Principio Vital = Fluido Universal = Vida Material
Introducción al tema:
Dos (2) vídeos publicados de éste tema :
Vídeo 📹 1
Vídeo 📹 2
Fluido Cósmico Universal, Lo que Stephen Hawking nunca consideró sobre la Creación del Universo... Éste es a continuacion el enlace de éste contenido....
https://soyespirita.blogspot.com/2011/10/lo-que-stephen-hawking-nunca-ha.html
_________________________
El Fluido Cósmico Universal, Stephen Hawking nunca lo conoció y por tanto no consideró la Creación del Universo, como instrumento de Dios para crear el Universo actuante. 8-4-13. Él creía en la NADA, que no Existe, y en la "Generación Espontánea" como justificacion de la creación. Éstos términos niegan la existencia de Dios, son términos ateos, que se contradicen con la la existencia de Dios omnipotente ... Ya que Dios y los Espíritus desencarnados ocupan el espacio de la NADA...
- Soy Espírita por Convicción... :
https://soyespirita.blogspot.com/2011/10/fluido-cosmico-universal-lo-que-stephen.html
¿Cómo encaja el concepto de la NADA, con las Pruebas de la Existencia de Dios?
La NADA no existe... Creer en la NADA, es negar a Dios y el Infinito. La NADA no existe, ésa es una enseñanza del Espiritismo Verdadero... Ya que Dios existe y es Eterno, inmutable, Increado, hace que la NADA no exista, porque es Dios el que ocupa el espacio de la NADA ...
Pero, los cientificos no entienden que justificar la NADA, es negar que Dios SÍ existe...
Frank Montanez, SEPC, Soy Espírita por Convicción...
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS
4. ¿Dónde puede encontrarse la prueba de la existencia de Dios?
«En axioma que aplicáis a vuestras ciencias: no hay efecto sin causa. Buscad la causa de
todo lo que no es obra del hombre, y vuestra razón os contestará.
Para creer en Dios, basta pasear la vista por las obras de la creación. El universo existe; luego tiene una causa. Dudar de la existencia de Dios equivaldría a negar que todo efecto procede de una causa, y sentar que la NADA ha podido hacer algo.
El Libro de LOS ESPÍRITUS, § 4
Ítem #8. ¿Qué debe pensarse de la opinión que atribuye la formación primera a una combinación fortuita de la materia, ésto es, al acaso?
«¡Otro absurdo! ¿Qué hombre de sano juicio puede considerar el acaso como un ser
inteligente? Y además, ¿qué es el acaso? NADA».
Ítem #13. Cuándo decimos que Dios es eterno, infinito, inmutable, inmaterial, único, omnipotente, soberanamente justo y bueno, ¿tenemos idea, perfecta de sus atributos?
«Desde vuestro punto de vista, sí porque creéis abarcarlo todo; pero sabed que hay cosas superiores a la inteligencia del hombre más inteligente, y para las cuáles carece de
expresiones vuestro lenguaje, limitado a vuestras ideas y sensaciones. La razón os dice, en efecto, que Dios debe tener ésas perfecciones en grado supremo; porque, sí careciese de una sola de ellas, o sí no las poseyese en grado infinito, no sería superior a todo, ni Dios, por lo tanto. Para ser superior a todas las cosas, Dios no ha de experimentar vicisitud alguna, ni tener ningúna de las imperfecciones que puede concebir la imaginación »
Dios es eterno; porque, sí hubiese tenido principio, hubiera salido de la NADA, o hubiese sido creadopor un ser anterior. Así es como, de grado en grado, nos remontamos al infinito y a la eternidad.
Es inmutable; porque, sí estuviese sujeto a cambios, ninguna estabilidad tendrían las leyes que rigen el universo.
Es inmaterial; es decir, que su naturaleza difiere de lo que llamamos materia, pues de otro modo no sería inmutable; porque estaría sujeto a las transformaciones de la materia.
Es único; porque, sí hubiese muchos dioses, no habría ni unidad de miras, ni unidad de poder en el gobierno del universo.
Es omnipotente; porque es único. Sí no tuviese el poder soberano, habría algo más poderoso que él o tan poderoso como él; no habría hecho todas las cosas, y las que no hubiese hecho, serían obra de otro Dios.
Es soberanamente justo y bueno. La sabiduría providencial de las leyes divinas se reveía así en las máspequerias, como en las más gran
_____________________
Éste es míenlace del tema, la NADA...
http://soyespirita.blogspot.com/2015/03/el-dios-del-espiritismo-es-panteista.html
Dios es INCREADO, porque es ETERNO. Por lo tanto, Dios no es Espíritu, porque Él creó los Espíritus.
https://soyespirita.blogspot.com/2021/02/dios-es-increado-porque-es-eterno-el.html
==============================
La NADA no existe, Se incluye otros temas cómo la explicación de la Teoría Shumman, Los Falsos Profetas y revelación dada a Laura con relación a la NADA, y las Mistificaciones.
Ninguno de lo argumentos de que Dios no existe, se pueden probar, la Metafísica es todo lo que está antes o después de la Materia, pero nunca se podido probado éso, ni el mismo Aristoteles lo probó, a pesar que es mencionado bastante por los auto llamados Metafisicos, porque para la Metafísica de Aristóteles, existe la NADA, porque todo tiene que tener un principio y un fin. Entonces, no es eso lo que enseña el Espiritismo que Establece que DIOS es INCREADO, que siempre ha existido.
http://soyespirita.blogspot.com/2018/05/este-art-i-culo-y-video-de-educacion.html
Libro el Cielo y el Infierno...
El libro el Cielo y el Infierno, según el Espiritismo ...Capítulo 1
El porvenir y la nada
10. Aparte de que esos sistemas no satisfacen ni la razón ni las aspiraciones del hombre, de ellos derivan, como puede observarse, dificultades insuperables, pues son impotentes para resolver todas las cuestiones de hecho a que dan lugar. El hombre tiene, pues, tres alternativas: la nada, la absorción, y la individualidad del alma antes y después de la muerte.
La lógica nos conduce de modo irresistible a la última de éstas creencias, (individualidad del alma antes y después de la muerte) que ha constituido la base de todas las religiones desde que el mundo existe. Así como la lógica nos guía hacia la individualidad del alma, también nos indica ésta otra consecuencia: el destino de cada alma depende de sus cualidades personales, pues sería irracional admitir que el alma atrasada del salvaje, así como la del hombre perverso, estuvieran en el mismo nivel de la del científico y la del hombre de bien. Según la justicia, las almas deben ser responsables de sus actos. No obstante, para que sean responsables es preciso que sean libres de elegir entre el bien y el mal. Sin el libre albedrío existe la fatalidad, y ante la fatalidad no podría haber responsabilidad.
Tres alternativas: la NADA, la ABSORCION, o la INDIVIDUALIDAD del ALMA antes y después de la muerte.,
95. ¿La envoltura semimaterial del espíritu afecta formas diferentes, y puede ser perceptibles ?
«Sí, la forma que plazca al espíritu, y así es cómo se os aparece de vez en cuándo, ora en sueños, ora estando despiertos, y como puede tomar una forma visible y hasta palpable».
Además, habría que admitir que ésta materia, que puede ser percibida por nuestros sentidos, es el propio principio inteligente, lo que no es más racional que confundir al cuerpo con el alma, o la vestimenta con el cuerpo. En cuánto a la naturaleza íntima del alma, nada sabemos.
Cuándo se afirma que el alma es inmaterial, éso se debe entender en un sentido relativo, no en sentido absoluto, pues la inmaterialidad absoluta sería la nada. Ahora bien, el alma o Espíritu es algo.
Ésto significa que su esencia es de tal modo superior que no presenta ninguna analogía con lo que denominamos materia, de modo que, para nosotros, es inmaterial (Véase El Libro de los Espíritus, § 23 y 82).
§ 23,
§ 82,
Ver "Sólo espíritus puros tienen la misión de transmitir la palabra de DIOS," en YouTube,
Angel alberto serrano villar
La NADA no existe, se incluye en el vídeo de referencia otros temas como la explicación de la teoría Shumman, Los Falsos Profetas y la revelación dada por los Espíritus a Laura con relación a la NADA, y las Mistificaciones.
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4099944616734084&id=100001557580199
Creer en la NADA, es NIHILISMO, es negar a Dios y el Infinito. La Nada no existe, ésa es una enseñanza del Espiritismo Verdadero... porque Dios existe y ocupa lo que los que no entiende éste tema y que creen en la NADA, no entiende
la nada no existe, porque Dios está ahi...
"EL Nihilismo, niega la existencia de Dios en el Universo. Porque el decir que existe la NADA, es negar que Dios y sus Fluidos Cósmico Universales Vitales existen, que reciden en la llamada NADA..."
Frank Montañez, SEPC,
Soy Espírita por Convicción...
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4099944616734084&id=100001557580199
"EL Nihilismo, niega la existencia de Dios en el Universo. Porque decir que existe la NADA, es negar que Dios y sus Fluidos Cósmico Universales Vitales existen..."
Creer en la NADA, es NIHILISMO, es negar a Dios y el Infinito, porque es Dios quién existe y NO la NADA.
"EL Nihilismo, niega la existencia de Dios en el Universo. Es un pensamiento Materialista, porque decir que existe la NADA, es negar que Dios y sus Fluidos Cósmico Universales Vitales existen, y que todo fue creado por la NADA, y no por Dios...."
Frank Montañez, SEPC,
Soy Espírita por Convicción
Hoy hablaré sobre el principio de la vida física, El Fluido Cósmico Universal o Fluido Vital. Explicaré que es y lo que dijeron los Espíritus de Los Libros Codificados por Allan Kardec o la llamada Codificación Espírita a Allan Kardec, sobre algo que ni aún los más prominentes eruditos de la humanidad que hoy viven, han podido definir correctamente.
Trataré de exponer información básica de lo que los espíritus de Los Libros Codificados por Allan Kardec o la llamada Codificación Espírita nos legaron. Vemos en ocasiones la curiosidad de Allan Kardec preguntándole a los espíritus con insistencia de sí ése Fluido Cósmico Universal y Vital, era lo que ellos conocían por la "electricidad", que era lo que más se acercaba al nuevo concepto que los espíritus estaban tratando de explicar. La contestación fue que era en parte éso.
Los espíritus normalmente contestan a las preguntas de acuerdo a su fondo. Sí son preguntas cuya respuestas son obvias, la contestación de ellos es parca y no muy explicativa. Pues, ellos consideran la capacidad de entendimiento de ésa época con relación a la información disponible.
Sin lugar a dudas arribaremos a la idea de Dios. En mi humilde opinión trato de expresar lo que mediante mis meditaciones y armonías con los espíritus me comunican.
Para escribir este artículo, en ésta ocasión, tuve una simpática e impactante visitación de Espíritus Elevados que me reglaron una Psicografía, por cierto muy emotiva el día 27 de octubre de 2011, a eso de las 2 am, por el Espíritu Sebastian, uno de mis Espíritus Guías . . .
Ésta no fue una visita normal de los Buenos Espíritus, pues la conceptúo cómo una visita de Espíritus muy Elevados, cuya presencia era más que palpable. Me habían estado motivando a buscar información sobre éste tema del origen de la Vida, por varios días.
Durante éste proceso de búsqueda de información, pude constatar que muchas religiones, y la mayoría de las filosofías metafísicas no definen claramente a Dios. Muchos consideran a Dios como una energía en el Universo, lo relacionan con vibraciones y o como una luz, pero no lo definen claramente.
Para escribir este artículo, en ésta ocasión, tuve una simpática e impactante visitación de Espíritus Elevados que me reglaron una Psicografía, por cierto muy emotiva el día 27 de octubre de 2011, a eso de las 2 am, por el Espíritu Sebastian, uno de mis Espíritus Guías . . .
Ésta no fue una visita normal de los Buenos Espíritus, pues la conceptúo cómo una visita de Espíritus muy Elevados, cuya presencia era más que palpable. Me habían estado motivando a buscar información sobre éste tema del origen de la Vida, por varios días.
Durante éste proceso de búsqueda de información, pude constatar que muchas religiones, y la mayoría de las filosofías metafísicas no definen claramente a Dios. Muchos consideran a Dios como una energía en el Universo, lo relacionan con vibraciones y o como una luz, pero no lo definen claramente.
Pero aquí hablamos y definimos las ENERGIAS...
ENERGÍA es una propiedad del Espacio-Tiempo que está manifestando su homogeneidad temporal...".
No son vibraciones, sensaciones, sintonías, amor ondas, pensamientos, Espíritus, porque no son materia, son inmateriales, no tienen moléculas que chocan.
Éstos conceptos de mecánica cuántica, son basados en la materia ordinaria, y no en los, ESPÍRITUS ...
Energia, vídeo, término robado por la Metafisica... de la Mecanica Cuántica...
Video so el tema de la "Energia"...
Okp23
Las vibraciones, ENERGÍAS, bla, bla, bla, puros engaños de los llamados Metafísicos, que se introducen en los grupos de Espiritismo para promover ésas babosadas, son puras Mentiras el vincular la naturaleza de los Espíritus, que no tienen materia, ni moleculas que chocan entre sí, para producir vibraciones, franjas vibracionales, sintonías, frecuencias, ondas, todo es MENTIRA...
LAS EMOCIONES, el AMOR, las INTENCIONES, la VOLUNTAD y hasta DIOS, se confunden con ésos conceptos de Metafisica, confundiendo ésos terminos de fisica cuántica con los Espíritus como vibraciones y ENERGIAS, lo cual no es correcto.
Éstos son conceptos de metafisica y mecánica cuantica, basados en los conceptos físicos de la materia ordinaria, que no es según las enseñanzas del Espiritismo Verdadero.
Energia, vídeo, término robado por la Metafisica... de la Mecanica Cuántica...
“S o y . E s p í r i t a”: Teoría corpuscular de la Luz de Newton...
https://soyespirita.blogspot.com/2021/10/teoria-corpuscular-de-la-luz-de-newton.html
La "Metafísica" no existe, porque no existe la NADA según el Espiritismo. Sí existiera la NADA, DIOS no tendría razón de existir, y sería decir que existe algo diferente a Dios, pero la NADA no existe. Ésos conceptos materialistas de la Metafisica, no son conformes a las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo.
Resumen : "De Existir la Nada, qué es un concepto puramente Materialista, no existiría Dios."
Tema de la NADA...
http://soyespirita.blogspot.com/2018/05/este-art-i-culo-y-video-de-educacion.html
Los Espiritualistas que son ignorantes a las enseñanzas y creencias del Espiritismo, son Materialistas, también, que son "Panteísta", son los mal llamados "Metafísicos", y que te dicen que todos somos dioses. Una gran confusión que no saben explicar.
La Metafísica no Existe, porque es negar la "NADA", que el Espiritismo enseña. Metafísica significa algo más que la materia, y éso es establecer que existe la NADA.
La NADA NO EXISTE. Te invito a buscar informacion de lo que significa "Panteísmo", "Panenteismo" y la "NADA", en el Espiritismo.
No somos Dioses, somos Espíritus encarnados, creados por Dios. DIOS es uno sólo... y él creó los Espíritus.
__________________
http://soyespirita.blogspot.com/2013/02/metafisica-y-espiritismo-no-es-lo-mismo.html
He visto tantos amigos que llegan al conocimiento de nuestra filosofía con ansias de conocimiento, y al tener que comprometerse con un cambio en su comportamiento que al final y al cabo logra que seamos mejores seres humanos acoplados a nuestra activación del adelantamiento espiritual, optan por palabras bonitas pero huecas vestidas de terminología astral que la mayoría no entiende ni pueden explicar, porque nunca lo han analizado y solo repiten lo que otros dicen.
Al continuar mi búsqueda de información, surgen a mi paso las diferentes teorías físicas de la Creación del Universo, que han sido desarrolladas por físicos prominentes de nuestra era. Y la información resumida de estas teorías las incluyo en este articulo más adelante. Sin embargo deseo hacer un paréntesis y presentarles a ustedes con el resultado de la visitación espiritual que tuve ésta semana y que se relaciona a éste tema.
Uniendo esta experiencia a lo relacionado a lo expongo hoy dejare a ustedes que evalúen ustedes mismos este tema de reflexión. Agradeceré que lean hasta el final todo éste articulo, aunque es un poco, extenso, tiene todos los elementos necesarios sobre el tema.
En ésa madrugada que les dije, éstos espíritus me dictaron la oración que hoy comparto con ustedes, ésta me fue dictada palabra por palabra, no ha sido cambiada de lo que está en mi Psicografía y es como sigue :
Psicografiado por Frank Montañez, 10/27/11, 2 am
Ésta visitación espiritual dónde me fue dictada esta Psicografía, está tuvo lugar con mucha algarabía, podía casi tocar los espíritus que se paseaban por mí casa. Los veía moviéndose, me sentí importante, viendo que una miríada de elevados espíritus se habían dado cita a la misma vez en el mismo lugar. Lo único que yo decía era, ¿Por qué me han escogido a mí a un mensaje tan sublime de la existencia de Dios? No lo puedo comprender. Me fue contestado, "El tiempo te dará la contestación, pero ahora escribe ése artículo como te lo estamos indicando".
Tal vez los escépticos dirán todo lo que les viene a la mente decir para negar éstas palabras y de la existencia de Dios, o podrían decir cómo ha dicho Stephen Hawking que el Universo no es demasiado complejo. Ja, sí no es complejo cómo explica a Dios en cada movimiento, en cada nacimiento en las grandes distancias y en los acontecimientos producidos en el espacio sin ninguna explicación científica.
Personalmente, pedí o solicité que de una manera u otra el que el que leyera éste artículo experimentara las mismas sensaciones o estremecimiento que he sentido al escribirlo, dando confirmación a éste mensaje espiritual de Espíritus Elevados. Sí has leído éste artículo con detenimiento, recibirás el mismo estremecimiento que yo había recibido. Yo sé que mís articulos serán valorados en el futuro, demostrando así que aún vivimos en un mundo intolerante a la "Eterna Verdad Absoluta". Pero te invito a tener un refrigerio en el conocimiento espiritual, que los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad que son los encargados ante Dios de defender los postulados del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos.
Personalmente, pedí o solicité que de una manera u otra el que el que leyera éste artículo experimentara las mismas sensaciones o estremecimiento que he sentido al escribirlo, dando confirmación a éste mensaje espiritual de Espíritus Elevados. Sí has leído éste artículo con detenimiento, recibirás el mismo estremecimiento que yo había recibido. Yo sé que mís articulos serán valorados en el futuro, demostrando así que aún vivimos en un mundo intolerante a la "Eterna Verdad Absoluta". Pero te invito a tener un refrigerio en el conocimiento espiritual, que los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad que son los encargados ante Dios de defender los postulados del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos.
Éso me da mucha alegría, pues estamos hablando de algo fundamental al conocimiento humano y es menester que sea considerado como serio y de alto contenido espiritista para los que puedan beneficiarse de ésta revelación.
Sí crees o no a lo que he expuesto, no es importante, pero sí eres Espírita, serás tocado hasta las lágrimas cuándo tengas acceso a leer éste artículo.
Ahora bien, comienzo con éste artículo de la siguiente manera:
En 1609 Galileo Galileí, fundador de la ciencia moderna en su casa en Padua, creó o invento unos lentes que podían aumentar lo que el observaba en el cielo o espacio hasta 20 veces. Trabajando cada noche descubrió tres pequeños puntos al lado de un punto mucho más grande que era Júpiter y se dió cuenta que estos 3 puntos se movían, pero no solo que se movían sino que en ocasiones se escondían de Júpiter. Este gran descubrimiento hizo que el realizara en su mente que habían Lunas circundado los Planetas. Con este gran descubrimiento Galileo descubrió que La Tierra no era el centro del universo, sino que la tierra circundaba el Sol.
Galileo, tuvó grandes tropiezos con la Iglesia, porque esto cambiaba lo establecido y las creencias del siglo 17, ¿Y qué ocurrió?, prevaleció la verdad, prevaleció la razón y aquellos que se creían dueños de la verdad (Iglesia Católica) no pudieron hacer nada por detener los nuevos descubrimientos.
Hoy tenemos una revelación hermosa e importante en los libros de Los Libros Codificados por Allan Kardec o la llamada Codificación Espírita. Los Espíritus nos dieron revelación divina del principio de la vida. Explicaron lo que las religiones de hoy día, aun siendo fundadores de prestigiosas universidades, no han podido explicar.
Stephen Hawking, además de no creer en DIOS, creía en la NADA, que el Espiritismo Verdadero niega que exista. … éso es lo que se le llama el *** Nihilismo***, que es creer que la NADA existe. Pero Stephen Hawking, también creía en la Generación Espontánea, dos (2), conceptos contrarios entre sí. El Espiritismo enseña que no existe la NADA , éso quiere decir que lo que existe, siempre ha existido.
El concepto de Dios es increado, siempre existió. La Generación Espontánea es entonces, el hacer visible mediante el Fluido Cósmico Universal la materia ordinaria y darle forma a lo que ya existía. Por tanto el "Nihilismo y la La Generación Espontánea no es lo mismo.
“S o y . E s p í r i t a”: Los Fluidos y la Materia Oscura QUINTA ESENCIADA - Naturaleza y propiedades de los fluidos: Elementos Fluídico
_________________________
Stephen Hawking, además de no creer en DIOS, creía en la NADA… eso es lo que se le llama el *** Nihilismo***, que es creer que la NADA existe. Pero Stephen Hawking, también creía en la Generación Espontánea, dos (2), conceptos contrarios entre sí.
Pero la Nada no Existe, porque eliminaría la posibilidad de que Dios Existe.
Éste es el enlace de la NADA... o el NIHILISMO...
https://youtu.be/dTGg2Qfk-uY 👌♥️♥️♥️
Dios es INCREADO, porque es ETERNO. Por lo tanto Dios no es Espíritu, porque Él creó los Espíritus.
Tres alternativas: la NADA, la ABSORCION, o la INDIVIDUALIDAD del ALMA antes y despues de la muerte.,
Ver "Sólo espíritus puros tienen la misión de transmitir la palabra de DIOS," en YouTube,
Angel alberto serrano villar
La NADA no existe, se incluye en el vídeo de referencia otros temas como la explicación de la teoría Shumman, Los Falsos Profetas y la revelación dada por los Espíritus a Laura con relación a la NADA, y las Mistificaciones.
Creer en la NADA, es NIHILISMO, es negar a Dios y el Infinito. La Nada no existe, ésa es una enseñanza del Espiritismo Verdadero... porque Dios existe y la nada no existe...
"EL Nihilismo, niega la existencia de Dios en el Universo. Porque decir que existe la NADA, es negar que Dios y sus Fluidos Cósmico Universales Vitales existen..."
Frank Montañez, SEPC,
Soy Espírita por Convicción
____________________________
Toda la información que sobre el tema de la NADA, se encuentra diseminado a través de los Los Libros Codificados por Allan Kardec o la llamada Codificación Espírita
Libro de Los Espíritus, CAPÍTULO III
ESPACIO UNIVERSAL
35. ¿El espacio universal es infinito o limitado?
«Infinito. Suponle limites, ¿qué habría más allá? Sé que ésto confunde la razón, y sin embargo, la razón te dice que no puede ser de otro modo. Lo mismo sucede con lo infinito en todas las cosas. En vuestra pequeña esfera no podéis comprenderlo».
Sí se supone un límite al espacio, por lejano que pueda concebirlo el pensamiento, la razón dicé que más allá de él existe algo, y así de grado en grado hasta el infinito; porque, aunque ése algo fuese el vacio absoluto, sería también el espacio.
36. ¿Existe en alguna parte del espacio universal el vacío absoluto?
«No, nada hay vacío, puesto que lo que lo está para tí se encuentra ocupado por unamateria que se sustrae a tús sentidos y a tús instrumentos».
CREACIÓN
Formación de los mundos. -Formación de los seres vivientes. -Población de la Tierra.
Adán. -Diversidad de las razas humanas. -Pluralidad de mundos. -Consideraciones y
concordancias bíblicas respecto de la creación
FORMACIÓN DE LOS MUNDOS
El universo comprende la infinidad de mundos que vemos y que no vemos, todos los seres animados einanimados y todos los astros que se mueven en el espacio, como también los fluidos que lo llenan.
37. ¿Ha sido creado el universo, o bien es eterno como Dios?
«No cabe duda que no ha podido hacerse por sí sólo, y sí fuese eterno como Dios, nosería obra de Dios».
La razón nos dice que el universo no ha podido hacerse a sí mismo y que, no pudiendo ser obra delacaso, debe serlo de Dios.
38. ¿Cómo creó Dios el universo?
«Para servirme de una expresión: con su voluntad. Nada pinta mejor ésa voluntad
omnipotente que éstas bellas palabras del Génesis: dijo Dios: Hágase la luz, y la luz fue hecha».
39. ¿Podemos conocer el modo cómo fueron formados los mundos?
«Todo lo que puede decirse y comprenderéis vosotros, es que los mundos se forman por la condensación de la matena diseminada en el espacio».
40. ¿Los cometas son, como actualmente se cree, un pirincipio de condensación de la materia y mundos en vía de formación?
«Es cierto: lo absurdo es creer en su influencia. Hablo de la que vulgarmente se lesatribuye; porque todos los cuerpos celestes tienen una parte de influencia en ciertos fenómenos fisicos».
41. ¿Puede desaparecer un mundo completamente formado y ser de nuevo diseminada enel espacio la materia que lo forma?
«Sí; Dios renueva los mundos como renueva los seres vivientes».
42. ¿Podemos conocer la duración de la formación de los mundos: de la Tierra, por
ejemplo?
«No puedo decírtelo; porque sólo el Creador lo sabe, y muy loco sería el que pretendiese
saberlo, o conocer el número de siglos de esa formación».
Enlace del Tema de la NADA...
Éste es el enlace de la NADA, anterior ...
Dios es INCREADO, porque es ETERNO. Por lo tanto Dios no es Espíritu, porque Él creó los Espíritus.
Tres alternativas: la NADA, la ABSORCION, o la INDIVIDUALIDAD del ALMA antes y despues de la muerte...
Ver "Sólo espíritus puros tienen la misión de transmitir la palabra de DIOS," en YouTube,
Angel alberto serrano villar
Temas de éste video:
*** Espiritismo es la "Palabra de Dios" ,
*** "La "NADA",
*** "Panteismo y Panenteísmo",
*** "Resonancia Shumman",
*** "Falsos Profetas dicen adivinaciones"...
*** "Falsas Profecías de Chico Xavier que ya sabíamos que Chico Xavier" era un Falso Profeta... (Éste vídeo tiene éstos temas que serán divididos en vídeos más cortos)
___________________________
Ésta información es de Educación Espírita, te invito a que la compartas. El tema de que no existe la NADA no es fácil asimilarlo, sólo copia el siguiente enlace y lo pegas en tú página de Facebook, Instagram y Twitter...
https://www.facebook.com/100001557580199/posts/4676918405703366/
Tema : "La NADA NO EXISTE"
Ver ", soy espírita, Sólo espíritus puros tienen la misión de transmitir la palabra de DIOS,", Soy Espírita" en YouTube, soy espíríta Angel alberto serrano ,
https://youtu.be/dTGg2Qfk-uY 👌ok♥️
https://youtu.be/dTGg2Qfk-uY 👌ok♥️
______________________________
La "Metafísica" no existe, porque existe la NADA según el Espiritismo. Sí no existiera la NADA, DIOS no tendría razón de existir, y sería decir que existe algo, y que la NADA no existe. Éso no es conforme a las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero.
Los Espiritualistas que son ignorantes a las enseñanzas y creencias del Espiritismo, son Materialistas, también, que son "Panteísta", son los mal llamados "Metafísicos", y que te dicen que todos somos dioses. Una gran confusión que no saben explicar.
La Metafísica no Existe, porque es negar la "NADA", que el Espiritismo enseña. Metafísica significa algo más que la materia, y éso es establecer que existe la NADA.
La NADA NO EXISTE. Te invito a buscar informacion de lo que significa "Panteísmo", "Panenteismo" y la "NADA", en el Espiritismo.
No somos Dioses, somos Espíritus encarnados, creados por Dios. DIOS es uno sólo... y él creó los Espíritus.
__________________
Creer en la NADA, Afiche, es negar a Dios y el Infinito. La Nada no existe, ésa es una enseñanza del Espiritismo Verdadero... porque Dios existe y la nada no existe...
Creer en la NADA, es negar a Dios y el Infinito. La Nada no existe, ésa es una enseñanza del Espiritismo Verdadero... porque Dios existe y la nada no existe...
"EL Nihilismo, niega la existencia de Dios en el Universo. Porque decir que existe la NADA, es negar que Dios y sus Fluidos Cósmico Universales Vitales existen..."
La NADA no existe, se incluye en el vídeo de referencia otros temas como la explicación de la teoría Shumman, Los Falsos Profetas y la revelación dada por los Espíritus a Laura con relación a la NADA, y las Mistificaciones.
Frank Montañez, SEPC,
Soy Espírita por Convicción
_____________________
Nihilismo
Punto de vista filosófico...
El "nihilismo" (del latín nihil, "nada") es una doctrina filosófica que considera que al final todo se reduce a nada, y por lo tanto nada tiene sentido. Rechaza todos los principios religiosos, morales y gnoseológicos, a menudo fundamentándose en la creencia de que la vida no tiene sentido, que Dios no existe puesto que la naturaleza y el Universo 🌌 son indiferentes con el ser humano, sus valores y su sufrimiento, de que no existe un fin último teleológico en ausencia de un orden divino una vez que Dios ha muerto, de que no hay una verdad absoluta y de que la realidad es aparente. El nihilismo suele presentarse como nihilismo existencial, forma en la que se sostiene que la vida carece de significado objetivo, propósito, o valor intrínseco.[1] El nihilismo se puede considerar crítica social, política y cultural a los valores, costumbres y creencias de una sociedad, en la medida en que estas participan del sentido de la vida, negado por dicha corriente filosófica. El término nihilista fue creado por el novelista ruso Iván Turguénev en su novela Padres e hijos (1862): "Nihilista es la persona que no se inclina ante ninguna autoridad, que no acepta ningún principio como artículo de fe" y se extendió de manera extraordinaria en la sociedad rusa de la segunda mitad del siglo xix con distinto significado: para los conservadores era ofensivo, para los revolucionarios demócratas era una señal de identidad.[2]
Nietzsche estructuró la conceptualización del término, pero éste ya existía como corriente en la antigua Grecia [3] representado por la Escuela cínica y en el escepticismo.[4]
El nihilismo niega lo que pretenda un sentido superior, objetivo o determinista de la existencia puesto que dichos elementos no tienen una explicación verificable. En cambio, es favorable a la perspectiva de un devenir constante o concéntrico de la historia objetiva, sin ninguna finalidad superior o lineal. Es partidario de las ideas vitalistas y lúdicas, de deshacerse de todas las ideas preconcebidas para dar paso a una vida con opciones abiertas de realización, una existencia que no gire en torno a cosas inexistentes.
En éste sentido el nihilismo no significa creer "en nada", ni pesimismo ni mucho menos "terrorismo" como suele pensarse, sí bien éstas acepciones se le han ido dando con el tiempo a la palabra. De todas formas hay autores que al nihilismo, entendido como negación de todo dogma para dar apertura a opciones infinitas no determinadas, le llaman nihilismo positivo, mientras que al sentido de negación de todo principio ético que conlleve la negligencia o la autodestrucción le llaman nihilismo negativo, aunque también se los conoce como nihilismo activo y nihilismo pasivo.
Una de las referencias más lejanas se encuentra en el filósofo sofista Gorgias quien afirmaba: "Nada existe, sí algo existe no es cognoscible por el hombre; sí fuese cognoscible, no sería comunicable" o en la actitud vital del discípulo de Antístenes, Diógenes de Sinope.[5]
Popularización del término...
Aunque el término fue popularizado por el novelista ruso Iván Turguénev en su novela Padres e hijos (1862) para describir las visiones de los emergentes intelectuales radicales rusos, la palabra nihilismo fue introducida en el discurso filosófico por primera vez por Friedrich Heinrich Jacobi (1743-1819) en una carta enviada a Fichte en 1799.
Jacobi usó el término para caracterizar el racionalismo, y en particular a la filosofía crítica de Immanuel Kant con el fin de llevar a cabo una reductio ad absurdum según el cual todo el racionalismo (la filosofía como crítica) se reduce a nihilismo, y por lo tanto debe ser evitado y reemplazado con un retorno a algún tipo de revelación o conocimiento trascendente.
Los intelectuales que describió Turguénev en su novela eran principalmente estudiantes de clase alta que estaban desilusionados con el lento avance del reformismo. En Padres e Hijos Turguénev escribió "Nihilista es la persona que no se inclina ante ninguna autoridad, que no acepta ningún principio como artículo de fe", en el sentido de persona crítica con todo lo que le rodea. El portavoz principal de esta nueva filosofía fue Dmitri Písarev (1840-1868).
La palabra pronto se convirtió en un término de burla para las generaciones jóvenes radicales. Se utiliza a menudo para indicar un grupo o filosofía caracterizado por la falta de sensibilidad moral, creencia en la verdad, belleza, amor o cualquier otro valor y ningún respeto por las convenciones sociales anteriores.
La Escuela Cínica...
Los antecedentes históricos del nihilismo están en la Escuela Cínica, fundada en Grecia por Antístenes durante la segunda mitad del siglo IV a. C. y cuyo mayor representante fue Diógenes de Sinope. Al igual que los nihilistas rusos de mediados del siglo XIX, los cínicos criticaban el orden y la moral de su época mediante sátiras contra la corrupción de las costumbres y los vicios de la sociedad griega de su tiempo, y practicando una actitud muchas veces irreverente: la llamada "anaideia".
Antístenes fue discípulo de Gorgias hasta que decidió fundar su propia escuela filosófica. Lo hizo en un gimnasio en las afueras de Atenas llamado Cinosargo, que quiere decir "perro blanco". A sus seguidores les empezaron a llamar kínicos ("perro", en griego) ya que sus comportamientos se asemejaban al de los perros. Antístenes vivía según su propia ley, la que él mismo eligió para sí. Las leyes establecidas, las convenciones sociales no eran para este sabio que, como todos los cínicos, despreciaba las normas, las instituciones, las costumbres y todo lo que representa una atadura para el hombre.
Diógenes de Sinope fue discípulo de Antístenes. Optó por llevar una vida austera y adoptó la indumentaria cínica, como su maestro. Desde sus comienzos en Atenas mostró un carácter apasionado. Pone en práctica de una manera radical las teorías de su maestro Antístenes. Lleva al extremo la libertad de palabra, su dedicación es criticar y denunciar todo aquello que limita al hombre, en particular las instituciones. Propone una nueva valoración frente a la valoración tradicional y se enfrenta constantemente a las normas sociales. Se considera cosmopolita, es decir, ciudadano del mundo, en cualquier parte se encuentra el cínico como en su casa y reconoce esto mismo en los demás, por tanto el mundo es de todos. La leyenda cuenta que se deshizo de todo lo que no era indispensable, incluso abandonó su escudilla cuando vio que un muchacho bebía agua en el hueco de las manos.
Crates de Tebas era un ciudadano adinerado y de buena posición social, que renunció a toda su fortuna para hacerse filósofo cínico. Fue discípulo de Diógenes y maestro de Zenón de Citio. Crates, a diferencia de su maestro, era un hombre amable y tranquilo, que le valió el sobre nombre de "el filántropo", así como el de "abrepuertas" porque la gente le llamaba a sus casas para pedirle consejo y charlar con él. Para Crates la filosofía le libera de su esclavitud externa, en cuanto a la familia, la propiedad o las costumbres sociales y le libera también de esclavitud interna, de sus opiniones, manteniendo su radical libertad individual.
Iván Turguénev
escritor ruso
Iván Serguéyevich Turguénev, también escrito Turguéniev (ruso: Иван Сергеевич Тургенев) (Oriol, Imperio ruso; 28 de octubrejul./ 9 de noviembre de 1818greg. - Bougival, Francia; 22 de agostojul./ 3 de septiembre de 1883greg.) fue un escritor, novelista y dramaturgo, considerado el más europeísta de los narradores rusos del siglo XIX. Fue miembro correspondiente de la Academia Imperial de Ciencias en la categoría de lengua y literatura rusas (1860), doctor honorífico de la Universidad de Oxford (1879) y miembro honorífico de la Universidad Imperial de Moscú (1880).
Iván Turguénev.
Retrato de Turguénev, obra de Iliá Repin.
A todo éso le añadimos, los Fluidos Cósmicos Universales, lo que Stephen Hawking NUNCA conoció sobre el Universo, la Naturaleza de los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales impregnados de Dios, la llamada Materia Oscura, Soy Espírita
Vea mi vídeo para un resumen de este tema:
Vea mi vídeo para un resumen de este tema por diferentes científicos:
Vídeo Perdido de la Resonancia Shumman, el Tema de la Nada y la explicación de qué es la Eterna Verdad Absoluta del Espiritismo ...
Las costumbres del pueblo al dulcificarse, han hecho caer en desuso esas leyes, mientras que el Decálogo ha quedado en pie como el faro de la humanidad. Cristo ha hecho de él la base de su doctrina, mientras que ha abolido las otras leyes, lo que no hubiera hecho, sí hubiesen sido obra de Dios. Cristo y Moisés han sido los grandes reveladores que han cambiado la faz del mundo, y ésa es la prueba de su misión divina: una obra puramente humana nunca hubiera tenido tal poder.
Sólo Espíritus Puros tienen la Misión de transmitir la Palabra de Dios, no son los Profetas, según las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, Soy Espírita...
TEMA : "Éste video contiene los Temas de la Resonancia Shumman, el tema de la Nada, y que SÓLO Espíritus Puros tienen la Misión de TRANSMITIR la Palabra de Dios a la humanidad, que no son los Profetas, según las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, Soy Espírita"...
https://youtu.be/0tRK1HoeimY
Carleen Branstetter, okp21💞
Importante saber: "Sólo Espíritus Puros tienen la Misión de Transmitir la Palabra de Dios, no son los Profetas, según las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, Soy Espírita" en YouTube, Vídeo de gran Revelación Espiritista, okp21
Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste...
TEMA : Éste video contiene los Temas de la Resonancia Shumman, el tema de la Nada, y que SÓLO Espíritus Puros tienen la Misión de TRANSMITIR la Palabra de Dios a la humanidad, que no son los Profetas, según las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, Soy Espírita, en YouTube
Carleen Branstetter, okp21💞
Carleen Branstetter, okp21 💞
________________________
Comenzaré mí articulo hablando sobre un renombrado científico llamado "Stephen Hawking". Hoy día pululan por su respeto científicos y teorías que a pesar de haber sido estudiadas exhaustivamente, se quedan cortas al conocimiento sencillo dado por los espíritus. Hoy tenemos a Stephen Hawking un ser humano dotado de una inteligencia extraordinaria y que también es parapléjico y que padece de La esclerosis lateral amiotrófica (abreviadamente, ELA), también llamada enfermedad de Lou Gehrig.
Esta es una enfermedad degenerativa de tipo neuromuscular por la cual unas células del sistema nervioso llamadas motoneuronas disminuyen gradualmente su funcionamiento y mueren, provocando una parálisis muscular progresiva de pronóstico mortal, pues en sus etapas avanzadas los pacientes sufren parálisis total que se acompaña de una exaltación de los reflejos tendinosos (resultado de la pérdida de los controles musculares inhibitorios).1 2
Pero esta enfermedad degenerativa, aunque afecta sus funciones vitales, no afecta la mente de este científico que continuamente está produciendo libros, publicando artículos con una lucha incesante contra el tiempo en tratar de probar que Dios no existe y que no tuvo nada que ver con la creación del universo. Posiblemente su afán en demostrar esto, se agudizó desde que comenzó su enfermedad incurable, a los 22 años de edad, que aunque le pronosticaban solo 2 años de vida, ha podido vivir hasta hoy asistido por la tecnología que permite que pueda comunicarse. Tal vez y estoy especulando un poco, por tratar de probarse a sí mismo que Dios es un mito, porque tal vez Dios permitió que adquiriera esta enfermedad.
Tal vez nunca descubra que su condición actual tiene que ver con el mundo espiritual, que el mismo ha tratado de obviar y negar, y que todo lo que padecemos tiene que ver con su Karma (Ley de Causa y Efecto), con su comportamiento humano antes de esta existencia, y que como resultado de pasadas experiencias, su vida hoy es el resultado de eso.
Sin querernos apartar del tema, volvemos nuevamente al orgullo y el egoísmo de los seres humanos que se fijan en ellos mismos, primero que nada en su entorno y no miran el bien común.
- Como consecuencias de sus teorías físicas, ha logrado incomodar a los grandes sectores religiosos que existen. Hawking molestó a la Iglesia, y se han publicado algunos titulares noticiosos al respecto.
- Dijo en una ocasión:”El Cielo es una falacia, una historia creado por los que temen a las tinieblas”.
- Dijo además refiriéndose a la creación del Universo:”Dios no creó el universo y la teoría del Big Bang explica que todo fue creado de la nada.”
- Además ha sido acusado de hereje por la Iglesia Católica por sus teorías de la Creación.
- Por un lado Stephen Hawking, por el otro las teorías de la física:
- E=MC2 Relativity Law = Ley de La Relatividad.
- M-Theory – String Theory - No hay espacio para concebir a Dios en todo lo relacionado a la creación del Universo y se aleja del punto de partida.
- String Theory –unified – Teoria de los “Strings”.
- Quantum Theory – Teoría Cuántica Los átomos son la parte vital del Universo, y entender esta teoría de puede explicar todo lo creado.
- “Big Bang Theory", que se asume que hace 13.7 billones de años, creó el universo de la Nada y niega que Dios haya tenido algo que ver con la creación del universo.
- Entonces no se armonizan las leyes para explicar el principio de la Vida.
- Por un lado las diferentes teorías físicas que trata de explicar que ocurrió: La Teoría Cuántica + El Relativismo = ???????????, de aquí surge del “String Theory” = M-Theory
Con todo esto conocimiento se invierten infinidad de recursos económicos y aún no se tiene un consenso unánime de como el Universo fue creado. Y es precisamente aquí, donde los científicos deben claudicar y aceptar, que Dios no nos permite saber estos misterios del origen del universo, al menos en este estado físico
Perderán su tiempo en tratar de explicar un conocimiento que a los mismos espíritus en Erraticidad le ha sido vedado, entiendase los espiritus que aún estan en su proceso reencanatorio sin haber llegado a la perfeccion y pureza por la cual se reencarna y se expían las faltas cometidas. Pues todos somos imperfectos aún.
Los seres humanos no pueden comprender el principio de la vida orgánica y como se energizó en un principio.
Según el Libro de Los Espíritus nos indica que "El Principio de las cosas permanece entre los secretos de Dios". Somos seres humanos creados imperfectos, y precisamente como seres imperfectos, transitamos por esta existencias con el propósito de desarrollarnos y crecer hacia la Perfección Espiritual, y no estaremos aptos para el conocer los misterios de Dios hasta que alcancemos nuestro adelantamiento espiritual, que será ya en otra esfera.
El orgullo humano, no entiende a Dios, y el atajo más cómodo es negarlo, pero no aceptan lo limitado que aún es el conocimiento humano y que nunca jamás podrá lograr entender el todo de la realidad de Dios. Se limitan a circundar el tema por temor a no aceptar lo limitado que realmente están. Eso nosotros los Espiritas le llamamos Egoísmo y Orgullo.
Perderán su tiempo en tratar de explicar un conocimiento que a los mismos espíritus en Erraticidad le ha sido vedado, entiendase los espiritus que aún estan en su proceso reencanatorio sin haber llegado a la perfeccion y pureza por la cual se reencarna y se expían las faltas cometidas. Pues todos somos imperfectos aún.
Según el Libro de Los Espíritus nos indica que "El Principio de las cosas permanece entre los secretos de Dios". Somos seres humanos creados imperfectos, y precisamente como seres imperfectos, transitamos por esta existencias con el propósito de desarrollarnos y crecer hacia la Perfección Espiritual, y no estaremos aptos para el conocer los misterios de Dios hasta que alcancemos nuestro adelantamiento espiritual, que será ya en otra esfera.
El orgullo humano, no entiende a Dios, y el atajo más cómodo es negarlo, pero no aceptan lo limitado que aún es el conocimiento humano y que nunca jamás podrá lograr entender el todo de la realidad de Dios. Se limitan a circundar el tema por temor a no aceptar lo limitado que realmente están. Eso nosotros los Espiritas le llamamos Egoísmo y Orgullo.
Pero los Espíritus elevados, incluyendo el Espíritu de Verdad, guía espiritual de Allan Kardec y profetizado por el mismo Jesús, se encargaron por encomienda de Dios, (Nota: Que la comunidad científica no quieren aceptar), la explicación de lo que significaba el:
Fluido Cósmico Universal
Principio vital = Fluido Universal = Vida Material
La siguiente consola o lista de de Vídeos muestra la posición de Stephen Hawking, notaran que los diferentes vídeos, no logran explicar el principio de la vida material y orgánica.
Consola de Vídeos de “Stephen Hawking - Soy Espírita”
Vea mi vídeo para un resumen de este tema por diferentes científicos:
Pero curiosamente, Stephen Hawking aún no tiene conocimiento de lo que expongo, tal vez nunca lo tendrá, pues su orgullo no podría permitirle ver algo que no se puede sustentar por el mentado “Método Científico”
Para explicar el Fluido Cósmico Universal, he creído prudente comparar el "Fluido Cósmico Universal" que es el responsable de la creación del Universo, según el Espiritismo vs. las teorías hasta hoy conocidas responsable de explicar la creación del Universo.
Pero bien; a manera de relacionarnos un poquito con las teorías actuales veamos algunas de estas teorías.
Continuemos pues, con la teoría del “EL Big Bang” o "La Gran Explosión".
Pero bien; a manera de relacionarnos un poquito con las teorías actuales veamos algunas de estas teorías.
Continuemos pues, con la teoría del “EL Big Bang” o "La Gran Explosión".
“The Big Bang Theory” dice que hace 13.7 billones de años atrás, todo lo fue creado de la NADA."
Descripción del Big Bang
 |
| El Universo ilustrado en tres dimensiones espaciales y una dimensión temporal |
Michio Kaku, otro renombrado científico cuántico ha señalado cierta paradoja en la denominación big bang (gran explosión): en cierto modo no puede haber sido grande ya que se produjo exactamente antes del surgimiento del espacio-tiempo, habría sido el mismo big bang lo que habría generado las dimensiones desde una singularidad; tampoco es exactamente una explosión en el sentido propio del término ya que no se propagó fuera de sí mismo.
Basándose en medidas de la expansión del Universo utilizando observaciones de las supernovas tipo 1a, en función de la variación de la temperatura en diferentes escalas en la radiación de fondo de microondas y en función de la correlación de las galaxias, la edad del Universo es de aproximadamente 13,7 ± 0,2 miles de millones de años. Es notable el hecho de que tres mediciones independientes sean consistentes, por lo que se consideran una fuerte evidencia del llamado modelo de concordancia que describe la naturaleza detallada del Universo.
El universo en sus primeros momentos estaba lleno homogénea e isótropamente de una energía muy densa y tenía una temperatura y presión concomitantes. Se expandió y se enfrió, experimentando cambios de fase análogos a la condensación del vapor o a la congelación del agua, pero relacionados con las partículas elementales.
Aproximadamente 10-35 segundos después del tiempo de Planck un cambio de fase causó que el Universo se expandiese de forma exponencial durante un período llamado inflación cósmica. Al terminar la inflación, los componentes materiales del Universo quedaron en la forma de un plasma de quarks-gluones, en donde todas las partes que lo formaban estaban en movimiento en forma relativista. Con el crecimiento en tamaño del Universo, la temperatura descendió, y debido a un cambio aún desconocido denominado bariogénesis, los quarks y los gluones se combinaron en bariones tales como el protón y el neutrón, produciendo de alguna manera la asimetría observada actualmente entre la materia y la antimateria. Las temperaturas aún más bajas condujeron a nuevos cambios de fase, que rompieron la simetría, así que les dieron su forma actual a las fuerzas fundamentales de la física y a laspartículas elementales. Más tarde, protones y neutrones se combinaron para formar los núcleos de deuterio y de helio, en un proceso llamado nucleosíntesis primordial. Al enfriarse el Universo, la materia gradualmente dejó de moverse de forma relativista y su densidad de energía comenzó a dominar gravitacionalmente sobre la radiación. Pasados 300.000 años, los electrones y los núcleos se combinaron para formar los átomos (mayoritariamente de hidrógeno). Por eso, la radiación se desacopló de los átomos y continuó por el espacio prácticamente sin obstáculos. Ésta es la radiación de fondo de microondas.
Al pasar el tiempo, algunas regiones ligeramente más densas de la materia casi uniformemente distribuida crecieron gravitacionalmente, haciéndose más densas, formando nubes, estrellas, galaxias y el resto de las estructuras astronómicas que actualmente se observan. Los detalles de este proceso dependen de la cantidad y tipo de materia que hay en el Universo. Los tres tipos posibles se denominan materia oscura fría, materia oscura caliente y materia bariónica. Las mejores medidas disponibles (provenientes del WMAP) muestran que la forma más común de materia en el universo es la materia oscura fría. Los otros dos tipos de materia sólo representarían el 20 por ciento de la materia del Universo.
El Universo actual parece estar dominado por una forma misteriosa de energía conocida como energía oscura. Aproximadamente el 70 por ciento de la densidad de energía del universo actual está en esa forma. Una de las propiedades características de este componente del universo es el hecho de que provoca que la expansión del universo varíe de una relación lineal entre velocidad y distancia, haciendo que el espacio-tiempo se expanda más rápidamente que lo esperado a grandes distancias. La energía oscura toma la forma de una constante cosmológica en las ecuaciones de campo de Einstein de la relatividad general, pero los detalles de esta ecuación de estado y su relación con el modelo estándar de la física de partículas continúan siendo investigados tanto en el ámbito de la física teórica como por medio de observaciones.
Más misterios aparecen cuando se investiga más cerca del principio, cuando las energías de las partículas eran más altas de lo que ahora se puede estudiar mediante experimentos. No hay ningún modelo físico convincente para el primer 10-33 segundo del universo, antes del cambio de fase que forma parte de la teoría de la gran unificación. En el "primer instante", la teoría gravitacional de Einstein predice una singularidad gravitacional en donde las densidades son infinitas. Para resolver esta paradoja física, hace falta una teoría de la gravedad cuántica. La comprensión de este período de la historia del universo figura entre los mayores problemas no resueltos de la física.
Veamos ahora:
La Teoría Cuántica - Mecánica cuántica
Veamos ahora:
La Teoría Cuántica - Mecánica cuántica
Imagen ilustrativa de la dualidad onda-partícula, en el cual se puede ver cómo un mismo fenómeno puede tener dos percepciones distintas.
 |
Imagen ilustrativa de la
dualidad onda-partícula,
en el cual se puede ver
cómo un mismo fenómeno
puede tener dos
percepciones distintas |
De forma específica, se considera también mecánica cuántica, a la parte de ella misma que no incorpora la relatividad en su formalismo, tan sólo como añadido mediante la teoría de perturbaciones.3 La parte de la mecánica cuántica que sí incorpora elementos relativistas de manera formal y con diversos problemas, es la mecánica cuántica relativista o ya, de forma más exacta y potente, la teoría cuántica de campos (que incluye a su vez a la electrodinámica cuántica, cromo dinámica cuántica y teoría electro débil dentro del modelo estándar)4 y más generalmente, la teoría cuántica de campos en espacio-tiempo curvo. La única interacción que no se ha podido cuantificar ha sido la interacción gravitatoria.
La mecánica cuántica es la base de los estudios del átomo, su núcleo y las partículas elementales (siendo ya necesario el tratamiento relativista), pero también en teoría de la información, criptografía y química.
Las técnicas derivadas de la aplicación de la mecánica cuántica suponen, en mayor o menor medida, el 30 por ciento del PIB de los Estados Unidos.5
Una de las más conocidas es:
Teoría de la relatividad
Postulados
- Primer postulado - Principio especial de relatividad - Las leyes de la física son las mismas en todos los sistemas de referencia inerciales. En otras palabras, no existe un sistema inercial de referencia privilegiado, que se pueda considerar como absoluto.
- Segundo postulado - Invariancia de c - La velocidad de la luz en el vacío es una constante universal, c, que es independiente del movimiento de la fuente de luz.
 |
| Dibujo artístico sobre la teoría de la relatividad |
La Teoría de la relatividad especial estableció nuevas ecuaciones que permitían pasar de un sistema de referencia inercial a otro. Las ecuaciones correspondientes conducen a fenómenos que chocan con el sentido común, siendo uno de los más asombrosos y más famosos la llamada paradoja de los gemelos.
La relatividad especial tuvo también un impacto en la filosofía, eliminando toda posibilidad de existencia de un tiempo y de un espacio absoluto en el conjunto del universo.
La teoría de la relatividad incluye dos teorías (la de la relatividad especial y la de la relatividad general) formuladas por Albert Einstein a principios del siglo XX, que pretendían resolver la incompatibilidad existente entre la mecánica newtoniana y el electromagnetismo.
La primera teoría, publicada en 1905, trata de la física del movimiento de los cuerpos en ausencia de fuerzas gravitatorias, en el que se hacían compatibles las ecuaciones de Maxwell del electromagnetismo con una reformulación de las leyes del movimiento. La segunda, de 1915, es una teoría de la gravedad que reemplaza a la gravedad newtoniana pero coincide numéricamente con ella en campos gravitatorios débiles. La teoría general se reduce a la teoría especial en ausencia de campos gravitatorios.
No fue hasta el 7 de marzo de 2010 cuando fueron mostrados públicamente los manuscritos originales de Einstein por parte de la Academia Israelí de Ciencias, aunque la teoría se había publicado en 1905. El manuscrito tiene 46 páginas de textos y fórmulas matemáticas redactadas a mano, había sido ofrecido por Einstein a la Universidad hebraica de Jerusalén en 1925, con motivo de su inauguración en Palestina, entonces bajo mandato británico. 1 2 3
____________________________________________
Teoría de cuerdas o Teoría M
El término teoría de cuerda floja se refiere en realidad a las teorías de cuerdas bosónicas de 26 dimensiones y la teoría de supercuerdas de 10 dimensiones, esta última descubierta al añadir supersimetría a la teoría de cuerdas bosónica. Hoy en día la teoría de cuerdas se suele referir a la variante supersimétrica, mientras que la antigua se conoce por el nombre completo de "teoría de cuerdas bosónicas". En 1995, Edward Witten conjeturó que las cinco diferentes teorías de supercuerdas son casos límite de una desconocida teoría de 11 dimensiones llamada Teoría-M. La conferencia donde Witten mostró algunos de sus resultados inició la llamada Segunda revolución de supercuerdas.
Controversia sobre la teoría
Falsacionismo y teoría de cuerdas
No obstante, en el estado actual de la ciencia, se ha dado el paso tecnológico que puede por fin iniciar la búsqueda de evidencias sobre la existencia de más de tres dimensiones espaciales, ya que en el CERN y su nuevo acelerador de partículas se intentará, entre otras cosas, descubrir si existe el bosón de Higgs y si esa partícula se expande solo en 3 dimensiones o si lo hace en más de 3 dimensiones, y se pretende lograr estudiando las discordancias en las medidas y observaciones de la masa de dicha partícula si finalmente se encuentra, por lo que en conclusión la teoría de cuerdas estaría, recientemente, intentando entrar en el campo de la falsabilidad.
____________________________________________
Teoría de cuerdas o Teoría M
La teoría de cuerdas es un modelo fundamental de la física que básicamente asume que las partículas materiales aparentemente puntuales son en realidad "estados vibracionales" de un objeto extendido más básico llamado "cuerda" o "filamento".
De acuerdo con esta propuesta, un electrón no es un "punto" sin estructura interna y de dimensión cero, sino una cuerda minúscula que vibra en un espacio-tiempo de más de cuatro dimensiones. Un punto no puede hacer nada más que moverse en un espacio tridimensional. De acuerdo con esta teoría, a nivel "microscópico" se percibiría que el electrón no es en realidad un punto, sino una cuerda en forma de lazo. Una cuerda puede hacer algo además de moverse; puede oscilar de diferentes maneras. Si oscila de cierta manera, entonces, macroscópicamenteveríamos un electrón; pero si oscila de otra manera, entonces veríamos un fotón, o un quark, o cualquier otra partícula del modelo estándar. Esta teoría, ampliada con otras como la de las supercuerdas o la Teoría M, pretende alejarse de la concepción del punto-partícula.
 |
| ¿Cómo son las interacciones en el mundo subatómico?: líneas espacio-tiempo como las partículas subatómicas. en el Modelo estándar (izquierda) o Cuerda cerrada sin extremos y en forma de círculo como afirma la teoría de cuerdas (derecha). |
La siguiente formulación de una teoría de cuerdas se debe a Jöel Scherk y John Schwuarz, que en 1974 publicaron un artículo en el que demostraban que una teoría basada en objetos unidimensionales o "cuerdas" en lugar de partículas puntuales podía describir la fuerza gravitatoria. Aunque estas ideas no recibieron en ese momento mucha atención hasta la Primera revolución de supercuerdas de 1984. De acuerdo con la formulación de la teoría de cuerdas surgida de esta revolución, las teorías de cuerdas pueden considerarse de hecho un caso general de teoría de Kaluza-Klein cuantizada. Las ideas fundamentales son dos:
- Los objetos básicos de la teoría no serían partículas puntuales sino objetos unidimensionales extendidos (en las cinco teorías de cuerdas convencionales estos objetos eran unidimensionales o "cuerdas"; actualmente en la teoría-M se admiten también de dimensión superior o "p-branas"). Esto renormaliza algunos infinitos de los cálculos perturbativos.
- El espacio-tiempo en el que se mueven las cuerdas y p-branas de la teoría no sería el espacio-tiempo ordinario de 4 dimensiones sino un espacio de tipo Kaluza-Klein, en el que a las cuatro dimensiones convencionales se añaden 6 dimensiones compactificadas en forma de variedad de Calabi-Yau. Por tanto convencionalmente en la teoría de cuerdas existe 1 dimensión temporal, 3 dimensiones espaciales ordinarias y 6 dimensiones compactificadas e inobservables en la práctica.
La inobservabilidad de las dimensiones adicionales está ligada al hecho de que éstas estarían compactificadas, y sólo serían relevantes a escalas tan pequeñas como la longitud de Planck. Igualmente, con la precisión de medida convencional las cuerdas cerradas con una longitud similar a la longitud de Planck se asemejarían a partículas puntuales.
Desarrollos posteriores
Posteriormente a la introducción de las teorías de cuerdas, se consideró la necesidad y conveniencia de introducir el principio de que la teoría fuera supersimétrica; es decir, que admitiera una simetría abstracta que relacionara fermiones y bosones. Actualmente la mayoría de teóricos de cuerdas trabajan en teorías supersimétricas; de ahí que la teoría de cuerdas actualmente se llame teoría de supercuerdas. Esta última teoría es básicamente una teoría de cuerdas supersimétrica; es decir, que es invariante bajo transformaciones de supersimetría.
Actualmente existen cinco teorías de supercuerdas relacionadas con los cinco modos que se conocen de implementar la supersimetría en el modelo de cuerdas. Aunque dicha multiplicidad de teorías desconcertó a los especialistas durante más de una década, el saber convencional actual sugiere que las cinco teorías son casos límites de una teoría única sobre un espacio de 11 dimensiones (las 3 del espacio, 1 temporal y 6 adicionales resabiadas o "compactadas" y 1 que las engloba formando "membranas" de las cuales se podría escapar parte de la gravedad de ellas en forma de "gravitones"). Esta teoría única, llamada teoría M, de la que sólo se conocerían algunos aspectos, fue conjeturada en 1995.
Variantes de la teoría
La teoría de supercuerdas del espacio exterior es algo actual. En sus principios (mediados de los años 1980) aparecieron unas cinco teorías de cuerdas, las cuales después fueron identificadas como límites particulares de una sola teoría: la Teoría M. Las cinco versiones de la teoría actualmente existentes, entre las que pueden establecerse varias relaciones de dualidad son:
1. La teoría tipo I, donde aparecen tanto "cuerdas" y D-branas abiertas como cerradas, que se mueven sobre un espacio-tiempo de 10 dimensiones. Las D-branas tienen 1, 5 y 9 dimensiones espaciales.
2. La teoría tipo IIA, es también una teoría de 10 dimensiones pero que emplea sólo cuerdas y D-branas cerradas. Incorpora dos gravitines (partículas teóricas asociadas al gravitón mediante relaciones de supersimetría). Usa D-branas de dimensión 0, 2, 4, 6, y 8.
3. La teoría tipo IIB.
4. La teoría heterótica-O, basada en el grupo de simetría O(32).
5. La teoría heterótica-E, basada en el grupo de Lie excepcional E8. Fue propuesta en 1987 por Gross, Harvey, Martinec y Rohm.
El término teoría de cuerda floja se refiere en realidad a las teorías de cuerdas bosónicas de 26 dimensiones y la teoría de supercuerdas de 10 dimensiones, esta última descubierta al añadir supersimetría a la teoría de cuerdas bosónica. Hoy en día la teoría de cuerdas se suele referir a la variante supersimétrica, mientras que la antigua se conoce por el nombre completo de "teoría de cuerdas bosónicas". En 1995, Edward Witten conjeturó que las cinco diferentes teorías de supercuerdas son casos límite de una desconocida teoría de 11 dimensiones llamada Teoría-M. La conferencia donde Witten mostró algunos de sus resultados inició la llamada Segunda revolución de supercuerdas.
En esta teoría M intervienen como objetos animados físicos fundamentales no sólo cuerdas unidimensionales, sino toda una variedad de objetos no perturbativos, extendidos en varias dimensiones, que se llaman colectivamente p-branas (este nombre es un apócope de "membrana").
Controversia sobre la teoría
Aunque la teoría de cuerdas, según sus defensores, pudiera llegar a convertirse en una de las teorías físicas más predictivas, capaz de explicar algunas de las propiedades más fundamentales de la naturaleza en términos geométricos, los físicos que han trabajado en ese campo hasta la fecha no han podido hacer predicciones concretas con la precisión necesaria para confrontarlas con datos experimentales. Dichos problemas de predicción se deberían, según el autor, a que el modelo no es falsable, y por tanto, no es científico,1 o bien a que «La teoría de las supercuerdas es tan ambiciosa que sólo puede ser del todo correcta o del todo equivocada. El único problema es que sus matemáticas son tan nuevas y tan difíciles que durante varias décadas no sabremos cuáles son».2
Falsacionismo y teoría de cuerdas
Artículo principal: Criterio de demarcación
La teoría de cuerdas o la Teoría M podrían no ser falsables, según sus críticos.3 4 5 6 7 Diversos autores han declarado su preocupación de que la Teoría de cuerdas no sea falsable y como tal, siguiendo las tesis del filósofo de la ciencia Karl Popper, la Teoría de cuerdas sería equivalente a una pseudociencia.8 9 10 11 12 13
El filósofo de la ciencia Mario Bunge ha manifestado recientemente:
- La consistencia, la sofisticación y la belleza nunca son suficientes en la investigación científica.
- La Teoría de cuerdas es sospechosa (de pseudociencia). Parece científica porque aborda un problema abierto que es a la vez importante y difícil, el de construir una teoría cuántica de la gravitación. Pero la teoría postula que el espacio físico tiene seis o siete dimensiones, en lugar de tres, simplemente para asegurarse consistencia matemática. Puesto que estas dimensiones extra son inobservables, y puesto que la teoría se ha resistido a la confirmación experimental durante más de tres décadas, parece ciencia ficción, o al menos, ciencia fallida.
- La física de partículas está inflada con sofisticadas teorías matemáticas que postulan la existencia de entidades extrañas que no interactúan de forma apreciable, o para nada en absoluto, con la materia ordinaria, y como consecuencia, quedan a salvo al ser indetectables. Puesto que estas teorías se encuentran en discrepancia con el conjunto de la Física, y violan el requerimiento de falsacionismo, pueden calificarse de pseudocientíficas, incluso aunque lleven pululando un cuarto de siglo y se sigan publicando en las revistas científicas más prestigiosas.
Mario Bunge, 2006.7
No obstante, en el estado actual de la ciencia, se ha dado el paso tecnológico que puede por fin iniciar la búsqueda de evidencias sobre la existencia de más de tres dimensiones espaciales, ya que en el CERN y su nuevo acelerador de partículas se intentará, entre otras cosas, descubrir si existe el bosón de Higgs y si esa partícula se expande solo en 3 dimensiones o si lo hace en más de 3 dimensiones, y se pretende lograr estudiando las discordancias en las medidas y observaciones de la masa de dicha partícula si finalmente se encuentra, por lo que en conclusión la teoría de cuerdas estaría, recientemente, intentando entrar en el campo de la falsabilidad.
_________________________________________
Que es entonces el:
Luego de una breve descripción de las diferentes teorías sobre la creación del Universo, pero que nunca han considerado el Fluido Cósmico Universal, veamos ahora lo que La Codificación Espírita, mediante los libros escritos por Allan Kardec hace 154 años nos define el principio vital, o principio de la vida material y orgánica. Explico lo relacionado a La Codificación Espírita en este mismo enlace.
Que es entonces el:
Fluido Cósmico Universal
El término fluido cósmico universal (o F.C.U) se usó por primera vez en el Libro de los Espíritus, Allan Kardec en 1857. La definición de fluido cósmico universal de acuerdo con el libro es:
- Sí, y por encima de todo ello está Dios, el Creador y Padre de todo. Esas tres cosas constituyen el principio de cuanto existe, la trinidad universal. Pero al elemento material hay que añadir el fluido universal, que desempeña un rol de intermediario entre el espíritu y la materia propiamente dicha, demasiado grosera para que pueda el espíritu ejercer una acción sobre ella. Aun cuando, desde cierto punto de vista, se puede clasificarlo como elemento material, el fluido universal se distingue por poseer propiedades especiales. Si fuera positivamente materia, no existiría razón para que el espíritu no lo fuese también. El fluido universal está colocado entre el espíritu y la materia. Es fluido, así como la materia es materia, y susceptible, mediante sus innumerables combinaciones con esta última y bajo la acción del espíritu, de producir la infinita variedad de las cosas, de las cuales sólo conocéis una ínfima parte. Puesto que dicho fluido universal, o primitivo o elemental, es el agente que el espíritu utiliza, constituye el principio sin el cual la materia se hallaría en perpetuo estado de dispersión y no adquiriría jamás las propiedades que la fuerza de gravedad otorga.
27 a. Este fluido ¿será el que distinguimos con el nombre de electricidad?
- Ya hemos dicho que es susceptible de un sinnúmero de combinaciones. Lo que llamáis fluido eléctrico y fluido magnético son modificaciones del fluido universal, el cual sólo es, para hablar con propiedad, una materia más perfecta y sutil, que se puede considerar independiente.
28. Puesto que el espíritu es, de por sí, algo, ¿no sería más exacto y no estaría menos sujeto a confusión si se designara a esos dos elementos generales con las palabras materia inerte y materia inteligente?
- Las palabras nos importan poco. Cabe a vosotros organizar vuestro idioma de modo que os entendáis. Vuestras discusiones provienen casi siempre de que no os entendéis acerca de los vocablos, debido a que vuestra lengua es incompleta en lo tocante a las cosas que no impresionan vuestros sentidos.
Comentario de Kardec: Un hecho evidente predomina en todas las hipótesis: por una parte, vemos materia que no es inteligente. Por la otra, vemos un principio inteligente, independiente de la materia. El origen y la conexión de ambos nos son desconocidos. Tengan o no una fuente común y puntos de contacto necesarios; posea la inteligencia su existencia propia, o constituya una propiedad, un efecto; sea ella –conforme la opinión de algunos- una emanación de la Divinidad, he ahí lo que ignoramos. Ambos se nos aparecen distintos, por eso los admitimos como integrando dos principios constitutivos del Universo. Y por encima de todo ello vemos a una Inteligencia que domina a todas las demás, gobernándolas, y que se distingue de ellas por atributos esenciales: a esa Suprema Inteligencia se le llama Dios…
El término fluido cósmico universal (o F.C.U) se usó por primera vez en el Libro de los Espíritus, Allan Kardec en 1857. La definición de fluido cósmico universal de acuerdo con el libro es:
I.- Seres orgánicos e inorgánicos
Los seres orgánicos son aquellos que poseen en sí una fuente de actividad íntima que les da la vida. Nacen, crecen, se reproducen por sí mismos, y después mueren. Están provistos de órganos especiales para el cumplimiento de los diversos actos de la vida y que son adecuados a sus necesidades en lo que atañe a su conservación. Los seres orgánicos incluyen a los hombres, animales y vegetales. Por su parte, los seres inorgánicos son todos aquellos que no tienen vitalidad ni movimientos propios y que sólo se hallan formados por la agregación de materia. Tales son los minerales, el agua, el aire, etcétera.
60. En los cuerpos orgánicos y en los inorgánicos ¿es la misma fuerza la que une los elementos de la materia?
- Sí, la ley de atracción es la misma para todos.
61. ¿Hay una diferencia entre la materia que integra los cuerpos orgánicos y la que forma los cuerpos inorgánicos?
- Siempre es la misma materia, pero en los cuerpos orgánicos está “animalizada”.32
32 Aquí también, como al comienzo de la obra, este vocablo se emplea en su acepción, poco utilizada, de “convertirse en animal”. [N. del T. al cast.]
62. ¿Cuál es la causa de la “animalización” de la materia?
- Su unión con el principio vital.
63. El principio vital ¿reside en un agente particular, o no es sino una propiedad de la materia organizada? En pocas palabras: ¿es un efecto o una causa?
- Es lo uno y lo otro. La vida es un efecto producido por la acción de un agente sobre la materia. Ese agente, sin la materia, no constituye la vida, así como la materia no puede hallarse viva sin dicho agente. Éste comunica la vida a todos los seres que lo absorben y se lo asimilan.
64. Hemos visto que espíritu y materia son dos elementos constitutivos del Universo. En tal caso ¿el principio vital será un tercero?
- Es, a no dudarlo, uno de los elementos necesarios a la constitución del Universo, pero a su vez tiene su origen en la materia universal modificada. Para vosotros es un elemento, del modo que lo son el oxígeno y el hidrógeno, los cuales, sin embargo, no constituyen elementos primitivos, porque todos ellos proceden de un mismo principio.
64 a. De ello, ¿parece resultar entonces, que la vitalidad no tiene su principio en un agente primitivo distinto, sino en una propiedad especial de la materia universal, adquirida por ciertas modificaciones?
- Tal es la consecuencia de lo que hemos dicho.
65. El principio vital, ¿reside en uno de los cuerpos que conocemos?
- Tiene su fuente en el fluido universal. Es lo que llamáis fluido magnético o fluido eléctrico “animalizado”. Es el intermediario, el vínculo o lazo entre el espíritu y la materia.
66. El principio vital ¿es el mismo para todos los seres orgánicos?
- Sí, y modificado según las especies. Es él el que les da movimiento y actividad y los hace distinguirse de la materia inerte, pues el movimiento de la materia no constituye la vida. Aquélla recibe dicho movimiento, no lo produce.
67. La vitalidad ¿es un atributo permanente del agente vital, o esa vitalidad sólo se desarrolla por el funcionamiento de los órganos?
- No se desarrolla sino con el cuerpo. ¿No hemos dicho ya que ese agente sin la materia no constituye la vida? Es menester la unión de ambos para producirla.
67 a. ¿Se puede decir que la vitalidad se encuentra en estado latente cuando el agente vital no está unido al cuerpo?
- Sí, así es.
Kardec Comenta: “El conjunto de los órganos integra una especie de mecanismo que recibe su impulso de la actividad íntima o principio vital que existe en aquéllos. El principio vital es la fuerza motriz de los cuerpos orgánicos. Al mismo tiempo que el agente vital comunica impulso a los órganos, la acción de estos últimos mantiene y desarrolla la actividad del agente vital, más o menos de la manera que el frotamiento origina calor.”
Saltamos al Ítem #94
94.¿De dónde toma el Espíritu su envoltura semi-material?
94.¿De dónde toma el Espíritu su envoltura semi-material?
- Del fluido universal de cada globo. De ahí que no sea idéntica en todos los mundos. Al pasar de un mundo a otro el Espíritu muda de envoltura, como cambiáis vosotros de vestimenta.
El Libro de Los Espíritus continua diciendo sobre este tema lo siguiente:
140. ¿Qué pensar de la teoría que considera al alma subdividida en tantas partes como músculos hay, y presidiendo así cada una de las funciones corporales?
- Ello depende una vez más del sentido que se dé al término alma. Si se entiende por ello al fluido vital, entonces se tiene razón, pero si se entiende por alma al Espíritu encarnado, se está en un error. Ya lo hemos dicho: el Espíritu es indivisible: transmite a los órganos el movimiento sirviéndose para ello del fluido intermediario, sin que por esto se divida.
El alma obra por intermedio de los órganos y éstos se hallan animados por el fluido vital, que se reparte entre ellos, y con mayor abundancia en aquellos que constituyen los centros o focos del movimiento. Pero esta explicación no conviene al alma, si se la conceptúa como el Espíritu que habita el cuerpo durante la vida y lo deja al sobrevenir la muerte.
146 a. ¿Qué pensar de la opinión de quienes sitúan el alma en un centro vital?
- Equivale a decir que el Espíritu habita más bien esa parte de vuestro organismo, porque allí confluyen todas las sensaciones. Los que la sitúan en lo que consideran el centro de la vitalidad la confunden con el fluido o principio vital. Con todo, se puede afirmar que el asiento del alma reside con más particularidad en los órganos que sirven a las manifestaciones intelectivas y morales.
282. ¿Cómo se comunican entre sí los Espíritus?
- Les basta mirarse para comprenderse. La palabra es material, constituye el reflejo de la facultad del Espíritu. El fluido universal establece entre ellos una comunicación constante; es el vehículo de la transmisión del pensamiento, como para vosotros el aire es el vehículo del sonido. Una especie de telégrafo universal, que une a todos los mundos y permite a los Espíritus comunicarse de un globo a otro.
424. ¿Es posible, por medio de cuidados que se dispensen a tiempo, reanudar los lazos prontos a romperse y devolver la vida a un ser que, si no se le hubiese socorrido, habría muerto definitivamente?
- Sí, ¿qué duda cabe?, y a diario tenéis pruebas de ello. El magnetismo es a menudo, en casos así, un recurso poderoso, porque devuelve al cuerpo el fluido vital de que carece y que resultaba insuficiente para mantener en funcionamiento los órganos.
Kardec comenta: Letargia y catalepsia tienen el mismo principio, consistente en la pérdida momentánea de la sensibilidad y del movimiento por una causa fisiológica todavía no explicada. Difieren en que, en la letargia, la suspensión de las energías vitales es de carácter general y da al cuerpo todas las apariencias de la muerte. En la catalepsia, en cambio, está localizada y puede afectar una parte más o menos amplia del organismo, de modo que deja a la inteligencia en libertad para manifestarse, lo que no permite confundirla con la muerte. La letargia es en todos los casos naturales. La catalepsia suele ser a veces espontánea, pero puede también provocarse y suprimirse artificialmente por acción magnética.
427. ¿De qué naturaleza es el agente llamado “fluido magnético”?
- Fluido vital, electricidad “animalizada”, que son modificaciones del fluido universal.
___________________________________
Amigos lectores, es menester incluir todo lo siguiente a fin de tener un todo de este tan importante termino que es El Fluido Universal a fin de conocer la esencia de la vida y lo que tiene que ver con lo espiritual y lo físico. También encontramos en el Libro de Los Médiums, que es parte de los 5 Libros de La Codificación:
73. Desde el momento que se conoce la naturaleza de los Espíritus, su forma humana, las propiedades semi-materiales del periespíritu, la acción mecánica que puede tener sobre la materia, que en los hechos de aparición, se han visto manos fluídicas y aun tangibles asir objetos y transportarlos, era natural el creer que el Espíritu se servía simplemente de sus manos para hacer girar la mesa y que la levantaba en el espacio a fuerza de brazos. Pero en este caso, ¿qué necesidad hay de tener un médium? ¿El Espíritu no puede obrar solo? Porque el médium, que coloca las más de las veces sus manos en sentido contrario del movimiento, o casi no las coloca del todo, evidentemente no puede secundar al Espíritu con ninguna acción muscular. Dejemos, desde luego, hablar a los Espíritus que hemos interrogado con este objeto.
74. Las respuestas siguientes se nos dieron por el Espíritu de San Luis; después se han confirmado por muchos otros.
1. ¿El fluido universal es una emanación de la divinidad?
No.
2. ¿Es una creación de la divinidad?
Todo es creado excepto Dios.
3. ¿El fluido universal es al mismo tiempo el elemento universal?
Sí, es el principio elemental da todas las cosas.
4. ¿Tiene alguna relación con el fluido eléctrico del cual conocemos los efectos?
Es su elemento.
5. ¿Cuál es el estado en que el fluido universal se presenta a nosotros en su más grande simplicidad?
Para encontrarlo en su simplicidad absoluta sería preciso remontarse hasta los Espíritus puros; en vuestro mundo está siempre más o menos modificado para formar la materia compacta que os rodea; sin embargo podéis decir que el estado que se acerca más a esta simplicidad, es el del fluido que vosotros llamáis fluido magnético animal.
6. Se ha dicho que el fluido universal es la fuente de la vida; ¿es al mismo tiempo la fuente de la inteligencia?
No; este fluido sólo anima la materia.
7. Puesto que es este fluido el que compone el periespíritu, ¿tal parece que está en una especie de estado de condensación que le acerca, hasta cierto punto, a la materia propiamente dicha?
-Hasta cierto punto, como vosotros lo decís, porque no tiene todas sus propiedades; es más o menos condensado según los mundos.
8. ¿Cómo un Espíritu puede operar el movimiento de un cuerpo sólido?
- Combina una parte de fluido universal con el fluido que despide el médium apropiado a este efecto.
9. ¿Los Espíritus levantan la mesa con ayuda de sus miembros solidificados de cierto modo?
-Esta respuesta no conducirá todavía a lo que deseáis. Cuando una mesa se mueve bajo vuestras manos, el Espíritu evocado va a tomar en el fluido universal de qué animarla de una vida ficticia, La mesa preparada de este modo el Espíritu la atrae y la mueve bajo la influencia de propio fluido desprendido por su voluntad. Cuando la mesa que quiere poner en movimiento es demasiado pesada para él, llama en su ayuda a los Espíritus que se encuentran en las mismas condiciones que él. En razón de su naturaleza etérea, el Espíritu propiamente dicho no puede obrar sobre la materia grosera sin intermediario, esto es, sin el lazo que une a la materia; este lazo, que constituye lo que vosotros llamáis el periespíritu, os da la llave de todos los fenómenos espiritistas materiales. Creo haberme explicado bastante claro para hacerme comprender.
Observación. – Llamamos la atención sobre esta primera frase: “Esta respuesta no conducirá todavía a lo que deseáis”. El Espíritu había comprendido perfectamente que todas las preguntas precedentes solo se hacían para llegar a ésta; e hizo alusión a nuestro pensamiento que esperaba en efecto, otra respuesta, esa es la confirmación de nuestra idea sobre la manera con que el Espíritu hace mover las mesas.
10. Los Espíritus que él llama en su ayuda, ¿le son inferiores? ¿Están bajo sus órdenes?
-Iguales casi siempre; muchas veces vienen por sí mismos.
11. ¿Todos los Espíritus son aptos para producir los fenómenos de este género?
Los Espíritus que producen esta clase de efectos son siempre Espíritus inferiores que no están aún enteramente desprendidos de toda influencia material.
12. Nosotros comprendemos que los Espíritus superiores no se ocupen de cosas inferiores a su esfera; pero preguntamos si en razón de estar más desmaterializados, tendrían la potencia de hacerlo, si lo quisieran hacer.
-Tienen la fuerza moral, como los otros tienen la fuerza física; cuando tienen necesidad de esta fuerza, se sirven de los que la poseen. ¿No se os ha dicho que se sirven de Espíritus inferiores, como lo hacéis vosotros con los cargadores?
Observación. – Se ha dicho que la densidad del periespíritu si puede expresarse así, varía según el estado de los mundos, parece que varía también, del mismo modo según los individuos. En los Espíritus avanzados moralmente, es más sutil y se acerca al de los Espíritus elevados: en los Espíritus inferiores al contrario, se aproxima a la materia, y es la que hace que estos Espíritus de baja clase, conserven tan largo tiempo las ilusiones de la vida terrestre; piensan y obran como sí aún estuvieran vivos; tienen los mismos deseos, y casi se podría casi decir, la misma sensualidad. Esta grosería del periespíritu dándole más “afinidad” con la materia hace a los Espíritus inferiores más propios para las manifestaciones físicas. Por la misma razón un hombre de mundo acostumbrado a los trabajos de inteligencia, cuyo cuerpo es débil y delicado, no puede levantar un bulto pesado como un mozo de cordel. La materia en él es de cierto modo menos compacta, los órganos menos resistentes; tiene menos fluido nervioso. El periespíritu siendo al Espíritu lo que el cuerpo es al hombre, y su densidad estando en razón de la inferioridad de lo Espíritu, reemplaza en él la fuerza muscular, esto es, le da sobre los fluidos necesarios para las manifestaciones, una potencia mayor que la que podrían tener aquellos cuya naturaleza es más etérea. Si un Espíritu elevado quiere producir tales efectos, hace lo que hacen entre nosotros las gentes delicadas: lo manda a hacer por un “Espíritu del oficio”.
NOTA DE FRANK: Muy importantes este concepto que explica cómo se comportan los espíritus inferiores en sus manifestaciones que lo tildan de ser producidas por Satanás. Poner un asterisco a este conocimiento
13. Si nosotros hemos comprendido bien lo que habéis dicho, el principio vital reside en el fluido universal; el Espíritu toma en ese fluido la envoltura semi-material que constituye su periespíritu y por medio de este fluido obra sobre la materia inerte.
-Sí; esto es, que él anima la materia de una especie de vida ficticia: la materia se anima de la vida animal. La mesa que se mueve bajo vuestras manos vive, como el animal; obedece por sí misma al ser inteligente. No es éste el que la empuja como el hombre hace con un fardo; cuando la mesa se levanta, no es que el Espíritu la levante a fuerza de brazos es la mesa animada que obedece a la impulsión dada por el Espíritu.
14. ¿Cuál es el papel del médium en este fenómeno?
Lo he dicho: el fluido propio del médium se combina con el fluido universal acumulado por el Espíritu; es menester la unión de estos dos fluidos, esto es, del fluido animalizado con el fluido universal, para dar vida a la mesa. Pero observad bien que esta vida es sólo momentánea; se extingue con la acción, y muchas veces antes del fin de la acción, tan pronto como la cantidad del fluido no es suficiente para animarla.
15. ¿El Espíritu puede obrar sin el concurso de un médium?
Puede obrar sin saberlo el médium; es decir, que muchas personas sirven de auxiliares a los Espíritus para ciertos fenómenos, sin pensar en ello. El Espíritu toma de ellas, como de una fuente, el fluido animalizado que necesita; así es que el concurso de un médium tal como lo entendéis, no es siempre necesario, lo que tiene lugar, sobre todo, en los fenómenos espontáneos.
16. La mesa animada, ¿obra con inteligencia?, ¿piensa?
-Piensa tanto como el bastón con el cual hacéis un signo inteligente; pero la vitalidad de que está animada le permite obedecer a la impulsión de una inteligencia. Sabed, pues, bien, que la mesa que se mueve no viene a ser Espíritu, y que no tiene por sí misma ni pensamiento ni voluntad.
Observación. – Muchas veces se sirve de una expresión análoga en el lenguaje usual se dice de una rueda que gira con velocidad que está animada de un movimiento rápido.
17. ¿Cuál es la causa preponderante en la producción de este fenómeno: el Espíritu o el fluido?
-El Espíritu es la causa; el fluido es el instrumento; las dos cosas son necesarias.
18. ¿Qué papel hace la voluntad del médium en este caso?
Llamar a los Espíritus y secundarles en la impulsión dada al fluido.
– ¿La acción de la voluntad es siempre indispensable? Ayuda a la potencia pero no es siempre necesaria, puesto que el movimiento puede tener lugar contra y a pesar de esta voluntad, y eso es una prueba de que hay una causa independiente del médium.
Observación. – El contacto da las manos no es siempre necesario para hacer mover un objeto. Las más de las veces lo es para dar el primer impulso, pero una vez que el objeto está animado, puede obedecer a la voluntad sin el contacto material; esto depende, ya de la potencia del médium, ya de la naturaleza de los Espíritus. El primer contacto ni siquiera es siempre indispensable; tenemos la prueba en los movimientos y mudanzas espontáneas que nadie piensa en provocar.
19. ¿Por qué todo el mundo no puede producir el mismo efecto, y por qué todos los médiums no tienen la misma potencia?
-Esto depende del organismo y de la mayor o menor facilidad con la cual la combinación de los fluidos puede operarse, después, porque el Espíritu del médium simpatiza más o menos con los Espíritus extraños que encuentran en él la potencia fluídica necesaria. Sucede con esta potencia como con la de los magnetizadores, que es más o menos grande. Bajo este aspecto hay personas que son del todo refractarias; otras en las que la combinación no se opera por un esfuerzo de su voluntad; otras, en fin, entre las cuales tiene lugar tan natural y fácilmente que ni aun se lo conocen, y sirven de instrumento sin saberlo, como ya hemos dicho. (Véase más adelante el capítulo de las “Manifestaciones espontáneas”).
Observación. – El magnetismo es sin ninguna duda el principio de estos fenómenos, pero no tal como se entiende generalmente; la prueba es que hay magnetizadores muy poderosos, que no harían mover un velador, y personas que no pueden magnetizar, y también niños, a quienes basta colocar los dedos sobre una pesada mesa para hacerla mover; luego, sí la potencia Mediúmnica no está en razón de la potencia magnética, es que hay otra causa.
20. Las personas llamadas eléctricas, ¿pueden ser consideradas como médiums?
-Estas personas toman en sí mismas el fluido necesario para producir el fenómeno, y pueden obrar sin el socorro de Espíritus extraños. No son entonces médiums en el sentido que se da a esta palabra; pero puede ser también que un Espíritu les asista y aproveche sus disposiciones naturales.
Observación. – Será respecto de estas personas como de las de los sonámbulos que pueden obrar con o sin el concurso de un Espíritu extraño, (Véase en el cap. de los médiums, artículo relativo a los médiums sonámbulos).
21. El Espíritu que obra sobre los cuerpos sólidos para moverlos, ¿está en la sustancia misma de los cuerpos, o bien fuera de esta sustancia?
-Lo uno y lo otro; hemos dicho que la materia no es un obstáculo para los Espíritus; penetran por todo; una porción del periespíritu se identifica, por decirlo así, con el objeto que penetra.
22. ¿Cómo se arregla el Espíritu para golpear? ¿Se sirve de un objeto material?
-No, así como no se sirve de sus brazos para levantar la mesa. Bien sabéis que no tiene martillo a su disposición. Su martillo es el fluido combinado puesto en acción por su voluntad para mover o para golpear. Cuando mueve, la luz os trae la vista de sus movimientos; cuando golpea, el aire os trae el sonido.
23. Nosotros concebimos esto cuando golpea sobre un cuerpo duro; pero, ¿cómo puede hacer oír ruido o sonidos articulados en el espacio?
-Puesto que obra la materia, puede obrar sobre el aire lo mismo que sobre la mesa. En cuanto a los sonidos articulados puede imitarlos como los demás ruidos.
24. Decís que el Espíritu no se sirve de sus manos para remover la mesa; sin embargo se ha visto en ciertas manifestaciones visuales aparecer manos cuyos dedos se paseaban sobre un teclado, agitaban las teclas y hacían oír sonidos. ¿No parecería que el movimiento de las teclas se producía por la presión de los dedos? ¿Esta presión no es también directa y real, cuando se hace sentir sobre nosotros mismos y cuando estas manos dejan señales sobre la piel?
-Vosotros no podéis comprender la naturaleza de los Espíritus y su manera de obrar sino por comparaciones que sólo os dan una idea incompleta, y es un mal el querer asimilar siempre sus procedimientos a los vuestros. Sus procedimientos deben estar en relación con su organismo. ¿No os he dicho que el fluido del periespíritu penetra la materia y se identifica con ella, a la que anima con una vida ficticia? ¡Pues bien! Cuando el Espíritu pone los dedos sobre las teclas, los pone realmente y también las mueve; pero no es por la fuerza muscular que comprime la tecla; lo que hace es animarla lo mismo que anima la mesa, y la tecla, obedeciendo a su voluntad, se mueve y toca la cuerda. En esto sucede también una cosa que os será difícil comprender, y es que ciertos Espíritus están tan poco adelantados y de tal modo materializados comparativamente con los Espíritus elevados, que tienen todavía las ilusiones de la vida terrestre y creen obrar como cuando tenían su cuerpo; no se dan cuenta de la verdadera causa de los efectos que producen, lo mismo que un hombre del campo tampoco comprende la teoría de los sonidos que articula; preguntadles cómo tocan el piano: os dirán que golpean encima con sus dedos, porque creen golpear; el efecto se produce instintivamente en ellos sin que sepan cómo, pero es por su voluntad. Lo mismo sucede cuando se hacen oír por palabras.
Observación. – Resulta de estas explicaciones, que los Espíritus pueden producir todos los efectos que producimos nosotros mismos, pero por medios apropiados a su organismo; ciertas fuerzas que les son propias reemplazan los músculos que nos son necesarios para obrar; de la misma manera que el gesto reemplaza en el mudo, la palabra que le falta.
25. Entre los fenómenos que se citan como prueba de la acción de una potencia oculta, los hay que son evidentemente contrarios a todas las leyes conocidas de la Naturaleza; entonces ¿no parece que debe permitirse la duda?
-Es que el hombre está lejos de conocer todas las leyes de la Naturaleza; si las conociese todas sería Espíritu superior. Todos los días, por tanto, da en desmentido a aquellos que, creyendo saberlo todo, pretenden poner límites a la Naturaleza, y por eso no son menos orgullosos. Descorriendo el velo sin cesar de los nuevos misterios, Dios advierte al hombre para que desconfíe de sus propias luces, porque vendrá un día en que “la ciencia del más sabio será confundida” ¿No tenéis todos los días ejemplos de cuerpos animados de un movimiento capaz de vencer la fuerza de gravitación? La bala lanzada en el aire ¿no vence momentáneamente esta fuerza? Pobres hombres que creéis ser muy sabios, y cuya tonta vanidad es a cada instante derrotada, sabed, pues, que aún sois muy pequeños.
Continuamos en el mismo Libro de Los Espiritus:
75. Estas explicaciones son claras, categóricas y sin ambigüedad; resalta de ellas este punto capital que el fluido universal, en el cual reside el principio de la vida, es el agente principal de las manifestaciones y recibe su impulsión del Espíritu, ya sea encarnado o errante. Este fluido condensado constituye el periespíritu o envoltura semi material del Espíritu. En estado de encarnado, el periespíritu está unido a la materia del cuerpo; en estado errante, es libre; cuando el Espíritu está encarnado, la sustancia del periespíritu está más o menos adherente, si se puede expresar así. Entre ciertas personas hay alguna especie de emanación de este fluido como consecuencia de su organismo, y esto es lo que, propiamente hablando, constituye los médiums de influencias físicas. La emisión del fluido animalizado puede ser más o menos abundante, su combinación más o menos fácil; de ahí los médiums más o menos potentes; tampoco es permanente, y así se explica la intermitencia de esta potencia.
75. Estas explicaciones son claras, categóricas y sin ambigüedad; resalta de ellas este punto capital que el fluido universal, en el cual reside el principio de la vida, es el agente principal de las manifestaciones y recibe su impulsión del Espíritu, ya sea encarnado o errante. Este fluido condensado constituye el periespíritu o envoltura semi material del Espíritu. En estado de encarnado, el periespíritu está unido a la materia del cuerpo; en estado errante, es libre; cuando el Espíritu está encarnado, la sustancia del periespíritu está más o menos adherente, si se puede expresar así. Entre ciertas personas hay alguna especie de emanación de este fluido como consecuencia de su organismo, y esto es lo que, propiamente hablando, constituye los médiums de influencias físicas. La emisión del fluido animalizado puede ser más o menos abundante, su combinación más o menos fácil; de ahí los médiums más o menos potentes; tampoco es permanente, y así se explica la intermitencia de esta potencia.
76. Pongamos una comparación. Cuando se tiene la voluntad de obrar materialmente sobre un punto cualquiera colocado a distancia, el pensamiento es el que quiere, pero el pensamiento solo no va a tocar este punto; le es preciso un intermediario que el mismo dirige: un bastón, un proyectil, una corriente de aire, etc. Observad, también, que el pensamiento no obra directamente sobre
el bastón, porque si no se le toca no obrará por sí solo. El pensamiento, que no es otro que el Espíritu encarnado en nosotros, está unido al cuerpo por el periespíritu; así, pues, no puede obrar sobre el cuerpo sin el periespíritu, como no puede obrar sobre el bastón sin el cuerpo; obra sobre el periespíritu porque es la sustancia con la cual tiene más afinidad; el periespíritu obra sobre los músculos, los músculos cogen el bastón y el bastón toca el objeto. Cuando el Espíritu no está encarnado, le es preciso un auxiliar extraño; este auxiliar es el fluido con cuya ayuda hace que el objeto sea propio para seguir la impulsión de su voluntad.
77. De este modo, cuando se da movimiento a un objeto levantándolo o lanzándolo al aire, no es el Espíritu quien lo coge, lo empuja o levanta, como nosotros lo haríamos con la mano; él lo satura, por decirlo así, con su fluido combinado con el del médium, y el objeto, vivificado así momentáneamente, obra como lo haría un ser viviente con la diferencia de que no teniendo voluntad propia, sigue el impulso de la voluntad del Espíritu. Puesto que el fluido vital tomado en cierto modo por el Espíritu, de una vida ficticia y momentánea a los cuerpos inertes, pues el periespíritu no es otra cosa sino este mismo fluido vital, se sigue que cuando el Espíritu está encarnado, él es quien da la vida a su cuerpo por medio de su periespíritu, al que permanece unido tanto como el organismo lo permite; cuando se retira, el cuerpo muere. Ahora, si en lugar de una mesa se hace una estatua de madera, y se obra sobre esta estatua como sobre una mesa, se tendrá una estatua que se moverá, que golpeará, que responderá por sus movimientos y por sus golpes; se tendrá, en una palabra, una estatua momentáneamente animada por una vida artificial; se han llamado mesas parlantes, se podrían llamar estatuas parlantes. ¡Qué luz no arroja esta teoría sobre una porción de fenómenos hasta ahora sin solución! ¡Qué alegorías y efectos misteriosos no explica!
78. Los incrédulos objetan también que el hecho de la suspensión de las mesas sin punto de apoyo, es imposible porque es contrario a la ley de gravitación. Nosotros les responderemos, desde luego, que su negación no es una prueba; en segundo lugar, que si el hecho existe, por más que fuese contrario a todas las leyes conocidas, probaría una cosa, y es que se apoya sobre una ley desconocida y que los que niegan no pueden tener la pretensión de conocer todas las leyes de la Naturaleza. Acabamos de explicar esta ley, pero esto no es una razón para que sea aceptada por ellos, precisamente, porque se ha dado por Espíritus que han dejado su vestido terrestre, en lugar de serlo por Espíritus que lo tienen todavía y que se sientan en la Academia. De tal suerte que si el Espíritu de Arago vivo hubiese presentado esta ley, la hubiesen aceptado a ojos cerrados; pero presentaba por el Espíritu de Arago muerto, es una utopia; ¿y por qué?, porque creen que Arago, siendo muerto, todo ha muerto en él. No tenemos la pretensión de disuadirles: sin embargo, como esta objeción podría embarazar a ciertas personas, vamos a ensayar en contestarla poniéndonos desde su punto de vista, esto es, haciendo abstracción por un instante de la teoría de la animación ficticia.
79. Cuando se hace el vacío bajo la campana de la máquina neumática, esta campaña se adhiere con tal fuerza que es imposible levantarla por causa del peso de la columna de aire que pesa sobre ella. Que se haga entrar aire y la campana se levanta con la mayor facilitad, porque el aire de debajo hace contrapeso con el aire de encima; sin embargo, abandonada a sí misma, permanecerá sobre el platillo en virtud de la ley de gravitación. Ahora, que el aire de abajo esté comprimido, que tenga una densidad más grande que el de encima, la campana se levantará a pesar de la gravitación; si la corriente de aire es rápida y violenta, podrá sostenerse en el espacio sin ningún apoyo visible, lo mismo que se hace con ciertos muñecos que, puestos en un surtidor de agua, dan volteretas. ¿Por qué, pues, el fluido universal, que es el elemento de toda materia, estando acumulado alrededor de la mesa, no tendría la propiedad de disminuir o aumentar el peso específico relativo, como el aire lo hace con la campana de la máquina neumática, como el gas hidrógeno lo hace con los globos, sin que por esto se deroguen las leyes de la gravitación? ¿Conocéis todas las propiedades y todo el poder de este fluido? No; ¡pues bien!, no neguéis un hecho porque no podáis explicarlo.
80. Volvamos a la teoría del movimiento de las mesas. Si por el medio indicado el Espíritu puede levantar una mesa, puede levantar cualquier otra cosa: un sillón por ejemplo. Si puede levantar un sillón, puede también, con una fuerza suficiente, levantar al mismo tiempo una persona sentada en él. He aquí, pues, la explicación de este fenómeno, que ha producido cien veces el Sr. Home, en sí mismo y sobre otras personas; lo ha repetido durante un viaje a Londres, y a fin de probar que los espectadores no eran juguete de una ilusión óptica, hizo en el techo una señal con un lápiz, pasándole por debajo. Se sabe que el Sr. Home es un poderoso médium para los efectos físicos; él era, en este caso, la causa eficiente y el objeto.
81. Acabamos de hablar del aumento posible del peso; en efecto, es un fenómeno que se produce algunas veces y sólo tiene de anómalo la misma resistencia prodigiosa de la campana, bajo la presión de la columna atmosférica. Se ha visto bajo la influencia de ciertos médiums que, objetos bastante ligeros, ofrecían la misma resistencia, y después ceder de repente al menor esfuerzo. En la referida experiencia, la campana no pesa en realidad ni más ni menos por sí misma, pero parece más pesada por efecto de la causa exterior que obra sobre ella; probablemente en esto sucede lo mismo. La mesa tiene siempre el mismo peso intrínseco, porque su masa no ha aumentado, pero una fuerza extraña se opone a su movimiento, y esta causa puede estar en los fluidos ambientes que la penetran, como la que aumenta o disminuye el peso aparente de la campana, está en el aire. Haced la experiencia de la campana neumática delante de un campesino ignorante, y no comprendiendo que es el aire que no ve él que obra, no será difícil persuadirle de que es el diablo. Puede que se diga que, siendo este fluido imponderable, su acumulación no puede aumentar el peso de un objeto: conforme, pero observad que si nos hemos servido de la palabra acumulación es por comparación y no por asimilación absoluta con el aire; este es imponderable, convenido; pero nada lo prueba; su naturaleza íntima no es desconocida, y estamos lejos de conocer todas sus propiedades. Antes que se hubiera experimentado el peso del aire, no se sospechaban los efectos de este mismo peso. La electricidad está también colocada entre los fluidos imponderables; sin embargo, un cuerpo puede ser detenido por una corriente eléctrica y ofrecer una resistencia grande al que quiera levantarlo; es, pues, que se ha vuelto más pesado en apariencia. Porque no se vea lo que le sostiene, sería ilógico decir que no existe. El Espíritu puede, pues, tener palancas que nos son desconocidas; la Naturaleza nos prueba todos los días que su potencia no se detiene en el testimonio de los sentidos. No puede explicarse sino por una causa semejante el fenómeno singular, del que se han visto muchos ejemplos, de una joven débil y delicada, levantando con dos dedos, sin refuerzo y como una pluma, a un hombre fuerte y robusto, con el asiento en que estaba. Lo que prueba una causa extraña a la persona, son las intermitencias de la facultad.
Los fluidos - GÉNESIS - CAPÍTULO XIV 1-28
GÉNESIS - CAPÍTULO XIV
Los
fluidos
1.
Naturaleza y propiedades de los
fluidos: Elementos fluídicos
1. La ciencia
nos proporcionó la clave para comprender los milagros que se relacionan
particularmente con el elemento material, por medio del conocimiento de las
leyes que gobiernan a la materia; mas, como los fenómenos en los que prevalece
el elemento espiritual escaparon a las
investigaciones
científicas, puesto que era imposible explicarlos con la sola ayuda de las
leyes materiales, ello dio motivo a que los mismos ofrezcan, en mayor medida
que los demás, los caracteres aparentes
de lo sobrenatural. La clave
para descifrar los milagros de esta categoría la encontramos, pues, en las
leyes que rigen la vida espiritual.
2. Como ya ha
sido demostrado, el fluido cósmico universal es la materia elemental primitiva
y sus modificaciones y transformaciones constituyen la gran variedad de los
cuerpos de la Naturaleza (cap. X). En cuanto a principio elemental del Universo,
posee dos estados diferenciados: el de eterización o imponderabilidad, al que
podemos considerar su estado normal y primitivo, y el de materialización o
ponderabilidad, que sería consecutivo del primero. El punto intermedio es el estado
de transformación del fluido en materia tangible, pero aun en este caso, la
transición no es brusca, puesto que podemos considerar a nuestros fluidos
imponderables como un término medio entre ambos estados (cap. IV, n.º 10 y
ss.). Cada uno de estos dos estados produce fenómenos especiales: al segundo
pertenecen los del
mundo visible
y al primero los del mundo invisible. Unos, denominados fenómenos materiales, son del dominio específico de la ciencia, y los
otros, llamados fenómenos espirituales o psíquicos, se relacionan en especial con la
existencia de los espíritus y entran dentro del dominio del Espiritismo.
Pero, como la
vida espiritual y la corporal se hallan en contacto constante, los fenómenos de
ambos órdenes se presentan a menudo en forma simultánea. El hombre encarnado
sólo posee la percepción de los fenómenos psíquicos que se relacionan con la
vida corporal. Aquellos que son del dominio exclusivo de la vida espiritual escapan a los sentidos materiales y sólo pueden
percibirse en el estado de espíritu.1
1. La denominación de fenómeno
psíquico traduce el pensamiento con más claridad que si utilizáramos el
término fenómeno espiritual, debido
a que estos fenómenos se basan en las propiedades y atributos del alma, o, mejor
dicho, de los fluidos periespirituales que son inseparables del alma. Esta
denominación los enlaza más estrechamente al orden de los hechos regidos por
leyes. Se los puede enunciar como efectos psíquicos sin que impliquen la noción
de milagros. [N. de A. Kardec.]
3. En el
estado de eterización, el fluido cósmico no es uniforme. Sin dejar de ser
etéreo, sufre modificaciones muy variadas en su género y quizá más numerosas
que en el estado de materia tangible. Estas modificaciones conforman diferentes
fluidos que, aunque originados en el mismo principio, se hallan dotados de
propiedades especiales que dan lugar a los fenómenos particulares del mundo
invisible. Todo es relativo: esos fluidos poseen para los espíritus, seres
fluídicos ellos mismos, una apariencia tan material como los objetos tangibles
para los encarnados, es decir, son para ellos lo que para nosotros las
sustancias del mundo terrestre. Ellos los elaboran y combinan para producir determinados
efectos, tal cual hacen los hombres con sus materiales, aunque mediante procedimientos
distintos. Pero allá como aquí, sólo los espíritus más iluminados pueden
comprender el papel de los elementos constitutivos de su mundo. Los ignorantes
del mundo invisible son tan incapaces de explicar el porqué de los fenómenos
que presencian, así como algunos de los que producen ellos mismos sin quererlo,
como los ignorantes de la Tierra lo son igualmente para explicar los efectos de
la luz o la
electricidad o el por qué vemos y oímos.
4. Los
elementos fluídicos del mundo espiritual escapan a los instrumentos de análisis
y a la percepción de nuestros sentidos, adecuados para la materia tangible y no
para la etérea. Hay algunos que pertenecen a un medio tan diferente del
nuestro, que sólo los podemos juzgar mediante
comparaciones
imperfectas como las que haría un ciego de nacimiento para definir los colores.
Pero entre esos fluidos, algunos están estrechamente ligados a la vida corporal
y pertenecen, en cierta forma, al medio terrestre. Como no se pueden percibir
directamente, debemos estudiar sus efectos, así como se observan los efectos
del fluido del imán, que jamás se ha visto, y podremos adquirir sobre su
naturaleza conocimientos casi exactos. Este estudio es esencial, ya que nos
dará la respuesta a una cantidad de fenómenos inexplicables por las solas leyes
de la materia.
5. El punto de
partida del fluido universal es el grado de pureza absoluto, difícil de
concebir por nosotros. El extremo opuesto es su transformación en materia
tangible. Entre ambos extremos existe una infinita cantidad de
transformaciones, más próximas a uno u otro de ellos. Los fluidos más cercanos
a la materialidad, es decir, los menos puros, constituyen lo que podemos
denominar la atmósfera espiritual
terrestre. En ese medio es
también posible encontrar diversos grados de pureza: los espíritus encarnados o
desencarnados de la Tierra extraen de él los elementos necesarios para la
economía de su existencia. Esos fluidos, si bien sutiles e impalpables para
nosotros, son de naturaleza grosera en comparación con los fluidos etéreos de
las regiones superiores. Lo mismo sucede en la superficie de todos los mundos,
salvo las diferencias propias de constitución y las condiciones de vida de cada
uno. ¡Cuando menos materializada sea la vida en un planeta, menos afinidad con
la materia tendrán los fluidos espirituales! La expresión fluidos espirituales no es del todo precisa, ya que en definitiva
siempre se trata de materia más o menos quintaesenciada. Nada es verdaderamente
espiritual fuera del alma o principio inteligente. Se
le llama así por comparación y, sobre todo, en razón de su afinidad con los
espíritus.
Puede decirse que son la materia del mundo espiritual: por eso se les llama fluidos espirituales.
6. Por otra
parte, ¿quién conoce la constitución íntima de la materia tangible? Tal vez
sólo es compacta para nuestros sentidos, pues la facilidad con que los fluidos
espirituales la atraviesan y el hecho de que no constituye obstáculo alguno
para los espíritus como no son los cuerpos transparentes para la luz, perecen
probarlo. La materia tangible tiene por elemento primitivo al fluido cósmico
etéreo, el cual, al desagregarse, posiblemente, pueda volver al estado de
eterización, como el diamante, que es el más
duro de los
cuerpos, puede volatilizarse en estado de gas impalpable. La solidificación de la materia es apenas un estado
transitorio del fluido universal, pudiendo volver a su estado primitivo una vez
que las condiciones cohesivas desaparecen. ¿Quién sabe si, incluso, en el estado de tangibilidad la materia no es
susceptible de adquirir una especie de eterización que le proporcionaría
propiedades especiales? Ciertos fenómenos, aparentemente auténticos, llevan a
suponer tal cosa. Por el momento sólo somos dueños de ciertos hitos que
conducen al mundo invisible; el porvenir nos reserva el conocimiento de las
nuevas leyes que nos permitirán comprender lo que todavía constituye para
nosotros un misterio.
Formación y propiedades del periespíritu
7. El
periespíritu, o cuerpo fluídico de los espíritus, es una de las formas más
importantes que adopta el fluido cósmico. Constituye la condensación de ese
fluido en derredor de un centro de inteligencia o alma. Ya vimos que el cuerpo carnal basa su principio en el mismo fluido transformado
y condensado en materia tangible. En el periespíritu, la transformación
molecular se opera de otra manera, ya que el fluido conserva su
imponderabilidad y sus cualidades etéreas. El periespíritu y el cuerpo carnal
se originan en el mismo elemento primitivo: uno y otro son materia,
aunque en
estados diferentes.
8. Los
espíritus conforman su periespíritu con elementos del medio en que se
encuentran, es decir, que esta envoltura se integra con fluidos propios del
ambiente; en consecuencia, los elementos constitutivos del periespíritu varían
de acuerdo con los mundos. Júpiter es considerado un mundo muy avanzado en
comparación con el nuestro. Allí la vida corporal no es de la
materialidad
grosera que hay en la Tierra, por lo que los cuerpos periespirituales deben ser
de naturaleza infinitamente más quintaesenciada que en nuestro planeta. Ahora
bien, al igual que no podríamos vivir en ese mundo con nuestro cuerpo carnal,
nuestros espíritus no podrán penetrar en él con su periespíritu terrestre. Al
abandonar la Tierra, el espíritu reviste su envoltura fluídica con los fluidos
apropiados al mundo al que debe trasladarse.
9. La
naturaleza de la envoltura fluídica se relaciona siempre con el grado de
progreso moral del espíritu. Los espíritus inferiores no pueden cambiarla a
voluntad y, en consecuencia, no les es posible por iniciativa propia
trasladarse de un mundo a otro. Los hay cuyos cuerpos fluídicos, aunque etéreos
e imponderables en relación con la materia tangible, son aún demasiado
groseros, si así podemos calificarlos, en relación con el mundo espiritual,
como para permitirles salir de su medio. Debemos incluir en esta categoría a
esos espíritus que, en razón de ser sus periespíritus muy
condensados
confunden a éstos con sus cuerpos carnales pretéritos y, por ello, creen estar
vivos aún. Estos espíritus, cuyo número es cuantioso, permanecen en la
superficie de la Tierra al igual que los encarnados, creyendo ocuparse de sus
asuntos. Otros, más desmaterializados, no lo son lo bastante, sin embargo, como
para elevarse por encima de las regiones terrestres.2
2. Véanse ejemplos de espíritus que aún creen pertenecer a este mundo en
la Revista Espírita de diciembre
de 1859: “Un espíritu que no se considera muerto”, y de noviembre de 1864 y
abril de 1865: “Pierre Legay, el Gran Pierrot.” [N.
de A. Kardec.]
Los espíritus superiores,
por el contrario, pueden acercarse a los mundos inferiores e incluso encarnar
en ellos. Extraen del mundo en que entran los elementos necesarios para
recubrir la envoltura fluídica o carnal adecuada al nuevo milenio. Actúan como
el noble que abandona sus hermosos ropajes para vestir momentáneamente el
sayal, sin dejar por ello de ser un gran señor. Así es como los espíritus del
orden más elevado pueden manifestarse a los habitantes de la Tierra o encarnar
entre ellos en misión. Estos espíritus no traen consigo la vestidura, pero sí
el recuerdo intuitivo de las regiones de donde vienen, percibiéndolas con el
pensamiento. Son los iluminados en el país de los ciegos.
10. La capa de
fluidos espirituales que rodea a la Tierra puede comparase con las capas inferiores
de la atmósfera: más pesadas, más compactas, menos puras que las capas
superiores. Estos fluidos no son homogéneos, constituyen una mixtura de
moléculas de calidad diversa, entre la que encontramos a las moléculas que
forman la base, pero con determinadas alteraciones. Los efectos que producen
estos fluidos guardan relación con la suma de partículas puras que contengan. Tal es,
en comparación, el alcohol rectificado o mezclado en proporciones diversas con
el agua u otras sustancias: su peso específico aumenta en razón de la mezcla,
al mismo tiempo que su fuerza e inflamabilidad disminuyen, aunque en el todo
haya alcohol puro. El espíritu destinado a vivir en ese medio obtiene de él los
elementos para recubrir su periespíritu, pero, en razón del mayor o menor grado de pureza del
espíritu, su periespíritu se revestirá con las partículas más puras o más
groseras del fluido propio del mundo en el que deba
encarnar. De ello resulta un hecho capital: la constitución íntima del periespíritu no es igual
en todos los espíritus encarnados o desencarnados que pueblan la Tierra o el
espacio circundante. Por el contrario,
el cuerpo carnal se forma siempre con los mismos elementos, sin influir nada en
ello la
superioridad o
inferioridad del espíritu. También, en todo, son iguales los efectos producidos
por el cuerpo y sus necesidades, mientras que difieren en todo lo que sea
inherente al periespíritu. Otro resultado es que la naturaleza periespiritual de un mismo espíritu
se va modificando en cada encarnación a medida que progresa moralmente, aunque
encarne en el mismo medio, y que los espíritus superiores encarnados
excepcionalmente en misión en un mundo inferior poseen un periespíritu menos
grosero que el de los nativos de ese mundo.
11. El medio
siempre guarda relación con la naturaleza de los seres que en él viven: los peces lo hacen en el agua, los
seres terrestres en la atmósfera, los seres espirituales en el fluido
espiritual o etéreo, mismo sobre la Tierra. El fluido etéreo es para las necesidades del
espíritu lo que la atmósfera para las necesidades del encarnado. Ahora bien, al igual que los peces no
pueden vivir en el aire, ni los animales terrestres en una atmósfera demasiado
rarificada para sus pulmones, los espíritus inferiores no soportan el esplendor
ni la impresión de los fluidos más etéreos. No morirían al contactarse con los
mismos, porque los espíritus no mueren, pero una fuerza instintiva los mantiene
alejados, como nosotros nos apartamos de un fuego demasiado vivo o de una luz
que ciega. He aquí por qué no pueden salir del lugar apropiado a su naturaleza.
Para cambiar de medio tendrán que modificarla a fin de estar conforme a él:
deberán despojarse de los instintos materiales que los mantienen sujetos a los
mundos físicos. En resumen: si se depuran y transforman moralmente se irán
identificando en forma gradual con medios más depurados, y esta transformación
moral terminará por convertirse en una necesidad, así como los ojos de quien ha
vivido largo tiempo en las tinieblas se habitúan paulatinamente a la luz del
día y al brillo del Sol.
12. Todo se
une y eslabona en el Universo. Todo está sujeto a la importante y armoniosa ley
de unidad, desde la materialidad más pura. La Tierra es como un lodazal del que
escapa un humo espeso que se va aclarando a medida que se eleva y cuyas
partículas dispersas se pierden en el
espacio
infinito. El poder divino se manifiesta en todos los cuadros de tan grandioso
conjunto. ¡Y se quisiera que Dios, para probar mejor su poder, viniese a
enturbiar tamaña armonía rebajándose al papel de un mago, brindando efectos
pueriles dignos de un prestidigitador! ¡Y por añadidura, se le crea un rival en
habilidades: Satanás! No se podría disminuir más a la majestad divina, y, sin
embargo, ¡aún se sorprenden del avance de la incredulidad! Tenéis razón en
decir: “¡La fe se va perdiendo!” Mas, la fe que se extingue es aquella que molesta
al buen sentido y a la lógica, esa fe que otra época llevó a decir: “¡Los
dioses se alejan!” Pero la fe en las cosas serias, en Dios y en la inmortalidad
del alma permanece viva en el corazón
del hombre, y
si fue sofocada a raíz de las historias pueriles con que se la abrumó, resurge fortalecida
desde el instante en que se libera, como una planta enferma se anima cuando
vuelve a encontrarse el Sol. Sí, todo es milagroso en la Naturaleza, porque
todo es admirable y testimonia la sabiduría divina. Tales milagros son para
todos, para quienes tienen ojos para ver y oídos para oír y no en beneficio de
unos pocos. ¡No!, no hay milagros,
según el sentido que se da a esta palabra, porque todo surge de las leyes
eternas de la Creación y porque tales leyes son perfectas.
Acción de los espíritus sobre los fluidos.
Creaciones
fluídicas. Fotografía del pensamiento
13. Los fluidos espirituales, uno de los estados del
fluido cósmico universal, son, específicamente, la atmósfera en la que actúan
los seres espirituales. Constituyen el medio de donde extraen los elementos
sobre los cuales operan. Forman el ámbito en el que ocurren fenómenos especiales,
perceptibles a la vista y al oído del espíritu, pero que escapan a los sentidos
carnales impresionables sólo por la materia tangible. Ellos forman esa luz
peculiar del mundo espiritual, diferente de la luz común por su causa y sus
efectos y son, por último, el vehículo del pensamiento, como el aire lo es del
sonido.
14. Los espíritus actúan sobre los fluidos espirituales,
pero no los manipulan como los hombres hacen con los gases, sino con la ayuda
del pensamiento y la voluntad. El pensamiento y la voluntad son, para los
espíritus, lo que la mano es para el hombre. Mediante el pensamiento, imprimen
a esos fluidos tal o cual dirección, los unen, combinan o dispersan; forman
conjuntos con
determinada apariencia, forma o color; cambian las
propiedades de los mismos como el químico las de un gas o de otros cuerpos,
combinándolos de acuerdo a ciertas leyes. Constituyen el inmenso taller o
laboratorio de la vida espiritual. A veces, esas transformaciones son el
resultado de una intención, y a menudo producto de un pensamiento inconsciente.
A un espíritu le basta con pensar en algo para que esto se produzca.
Por ejemplo: un espíritu se presenta a la
vista de un encarnado dotado de vista psíquica, bajo la apariencia que tenía en
la época en que éste lo conocía, aun cuando hubiese encarnado muchas veces
desde entonces. Se presenta con el traje y otros signos exteriores:
enfermedades, cicatrices o miembros amputados que poseía entonces. Un
decapitado se presentará sin cabeza. No es que haya conservado tal apariencia,
puesto que como espíritu no es cojo, ni manco ni tuerto. Pero su pensamiento, al regresar a
la época en que así era, hace que su periespíritu tome instantáneamente tal
figura, que abandona una vez que su pensamiento ya no se inmoviliza en aquella
idea. Entonces, si una vez fue negro y otra blanco, se presentará con la
apariencia que corresponda a la evocación, pensando en esa vida suya que se
recuerda. Por un efecto análogo, el pensamiento del espíritu crea fluídicamente
los objetos que utilizaba habitualmente: un avaro manipulará oro, un militar
mostrará sus armas y uniforme, un fumador su pipa, un labriego su carreta y
bueyes y una anciana su rueca. Estas representaciones fluídicas son tan reales
para el espíritu, ser fluídico él mismo, como los objetos materiales lo son para
el hombre; pero, como son creaciones del pensamiento, su existencia es tan
efímera como lo es la de un determinado pensamiento.3
3. Consultar la Revista
Espírita de julio de 1859: “El zuavo de Magenta”, y El
libro de los Médiums, cap. VIII. [N. de A. Kardec.]
15. Los fluidos son el vehículo del pensamiento. Éste
actúa sobre aquellos como el sonido lo hace sobre el aire. Los fluidos
transmiten el pensamiento como el aire lo hace con los sonidos. Se puede decir
que hay en esos casos fluidos ondas y rayos de pensamientos que se entrecruzan
sin confundirse, como hay en el aire ondas y rayos sonoros. Más aún: Cuando el
pensamiento crea imágenes fluídicas, éstas
se reflejan en la envoltura periespiritual como en un espejo: allí toman cuerpo
y se podría decir que son fotografiadas. Si un
hombre, por ejemplo, piensa matar a otro, por más impasible que parezca su
cuerpo material, su pensamiento pone en acción al cuerpo fluídico, el cual
reproduce todos los matices; ejecuta fluídicamente el acto que tiene el
propósito de realizar; el pensamiento crea la imagen de la víctima, la escena
entera aparece como en un cuadro, tal cual está allá en su
espíritu. Vemos que los movimientos más secretos del alma repercuten en la
envoltura fluídica, y así es como un alma puede leer en otra al igual que en un
libro y ver lo que no es perceptible por medio de los ojos corporales. No
obstante, viendo la intención, puede presentir el cumplimiento del acto que
habrá de cumplirse, pero no podrá determinar en qué momento se llevará a cabo
ni precisar los detalles ni siquiera afirmar qué ocurrirá, ya que
circunstancias ulteriores pueden modificar los planetas urdidos y cambiar las
disposiciones. No puede ver lo que aún no está en el pensamiento; lo que ve es
la preocupación habitual del individuo, sus deseos, sus proyectos y propósitos
buenos o malos.
Cualidades de los fluidos
16. La acción de los espíritus sobre los fluidos
espirituales produce consecuencias de importancia directa y capital en los
encarnados. Siendo que esos fluidos son el vehículo del pensamiento y que éste
puede modificar sus propiedades, es evidente que deben encontrarse impregnados
de las cualidades buenas o malas de los pensamientos que los ponen en
vibración,
modificados por la pureza o impureza de los sentimientos.
Los malos pensamientos corrompen a los fluidos espirituales, como los miasmas
deletéreos corrompen al aire respirable. Los fluidos que rodean o proyectan los
malos espíritus son viciados, mientras que aquellos que irradian los buenos espíritus
son tan puros como corresponde al grado de perfección moral que ellos posean.
17. Sería imposible enumerar o clasificar a los buenos o
a los malos fluidos o especificar sus cualidades respectivas, visto que su
diversidad es tan grande como son variados los pensamientos. Los fluidos no
poseen cualidades sui generis, sino
las que adquieren en el medio en que se elaboran; se modifican según los
efluvios de ese medio, como el aire por las exhalaciones y el agua por las
sales de las capas que atraviesan. Según las circunstancias, esas cualidades
son, como el aire y el agua, temporales o permanentes, lo que los hace más
especialmente apropiados para la producción de tales o cuales efectos
determinados. Los fluidos no poseen tampoco denominaciones especiales. Al igual
que los olores, son designados según sus propiedades, sus efectos y su tipo
original. En el aspecto moral, llevan impresos los sentimientos de
odio, envidia, celos, orgullo, egoísmo, violencia, hipocresía, bondad, benevolencia,
amor, caridad y dulzura. En el aspecto físico son excitantes,
tranquilizadores, penetrantes, astringentes, incitantes, dulcificantes,
soporíferos, narcóticos, tóxicos, reparadores y
expulsores y se convierten en fuerza de transmisión o
propulsión. El cuadro de los fluidos será, pues, el de todas las pasiones,
virtudes y vicios humanos, así como el de las propiedades de la materia y los correspondientes
efectos que producen.
18. Como los hombres son espíritus encarnados poseen, en
parte, los atributos de la vida espiritual, ya que viven en los dos planos,
fundamentalmente durante el sueño y a veces también en el estado de vigilia.
Cuando un espíritu encarna conserva las cualidades que le son propias, pues, como
se sabe, el periespíritu no está circunscrito por el cuerpo, sino que emite
rayos a su alrededor y lo circunda de una atmósfera fluídica. Por su unión
íntima con el cuerpo, el periespíritu juega un papel preponderante en el organismo:
gracias a su expansión, relaciona al espíritu en forma más directa con los
espíritus libres y también con los espíritus encarnados. El pensamiento del
espíritu encarnado actúa sobre los fluidos espirituales como el pensamiento de
los espíritus desencarnados. Se transmite de espíritu a espíritu por la misma
vía y, según sea bueno o malo, sanea o corrompe los fluidos circundantes. Si
los fluidos ambientes sufren modificaciones ante la proyección de los
pensamientos del espíritu, su envoltura periespiritual, que es parte
constitutiva de su ser y que recibe en forma directa y permanente la impresión
de sus pensamientos, debe llevar en ella, en mayor medida aún, sus cualidades
buenas o malas. Los fluidos viciados por los efluvios de los malos espíritus
pueden depurarse por el alejamiento de éstos, pero sus periespíritus no
cambiarán, hasta tanto el espíritu no se modifique. Siendo el periespíritu de
los encarnados de naturaleza idéntica a la de los fluidos espirituales, él los
asimila con facilidad, como una esponja se empapa de líquido. Tales fluidos ejercen
una acción directa sobre el periespíritu, sobre todo porque al expandirse y
proyectarse el periespíritu se confunde con los fluidos. Estos fluidos
actúan sobre el periespíritu y éste sobre el organismo material con el cual se halla
en contacto molecular. Si los efluvios son de naturaleza buena, el
cuerpo recibirá una impresión saludable; si son malos, la sensación será
desagradable. Si los malos son permanentes y enérgicos, podrán ocasionar
desórdenes físicos: ciertas enfermedades no tienen otro origen. Los ambientes
donde abundan los malos espíritus se encuentran impregnados por los malos fluidos
que se absorben por todos los poros -digamos- del periespíritu, tal como el
cuerpo absorbe los miasmas pestilenciales.
19. Eso explica los efectos que se producen en los sitios
de reunión. Una asamblea es un centro que emite pensamientos, una orquesta, un
coro de pensamientos en el que cada cual ejecuta una nota. Resulta, entonces,
una cantidad de corrientes y efluvios fluídicos, y cada uno recibe la impresión
por medio del sentido espiritual, como en un coro de música cada cual recibe la
impresión de los sonidos por el sentido del oído. Pero,
así como existen ondas sonoras armoniosas o discordantes, existen también pensamientos
armoniosos o discordantes. Si el conjunto es armonioso, la sensación será
agradable. Si es discordante, la impresión será molesta. Pues bien, para tales
efectos no es necesario que el pensamiento se formule con palabras; la
irradiación fluídica existe, sea la idea expresada o no. Tal es el origen del
sentimiento de satisfacción que nos embarga durante una reunión simpática,
animada por pensamientos sinceros y benévolos. Allí reina como una atmósfera
moral saludable en la que se respira con facilidad; se sale reconfortado porque
nos hemos impregnado de efluvios fluídicos saludables. Pero si se mezclan
algunos pensamientos malos, se produce el efecto de una corriente de aire
helado en un medio tibio o de una nota falsa en un concierto. También así se
explica la ansiedad y el malestar indefinible que se siente en un medio
antipático, donde los pensamientos malsanos provocan como corrientes de aire
nauseabundo.
20. El pensamiento produce una especie de efecto físico
que actúa sobre lo moral, y sólo el Espiritismo cuenta con los elementos
necesarios para explicar este hecho. El hombre lo siente por instinto, ya que
busca las reuniones homogéneas y simpáticas en las que sabe que podrá extraer
nuevas fuerzas morales. Se podrá decir que allí recupera
las pérdidas fluídicas que tiene cada día por la emanación del pensamiento,
como recupera mediante el alimento las pérdidas de energía del
cuerpo material. En efecto, el pensamiento es una emisión
que ocasiona una pérdida real de los fluidos espirituales y, como
consecuencias, de los fluidos materiales, de manera que el hombre necesita
sumergirse en los efluvios que recibe del exterior. Cuando se dice que un
médico cura a su paciente con buenas palabras, se está en lo cierto, ya que el
pensamiento benévolo aporta fluidos reparadores que actúan tanto en el plano
físico como en el moral.
21. Se podrá decir: Es posible huir de los hombres que se
sabe malintencionados, pero, ¿cómo sustraerse a la influencia de los malos
espíritus que pululan a nuestro alrededor y se deslizan por doquier sin ser
vistos? El medio es muy simple: depende enteramente de la voluntad del hombre
mismo, que lleva en sí el resguardo necesario. Los fluidos se unen por la
similitud de su naturaleza: los fluidos contrarios se repelen; hay
incompatibilidad entre los buenos y los malos fluidos, como entre el
aceite y el agua. ¿Qué se hace cuando el aire está
viciado? Se sanea, se depura, destruyendo el centro de las impurezas,
expulsando los efluvios malsanos mediante las corrientes de aire salubre más
fuertes. Ante una invasión de malos fluidos hay que oponer otra mayor de
buenos, y como cada uno tiene en su periespíritu una fuente fluídica
permanente, el remedio lo lleva uno mismo. Sólo hay que purificar esa fuente y
darle cualidades que actúen como un repulsivo
para las malas influencias y no como una fuerza de atracción. El
periespíritu es una coraza a la que conviene saber templar. Ahora bien, como
las cualidades del periespíritu guardan relación con las del alma, es preciso
trabajar en su mejoramiento, puesto que son las imperfecciones del alma las que
atraen a los malos espíritus.
“Las
moscas se sienten atraídas por la suciedad, y a ella se dirigen; si se acaba
con esos focos insalubres, las moscas desaparecen. También los malos espíritus
se sienten atraídos por la suciedad, aunque moral, y a ella van. Destruid, por
tanto el centro de atracción y se alejarán. Los espíritus buenos,
encarnados o desencarnados, no tienen nada que temer de la influencia de los
malos
Espíritus”.
2. Explicación
de algunos fenómenos considerados sobrenaturales:
Vista
espiritual o psíquica. Doble vista. Sonambulismo. Sueños 22. El
periespíritu oficia de lazo de unión entre la vida corporal y la vida
espiritual: gracias a él, el espíritu encarnado entra en relación constante con
los espíritus. El periespíritu está facultado para la producción de fenómenos
especiales que no se originan en la materia tangible y que, por ese
motivo, parecen de índole sobrenatural. Las propiedades y
la irradiación del periespíritu son la causa de variados fenómenos, entre ellos:
la doble vista o vista espiritual, también
llamada vista psíquica, patrimonio
de muchas
personas, a menudo ignorantes de tal facultad, así como
de la vista sonambúlica. El periespíritu es el órgano sensitivo del espíritu.
Por su intermedio el espíritu encarnado percibe las cosas espirituales que
escapan a los sentidos carnales. Por los órganos del cuerpo, la vista, el oído
y las diversas sensaciones están limitadas a la percepción de las cosas
materiales. Por el sentido espiritual o psíquico, se
generaliza: el espíritu ve, oye y siente en todo su ser lo que se encuentra
dentro del campo de irradiación de su fluido periespiritual. Estos fenómenos
son en el hombre la manifestación de la vida espiritual. El alma actúa fuera del
organismo. En el caso de doble vista o percepción por el sentido psíquico, no
ve con los ojos del cuerpo, aunque a menudo, por hábito, los dirige al sitio en
que fija su atención. Ve con los ojos del alma y la prueba está en que también
ve con los ojos cerrados y más allá de su campo visual ordinario (n.º 15)4
4. Casos de doble vista
y lucidez sonambúlica fueron publicados en la Revista Espírita de enero de 1858: “Visiones”; noviembre de 1858: “Independencia
sonambúlica”; julio de 1861: “Una aparición providencial” y noviembre de 1865:
“El patriarca José y el vidente de Zimmerwald”. [N. de A. Kardec.]
23. Aunque durante la vida el espíritu se encuentra amarrado al cuerpo por la acción del periespíritu,
su esclavitud es relativa, puesto que puede extender su cadena y transportarse
lejos, sobre la misma Tierra o a cualquier punto del espacio. El espíritu no se
siente a gusto cuando está
ligado al cuerpo, porque su estado normal es la libertad
y porque la vida corporal se asemeja a la de un siervo adscrito a su terruño. El
espíritu es feliz al abandonar el cuerpo, como un pájaro que deja su jaula.
Aprovecha
todas las ocasiones en que puede escaparse y disfruta de
todos los instantes en que su presencia no es necesaria para la vida de
relación. Este fenómeno recibe el nombre de emancipación del alma. Siempre
ocurre durante el sueño todas las veces en que el cuerpo descansa y que sus
sentidos están
inactivos (El
Libro de los Espíritus, cap. VIII, Libro Segundo). En esos momentos, el
espíritu vive la vida espiritual, mientras que su cuerpo vegeta. Tal estado se
asemeja un tanto al que continúa a la muerte. Recorre el espacio, se encuentra
con sus amigos y con otros espíritus libres o encarnados como él. El lazo fluídico que le retiene
unido al cuerpo se corta al morir. La separación completa se opera cuando se
extingue de manera absoluta la actividad del principio vital. En tanto el
cuerpo vive, el espíritu, por más distante que se encuentre, regresa en el
preciso instante en que su
presencia es requerida para retomar el curso de la vida
exterior de relación. A veces, al despertar, conserva un recuerdo de sus
peregrinaciones, una imagen no del todo precisa que constituye el sueño.
Siempre trae consigo intuiciones que le sugerirán ideas y pensamientos nuevos y
que sirven
para justificar el proverbio: “La noche es buena
consejera.” Así también se explican ciertos fenómenos característicos del
sonambulismo natural y
magnético, de la catalepsia, de la letargia, del éxtasis,
etc., que no son más que manifestaciones de la vida espiritual.5
5.
Casos de letargia y catalepsia fueron publicados en la Revista
Espírita de septiembre de 1858: “Señora
Schawabenhaus. Letargia estática” y enero de 1866: “La joven cataléptica de
Suabia”. [N. de A. Kardec.]
24. La visión espiritual no se opera con los ojos del
cuerpo y, por lo tanto, la percepción de las cosas no depende de la luz
ordinaria. La luz material está hecha para el mundo material. El mundo
espiritual posee una luz especial cuya naturaleza ignoramos, pero que es, sin
duda, una de las propiedades del fluido etéreo destinada a las percepciones
visuales del alma. Por consiguiente, hay una luz material y una luz espiritual.
La primera tiene sus centros circunscritos a los cuerpos luminosos; la segunda
está en todas partes, razón por la cual para la visión espiritual no hay obstáculos;
no la detiene ni la distancia ni la opacidad de la materia, así como la
oscuridad no existe para ella. El mundo espiritual está iluminado por la luz
espiritual, que posee efectos propios, como el mundo material está iluminado
por la luz solar.
25. El alma, envuelta por su periespíritu, lleva en sí su
principio luminoso. Penetra a la materia en virtud de su esencia etérea y no
hay cuerpos opacos para su vista. Sin embargo, la visión espiritual no tiene el
mismo alcance ni la misma profundidad en todos los espíritus. Sólo los
espíritus puros la poseen en todo su esplendor. En los espíritus inferiores, la
visión está debilitada por la densidad relativa del periespíritu, que se
interpone como una especie de niebla. Esta facultad se manifiesta en diferentes
grados en los espíritus encarnados mediante el fenómeno de segunda o doble
vista, ya sea en el sonambulismo natural o magnético, o en el estado de
vigilia. Según el grado alcanzado por la facultad, se dice que la lucidez es
mayor o menor. Con el auxilio de esta facultad ciertas personas ven el interior
del organismo y describen la causa de las enfermedades.
26. La vista espiritual suministra percepciones
especiales que, al no tener su asiento en los órganos materiales, opera de
manera distinta que la vista corporal. Por esa razón, no se pueden esperar
efectos idénticos ni experimentarla por las mismas vías. Verificándose esa
visión fuera del
organismo, posee una movilidad desconcertante. Es
necesario estudiar sus efectos y causas y no buscar parecidos inexistentes con
la visión corporal, a la que no reemplaza, excepto en casos excepcionales que
no deben tomarse por regla.
27. La vista espiritual es necesariamente incompleta e
imperfecta en los espíritus encarnados y, en consecuencia, está sujeta a
infinitas aberraciones. Como su asiento se encuentra en el alma, el estado de
ésta influye en las percepciones que logra. Según el grado de su desarrollo,
las circunstancias y el estado moral del individuo brindará, durante el sueño o
en el estado de vigilia:
1) la percepción de ciertos hechos
materiales auténticos, como el conocimiento de sucesos que ocurren a distancia,
las causas de una enfermedad y el modo de curarla;
2) la percepción de cosas igualmente
positivas del mundo espiritual, como la vista de los espíritus, y
3) imágenes fantásticas creadas por la
imaginación, análogas a las creaciones fluídicas del pensamiento (n.º 14).
Estas creaciones guardan relación con las disposiciones morales del espíritu
que las crea. Así es como el pensamiento de personas fuertemente imbuidas y
preocupadas por ciertas creencias religiosas les presenta imágenes del
infierno, sus hogueras, torturas y demonios, tal cual lo imaginan; los paganos veían
el Olimpo y el Tártaro, como los cristianos ven el Paraíso y el Infierno. Si al
despertar o al
salir del éxtasis esas personas conservan un recuerdo
nítido de sus visiones, las toman por realidades y confirmación de sus
creencias, en tanto que sólo son el producto de sus propios pensamientos.6
6. Esto explica las visiones de
sor Elmerich, quien retrotrayéndose a la pasión de Jesucristo, dijo haber visto
cosas materiales que no existieron, excepto en los libros que ella había leído.
Las de la señora Cantanille, referidas en la Revista
Espírita de agosto de 1866 y algunas de las visiones de Swedenborg. [N. de A. Kardec.]
Conviene hacer una elección muy rigurosa de las visiones
extáticas antes de aceptarlas. El verdadero remedio contra los excesos de la
credulidad en este género de manifestaciones, es el estudio de las leyes que
rigen en el mundo espiritual.
28. Los sueños, propiamente dichos, presentan las tres
clases de visiones antes descritas. A las dos primeras pertenecen los sueños
proféticos, presentimientos y avisos,7 en la tercera, es decir, en las creaciones fluídicas del
pensamiento, se puede hallar la causa de ciertas imágenes fantásticas
o irreales en relación a la vida material, pero de una
autenticidad indudable para el espíritu, puesto que a veces hasta el mismo
cuerpo experimenta sus efectos, como son los casos vistos en que los cabellos
de una persona encanecieron en una noche como consecuencia de un sueño.
7. Consultar el cap. XVI: “Teoría de la
presciencia”, n.º 1, 2 y 3. [N. de A. Kardec.]
Estas creaciones pueden ser provocadas por creencias
exaltadas, por recuerdos, gustos, deseos, pasiones, miedos, remordimientos,
preocupaciones habituales, alguna necesidad del cuerpo o un impedimento en las
funciones del organismo o, finalmente, por otros espíritus con un objeto bueno
o malo según su naturaleza.8
8. Revista Espírita: “Un
sueño instructivo”, junio de 1866; “Cabellos encanecidos bajo la impresión de
un sueño”, septiembre de 1866 y El Libro de los Espíritus, cap.
VIII, Libro Segundo. [N.
de A. Kardec.]
Comentario y Reflexión Final:
Uniendo toda esta información sobre este tema, me reafirmo en que Dios es lo que es, No me romperé mas la cabeza buscándole 5 patas al gato. Ya no me importa la teoría del Big Bang y las otras teoría que fascinan a los científicos, me limitare a entender que lo que puedo hacer como ser humano es lo importante, en el momento que sea necesario en mi evolución como espíritu, obtendré las piezas del conocimiento que faltan. Mientras tanto, soy muy feliz con el Dios que concibo, que siento y que me guía.
Me gustaría mucho que Stephen Hawking, tuviera la oportunidad de ver la parte espiritual de la creación del universo. Y de que pudiera tener revelación concluyente que le hiciera comprender el aspecto espiritual de nuestras existencias. Pasar por esta existencia solo con el análisis de una parte de la historia de la creación como él ha querido hacer, sin haber considerado lo que dijeron los espíritus, continuaría con la incertidumbre de nunca entender ¿cómo se creó el universo?.
La composición del Fluido Cósmico es inmaterial, pues aunque este constituido por una materia quintaesencia (diferente a lo que es: Aire, Agua, Tierra o Fuego), no puede tener energía, ni causar vibraciones, pues no tiene materia como elemento conocido.
La composición del Fluido Cósmico es inmaterial, pues aunque este constituido por una materia quintaesencia (diferente a lo que es: Aire, Agua, Tierra o Fuego), no puede tener energía, ni causar vibraciones, pues no tiene materia como elemento conocido.
REFERENCIAS PARA ESCRIBIR ESTE COMENTARIO
· El Evangelio Según El Espiritismo, Allan Kardec
· El Libro de Los Espíritus, Allan Kardec
· Génesis, Allan Kardec
· El Cielo Y el Infierno – Allan Kardec
· El Libro de Los Médiums – Al – Allan Kardec
· Vídeos Publicados en Youtube
· Wikipedia
Frank Montañez
“Soy Espírita”
Director de la Página
Director de la Página
Nuestro Canal Soy Espirita en Youtube
Blog de Soy Espirita
soyespirita@yahoo.com
"@soyespirita" en Twitter
"Soy Espirita" en Google +
Blog de Soy Espirita
soyespirita@yahoo.com
"@soyespirita" en Twitter
"Soy Espirita" en Google +
No dejes de inscribirte en mi blog, así podrás recibir notificación de nuevas adiciones a mi página. Debes tener una cuenta de correo electrónico de gmail para poder hacer comentarios a los artículos y también para inscribirte en este blog. Además, si consideras que esta reflexión hoy ha sido de mucha ayuda, por favor compártela haciendo un enlace a tu muro en Facebook y no dejes de escribir un comentario para así saber que ha servido de ayuda a alguien. Gracias por leer este blog. Frank
NOTA Importante:
Si consideras que este articulo o reflexión es útil, y deseas citarnos en un artículo o nota que publiques en tu blog o en Facebook, por favor haz una mención de que obtuviste la información de un articulo nuestro ya publicado. Eso es actuar en Moral y bien común. No permitas que el atribuirte consciente o inconscientemente crédito por algo que copiaste de otro autor, afecte tu espiritualidad, y que cometas faltas que se han de acumulan a las que ya tienes.
Si me mencionas o no, no es importante para mí, pero sí; es una falta el atribuirte que la información publicada es de tu autoría al no hacer mención alguna del autor original, si no das el crédito al que originalmente lo creo, eso es propiedad intelectual y al no dar el crédito, constituye una falta de moralidad. Recomiendo que añadas al final de tu reflexión algo así:
Partes de esta reflexión ha sido tomada de un artículo publicado por Frank Montañez de “Soy Espírita” en su blog: www.soyespirita.blogspot.com
Nombre del Artículo:
Fecha Publicado:
Eso evitarás que actúes mal sin quererlo hacer, de eso se trata la Educación Espírita.
Los siguientes enlaces te conducen a estos temas ya publicados para ayudarte en tu desarrollo de educación espiritual:
La obsesión desde la Perspectiva Espírita
¿Qué es La Transformación Moral?
¿Cómo activamos nuestra Transformación Moral?
¿Significa lo mismo Reforma Íntima y Transformación Moral?
Reforma Íntima
¿Qué es La Reforma Íntima?
Los Espíritus de La Codificación Espírita
LA OBSESIÓN - INTRODUCCIÓN
Causa y Cura de la Obsesión
CONOCE TU ESPÍRITU PROTECTOR
OBSESIÓN EN LA MEDIÚMNIDAD
LIBRE ALBEDRÍO Y LA MORAL
Ley de Causa y Efecto
ESPÍRITUS IMPERFECTOS, ESPÍRITUS BUENOS
¿QUE ES LA REENCARNACIÓN?
NO PAGAR POR CONSULTAS CON ADIVINOS
CAUSA Y CURA DE LA OBSESIÓN
Influencia Oculta de los Espíritus en Nuestros pensamientos.
El Diablo, Satanás o el Demonio no existe
Egoísmo
¿El Alma Sufre o no en Transito?
¿Qué es la Erraticidad?
La Resignación en las pruebas sin murmurar ni acusar a Dios
DIOS... ¿Qué quieres Saber sobre Dios?
La Regla de Oro – Moral de Jesús
La Moral es la regla para conducirse bien, es decir para distinguir El Bien del Mal
¿Qué es El Periespíritu?
¿Cómo se alimenta Dios?
¿Qué es el Remordimiento?
Fallidas predicciones de que el mundo se va acabar
¿Qué es La Triada espirita?
Humildad es una Virtud olvidada!
¿Podemos orar a los Espíritus? No, se pide permiso a Dios primero SIEMPRE
Cultos Religiosos Letales a la Humanidad
¿Qué es la limosna?
Espiritismo SIMPLE
Los Animales y el Hombre según la Perspectiva Espírita
¿Qué es La Resignación?
Estudio Libro de los Espíritus
No Temas, No todo está Perdido déjame Ayudarte
El HORÓSCOPO es Adivinación! C U I D A D O !
El Método de como presentar el Espiritismo.
¿Hay Espíritus?
Ser Materialista es Sinónimo de ser Religioso
Sonámbulismo desde una Perspectiva Espírita
El hombre o Espíritu Malo es lo mismo
Las Pruebas del pasado cuando Las Habremos pagado
El-Método-de-como-Presentar-el Espiritismo
El-Espiritismo-añade y-no-separa
Hay-Espíritus-pues-si-el-alma-es Inmortal
El blog-de-azucena-ocurrió-en-una-casa Espirita
Ser-materialista-es-sinónimo-de-ser religioso
Infiltración-programada-de-espíritus en las Casas Espiritas
Médiums-serios-como-sabemos-si-son
No-los-Rituales
Psicografía-para-un-llamado-al-estudio
Método-Kardec-para-escribir-la la Codificación Espirita
Tienen-alma-los-Clonados
Monita-Secreta-Instrucciones-secretas de los Jesuitas
El-Espiritismo-y-la-Oración
Mercaderes Espirituales
Juliana-María - La Mendiga
No a la Actualización del Libro de Los Espíritus
OSHO – Un verdadero Mercader Espiritual, no apto para menores.
La Reencarnación vs el Renacimiento
ZOANTROPIA
Médiums desprestigiados y desenmascarados por los religiosos y escépticos en la TV.
Los Espíritus le dijeron a Allan Kardec que no se acabaría el Mundo, Esto ocurrió en el año 1856.
Allan Kardec no era Mason
La Ley de Progreso
Egoismo es el enemigo #1 de la Humanidad
Metafisica y Espiritismo no es lo mismo
Aura y el significado de los colores
Conversacion o Dialogo Espiritual con un Espiritu Desencarnado
Estudia El Espiritismo – Leccion #1 - ¿Qué es Dios?
Incorporación de Los Espíritus no es conforme al Espiritismo
¿Que dijeron los Espíritus en relación a vida en otros planetas?
El Espíritu Protector e siempre un Espíritu Superior
El Espiritismo Es de TODOS, no es una Religión
El Espiritismo y el Laicismo
El Fenómeno de la Bicorporeidad y el Desdoblamiento
¿Que son los Suenos-Dreams-Sonhos?
Conversación o Dialogo con los Espíritus
Aura-y-el-significado-de-los-colores.
Metafisisca y Espiritismo NO es lo Mismo
La Biblia modificada por los Hombres
¿Que dijeron Los Espíritus sobre la Vida en Otros Planetas?
El Espíritu Protector es Siempre un Espíritu Superior
No a la Incorporación de Espíritus Impuros Espíritus
Soy un Hombre o Mujer de Bien, ¿Qué pasara con mi Alma cuando Desencarne?
Dios no es un Dios Vengativo
Los Espiritus no tienen Edad
Esquizofrenia según una Perspectiva Espirita
Metodo para la CURA de una Obsesion Subyugante
La Huelga de Hambre es un intento de Suicidio
5 Libros de La Codificación Espírita escritos por Allan Kardec, son los siguientes
Los Espíritus – (18 abril 1857)
Los Médiums – (Enero 1861)
Evangelio Según El Espiritismo (Abril 1864)
Cielo y el Infierno (1° Agosto 1865)
Génesis (Enero 1868)
Te los ofrezco gratuitos en estos enlaces y en audio que son mas fáciles de manejar.
Audio Libros en Español
Los invito a que descarguen los AUDIO Libros en mi blog. No hay escusas para no leer el Libro de los Espíritus y el de los Médiums, pues pueden escucharlos narrados. Visita mi blog o simplemente dale clic al libro que ves listado a continuación. ¡VIVA EL ESPIRITISMO!
Descargas gratuitas de Libros digitaleshttp://www.soyespirita.blogspot.com/p/descargas.html
AUDIOLIBRO - EL LIBRO DE LOS ESPIRITUS
AUDIOLIBRO – EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO
AUDIOLIBRO – EL CIELO Y EL INFIERNO
AUDIOLIBRO – GENESIS
Espero estos enlaces te conduzcan a información que te ayude a lograr activar tu crecimiento espiritual, a través de la Transformación Moral.
NOTA ACLARATORIA:
Han notado que nuestras reflexiones se redactan para la Educación de nuestra filosofía, tal y como lo ilustran Los Espíritus de La Codificación Espirita dada a Allan Kardec. Muchas de estas enseñanzas lucen como que deben ser tratadas en la Casa Espírita y creo que sí; es esto correcto. Pero la mayoría de nuestros lectores no tienen acceso a Casa Espírita alguna, entonces no nos podemos quedar con las manos cruzadas esperando que Espíritus Impuros que sabiendo esta realidad se adelanten se introduzcan en los hogares de personas que con genuino interés se acercan a nuestra página buscando ayuda.
No demostramos compasión si no ayudamos a estas personas en estos lugares inaccesibles que no existe ninguna Casa Espírita cerca y tal vez nunca la habrá a no ser por nuestra educación por el Internet. Para muchos el desarrollo de la Mediúmnidad es tan serio que no han desarrollado aun Médiums en sus lugares de reunión. Pero eso no debe ser la norma, pues el mismo Allan Kardec nos apercibió de que esto era esencial en el desarrollo espiritual de las comunicaciones Mediúmnica.
Preferimos hacer accesible esta información para aquellos que genuinamente desean crecer espiritualmente, y yo soy el de pensar que si los deseos de estos nuevos allegados son encaminados al desarrollo de la Mediúmnidad, es preferible ayudarlos que dejarlos a expensas de Espíritus Impuros que aprovechándose del deseo más profundo de crecer espiritualmente intervengan para que esto no se logre.
Esta educación debe ser el detonador para el establecimiento de nuevos centros de reunión para nuevos allegados y esto cumple el propósito de la codificación y de la Ley de Progreso y Crecimiento espiritual a que todos tenemos derecho.
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
Añadir un comentario