simplemente haber participado en la iglesia sin realmente haber internalizado o aceptado las creencias. Stetzer aparentemente no quiere enfrentar eso.
La historia de Bart Campolo también es útil para Stetzer de otra manera, una que ilustra claramente la dinámica de tratar a las personas como medios para un fin. Según Stetzer, "Irónicamente y lo más importante, Bart enfatiza que lo que lo llevó a identificarse como cristiano fue el amor que vio entre los miembros del grupo de jóvenes al que asistió". Stetzer luego señala cómo se puede usar el "amor" para ganar conversos. "Amar a la gente es a menudo el primer paso para verlos entender y aceptar el evangelio. No puede terminar ahí, pero incluso Bart reconoció que empezó ahí".
He notado que a veces incluso los pastores principales piensan de ésta manera. Tomemos el caso de Ryan Burge, quién tiene la extraña distinción de ser pastor bautista y profesor de sociología, quién realmente mostró sus cartas éste verano al argumentar que las iglesias deberían celebrar reuniones con comida gratis precisamente para que la gente venga a la iglesia y permanecer en ella. "Soy un gran creyente de que la gente viene a la iglesia por las razones equivocadas pero se quedan por las razones correctas, y las iglesias deberían hacer un mejor trabajo dándoles muchas razones equivocadas para venir, ya sea comida gratis o compañerismo o lo que sea. es ", dice Burge. El contexto de su declaración indica que está recomendando éste comportamiento condescendiente y manipulador por lo que él cree que es el bien de la gente, ya que la pandemia nos tiene a muchos desesperados por conectarnos "y las iglesias ya tienen éso incorporado". Pero detrás de éstas "buenas intenciones" hay claras suposiciones de la normatividad y supremacía cristianas, y un fracaso paternalista de ver como agentes moralmente autónomos a aquellos que podrían preferir encontrar una conexión fuera de las iglesias.
En cuánto a Stetzer, después de afirmar que cree que Harris "es serio", pide una autorreflexión evangélica, que dice "debería llevarnos a ser más como Cristo y menos como nuestros peores instintos". Stetzer luego concluye sus comentarios con lo que equivale a un respaldo a la práctica objetivante del evangelismo de la amistad. "Honestamente, muchos enfrentarán ése momento en el que un familiar o amigo deja la fe. Para mí, planeo permanecer en la relación, seguir siendo un amigo o familiar, estar cerca de Jesús en mi propia vida, y (sí) comparta las buenas noticias cuando sea apropiado ".
Al fin y al cabo, el evangelismo es un tipo de fundamentalismo cristiano. Y cualquier fe fundamentalista es un tipo de ideología totalizadora y, por tanto, destructora de la empatía humana y peligrosa para la democracia. La expectativa de una sumisión total a las restricciones de la fe hace que la empatía por los forasteros, y especialmente por los antiguos miembros de la comunidad, sea algo amenazador, y cualquier cosa en la que una comunidad fundamentalista insista que es "la voluntad de Dios" es algo en lo que sus miembros no aceptarán ningún compromiso. en la arena política.
Debido a que éste es el tipo de fe basada en el miedo que defienden los evangélicos, simplemente no pueden escuchar verdaderamente a los ex-evangélicos, sin importar cuán cálidos y civiles puedan tratar de ser al hablar de nosotros. Dejarnos hablar por nosotros mismos pone en riesgo su limitada comprensión de la realidad. Es éste aspecto totalizador del evangelismo al que sospecho que la mayoría de nosotros nos oponemos sobre todo, ya que, después de todo, es la raíz de todo tipo de males autoritarios. En el contexto norteamericano, ésta rigidez autoritaria sirve para defender el patriarcado supremacista blanco. También es, por supuesto, precisamente lo único que los evangélicos no pueden renunciar mientras sigan siendo evangélicos.
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Por fin algo coherente con los Evangelicos, ya existen "Ex Evangelicos", que se dieron cuenta de la manipulacion evangelica escudados con la imagen de "Cristo".
Ya se dieron cuenta de que todas las religiones, incluyendo la cristiana son "Instrumentos de Dominacion". ASÍ LO ENSEÑA EL ESPIRITISMO VERDADERO, QUE ES MORALIZADOR Y CONSOLADOR AL MUNDO...
Dios no puede aceptar los comportamientos religiosos que separen a los hombres, y que no respeten la vida. Pensar 🤔 que Dios separa, es un pensamiento ilógico. Pensar que Dios es fuego 🔥 consumidor, vengativo y perverso, que acepta a los perversos por encima de los que desean el bien a los demás, y permitir que el mal tenga cavida en los que piensan y desea bien común, también es ilógico, y una estupidez 🙃 .
Los Espiritualistas religiosos de Fe Ciega, nos han querido hacer creer y pensar que Dios atrae hacía Él a sus criaturas a través del sufrimiento cómo es el haber creado las enfermedades cómo el coronavirus, Covid-19, éso es absurdo y ridículo, éso es faltarle el respeto a Dios.
La religión según el Espiritismo es un Instrumento de Dominación. Los mismos Espíritus establecieron que el Espiritismo NO ES UNA RELIGIÓN.
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El Espiritismo no es una RELIGIÓN, la Religión no permite llegar o alcazar a Dios, detienen el Adelantamiento Individual de los Espíritus Encarnados y Desencarnados, pues todas intervienen con el Libre Albedrío de los Individuos.
TODAS las Religiones son lamentablemente Instrumentos de Dominación, son Inmutables, Inamobibles en sus creencias, son además, Demarcatorias, por lo tanto, Falsas y Perniciosas ...
El Libro del Evangelio según el Espiritismo, capítulo VIII, #10 dice...
#10. Los Judíos habían descuidado los verdaderos mandamientos de Dios, para observar la práctica de los reglamentos establecidos por los hombres y cuyos rígidos observadores se hacían de ella un cargo de conciencia; el fondo, muy sencillo, había concluido por desaparecer bajo la complicación de la forma. (Es decir la Religión).
Como era mucho más cómodo observar los actos exteriores (significan actos religiosos), que el reformarse moralmente; lavarse las manos, que limpiarse el corazón; los hombres se engañaron a sí mismos, y se creían en paz con Dios, porque se conformaban a esas prácticas, (Significan prácticas religiosas) permaneciendo lo mismo que eran antes, porque se les enseñaba que Dios no pedía más. Por esto dijo el profeta: "Y en vano me honran, enseñando doctrinas y mandamientos de hombres". (Los mandamientos de hombres, significan las religiones) Lo mismo ha sucedido con la doctrina Moral de Cristo, que ha concluido por quedar en segunda línea, lo que ha hecho que muchos cristianos, a ejemplo de los antiguos Judíos, creen su salvación más asegurada con las prácticas exteriores (practicas exteriores esla Religión) que con las de la Moral. A éstas adiciones hechas por los hombres a la ley de Dios, son a las que Jesús hacía alusión cuando dijo: "Toda planta que mí padre celestial no ha plantado, será arrancada de raíz."
(Nota 📝 añadida por Frank Montañez : "Dios no plantó la Religión, por lo tanto, ésta puede ser eliminada o añadida por los hombres".
(Nota 📝 añadida por Frank Montañez :"Significa que lo que Dios ha hecho, siempre prevalece, pero la religion la creó el hombre, no Dios)."
El objeto de la religión es conducir al hombre a Dios; así, pues, el hombre no llega a Dios hasta que es perfecto; toda religión, pues, que no hace al hombre mejor, no consigue su objeto; aquella en la cual se creé apoyarse para hacer el mal, es, o falsa, o falseada en su principio. Tal es el resultado de todas aquellas cuya forma altera el fondo. La creencia en la eficacia de las formas exteriores
(Nota de Frank Montañez añadida :, " formas exteriores se refiere a la religiosidad y a la Religión que son las formas exteriores") es nula sino impide el cometer asesinatos, adulterios, robos, el calumniar y hacer daño a su prójimo de cualquier modo que sea. Hace supersticiosos, hipócritas o fanáticos, pero no hace hombres de bien.
(Nota 📝 añadida de Frank Montañez : "Los Espíritus, vuelven a reiterar, el peligro de las Religiones, que logran hacer supersticiosos, hipócritas o fanáticos y no hace hombres de bien!!!! Oh, más claro no canta un gallo, la religión es perjudicial al bien común").
No basta, pues, tener las apariencias de la pureza, ante todo es preciso tener la pureza del corazón.
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Religiosidad....
La Religión, ninguna, conduce a Dios, porque todas son Instrumentos de Dominación, de Separación, de Intolerancia, de Egoísmo, de inmutabilidad, de religiosidad, que no admiten pensar diferente y de que los dirigentes religiosos son "Una plaga de parásitos impostores". (Libro de Génesis, Capítulo 1 #8 y Capítulo 17, ítems #26, #31 y #32)...
Nota añadida...
"La consecuencia de sembrar la desunión y establecer una demarcación entre los hijos de Dios, no puede menos de ser falsa y perniciosa, por eso toda religión o grupo religioso que separe a sus miembros de los demás no conduce a Dios a nadie..."
Frank Montanez", SEPC,
Soy Espírita por Convicción...
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El Libro de Los Espíritus, Libro tercero, dijeron los Espíritus lo siguiente:
- #841 ¿Se debe, por respeto a la libertad de conciencia, dejar que se propaguen
doctrinas perniciosas, o bien se puede, sin atentar aquella libertad, procurar atraer al camino de la verdad a los que están fuera de él por falsos principios?
«Ciertamente que se puede y se debe; pero enseñad, a ejemplo de Cristo, por medio de la dulzura y de la persuasión, y no de la fuerza, lo cual sería peor que la creencia de aquel a quien se quisiera convencer. Si es permitido imponer algo es el bien y la fraternidad; pero no creemos que el medio de hacerlos admisibles sea el de obrar con violencia: la convicción no se impone.»
-#842 Teniendo todas las doctrinas la pretensión de ser la única expresión de la
verdad, ¿en qué señales puede reconocerse la que tiene derecho de presentarse como tal?
«Será la que haga más hombres de bien y menos hipócritas, es decir, que practiquen la ley de amor y de CARIDAD en su mayor
pureza y en su más alta aplicación. En esto conoceréis que una doctrina es buena; porque toda la que produjese la consecuencia de sembrar la desunión y establecer una demarcación entre los hijos de Dios, no puede menos de ser falsa y perniciosa.»
Entonces, toda Religión no te conduce a Dios mientras sean inmutables, inamobibles, aferrados a poseer su verdad, que establece demarcaciones, intolerancia y son todas Instrumentos de Dominación, según el libro de Génesis Espiritista, capitulo 1, item #8:
La Religión, es un instrumento de Dominación así lo enseña el Espiritismo,
así lo expresa el Libro de Génesis escrito y publicado por Allan Kardec el 6 enero del 1868, Capítulo 1, ítem#8: Que la religión es colmada de intolerancia, y dice explicitamente así : "... la religión cristiana no se ha visto más que las otras al abrigo de esta plaga de parásitos impostores, sobre cuyo particular nos remitimos y llamamos muy particularmente la atención de nuestros lectores..."
[Éste es un extracto del capítulo 1, ítem #8, del Libro de Génesis, espiritista, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 6 de enero del año 1868.]
En ese mismo ítem de Génesis, los Espíritus se expresaron en contra de las religiones de manera enfática. Habla primero de que son instrumentos de Dominación, y luego añade en ese mismo ítem, de que los dirigentes religiosos son "Una plaga de parásitos impostores". El Libro de Génesis Espiritista, en el Capítulo XVII, Ítems #31 y #32, establece que las Religiones son INMUTABLES, no cambian sus creencias, aunque se demuestre que están erradas en sus enseñanzas y creencias. Juzgue ésto usted mismo.
Génesis XVII, añade y reitera el concepto de "Dominación" tanto en el ítem 8 capítulo 1, como en el ítem #26, Capitulo XVII. :
#26. —Las palabras de Jesús no pasarán, porque serán verdaderas en todo tiempo. Su código moral será eterno porque contiene las condiciones del bien que conduce al hombre a su destino eterno. ¿Más sus palabras han llegado hasta nosotros puras de toda mezcla y de falsas interpretaciones? ¿Todas las sectas cristianas han comprendido su espíritu?¿Ninguna ha desnaturalizado su verdadero sentido a causa de las preocupaciones y de la ignorancia de las leyes de la naturaleza? ¿Ninguna ha hecho de ellas un instrumento de Dominación para servir a la ambición y a los intereses materiales, un escabel, no para elevarse al cielo sino para dominar en la tierra? ¿Se han propuesto todas por regla de conducta, la práctica de las virtudes de que ha hecho condición expresa de salud? ¿Están todas exentas de las reconvenciones que dirigía a los fariseos de su tiempo? ¿Todas son, en fin, tanto en la teoría como en la práctica, la expresión pura de su doctrina?
Siendo la verdad una, no puede encontrarse en afirmaciones contrarias, y Jesús no ha podido querer dar a sus palabras un doble sentido. Sí pues las diferentes sectas se contradicen; si las unas consideran como la verdad, lo que otras condenan como herejía; imposible es que todas estén en la verdad. Sí todas hubiesen comprendido el verdadero sentido de la enseñanza evangélica, se habrían encontrado en el mismo terreno y no hubiera habido sectas. Lo que no pasará es el verdadero sentido de las palabras de Jesús; y lo que pasará es lo que los hombres han levantado sobre el falso sentido o mala inteligencia que los mismos han dado a las palabras de Cristo.
Teniendo Jesús por misión hacer conocer a los hombres los pensamientos de Dios, su doctrina pura es la única expresión de éste pensamiento y por eso dice: Toda planta que mi Padre celestial no haya puesto, será arrancada.
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La biblia no es una Revelación Divina.
Así lo comprueba el libro de Génesis Espiritista, en el contenido del original francés, capitulo IV, ítem #10, #11 y #12)...
#10. —¿Se había de imponer silencio a la ciencia por respeto a algunos textos considerados como sagrados? Tan imposible sería ésto como querer impedir que la tierra se mueva sobre sí misma y en derredor del sol. Ninguna Religión ha ganado con sostener errores manifiestos. La misión de la ciencia es investigar las leyes de la naturaleza, cuyas leyes siendo obra de Dios no pueden afectar esencialmente a las religiones fundadas sobre la verdad.
La ciencia cumple su misión por la fuerza misma de las cosas, y por ser una consecuencia natural del desarrollo de la inteligencia humana, que es también obra divina, y no avanza sin permisión de Dios, en virtud de las leyes progresivas que él ha establecido. Anatematizar el progreso, como
atentatorio y contrario a la religión, es inútil y se opone además a la voluntad de Dios, porque todos los anatemas del mundo no pueden impedir que la ciencia marche y la verdad se esclarezca. Si la religión se obstina en no marchar con la ciencia, la ciencia seguirá sola su camino.
#11. —Sólo las religiones estacionarias pueden temerlos descubrimientos de la ciencia.Estos descubrimientosúnicamente pueden ser funestos a las que se dejan ganar
la delantera por las ideas progresivas inmovilizándoseen el absolutismo de sus creencias. Se forman en general una idea tan mezquina de la divinidad, que nocomprenden que asimilarse las leyes de la naturaleza
reveladas por las ciencias, es glorificar a Dios en susobras; más en su ceguedad prefieren atribuirlas al Espíritu del mal. Una Religión que no estuviera bajo ningún punto en contradicción con las leyes de la naturaleza, nada tendría que temer del progreso y sería invulnerable.
#12. —El Génesis comprende dos partes: la historia de la formación del mundo material, y la de la humanidad considerada en su doble principio corporal y espiritual. La ciencia se ha limitado a la investigación de las leyes que rigen a la materia y en el hombre
mismo no ha estudiado sino la envoltura carnal. En éste punto ha conseguido darse cuenta con una precisión incontestable de las partes principales del mecanismo del Universo y del organismo humano, bajo cuyo punto de vista principal ha podido completar el Génesis de Moisés y rectificar sus partes defectuosas.
Más la historia del hombre considerado como ser espiritual, se relaciona con un orden especial de ideas que no son de la competencia de la ciencia propiamente dicha, y de que por éste motivo, no ha hecho el objeto especial de sus investigaciones. La filosofía a que corresponde principalmente éste estudio, no ha formulado sobre éste asunto sino sistemas contradictorios, desde el espiritualismo puro hasta la negación de
la espiritualidad y de Dios mismo, sin otro fundamento que las ideas personales de sus autores, dejando la cuestión indecisa por falta de comprobación suficiente.
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Resumen:
Entonces, la religión que es la forma exterior, del hombre, que puede no hacer hombres de bién. Sino que puede ser nula y a su vez no puede impedir el cometer asesinatos, adulterios, robos, el calumniar y hacer daño a su prójimo de cualquier modo que sea. Y eso convierte a los hombres supersticiosos, hipócritas o fanáticos, pero no hace hombres de bien.
Frank Montañez, SEPC,
Soy Espírita por Convicción... ______________________
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