El Materialismo está muy relacionado a la Religión y a los religiosos de Fe Ciega. El Espiritismo, por supuesto no es una Religión, aunque un grupo de Espiritualistas concentrados en Brasil, han querido hacer creer que el Espiritismo es una Religión, muy vinculada al cristianismo. Son Espiritualistas que fueron en sus inicios disidentes Católicos que quisieron convertir las enseñanzas del Espiritismo, contenidas en los Libros Codificados por Allan Kardec desde el año de 1857 en París Francia, en una Religión...

La Religiosidad de Fe Ciega, necesita varias generaciones para lograr ser erradicada de los Espíritus Religiosos encarnados y desencarnados. Los religiosos no creen sino ven las imagenes de yeso o madera... 

 

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema del "Materialismo", según las enseñanzas del Espiritismo Verdadero... 

https://soyespirita.blogspot.com/2018/10/materialismo-esta-muy-relacionado-la.html 

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Publicado 18th October 2018 por Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec. Frank Montañez Espiritismo no es Religión Espiritismo Verdadero Espiritualismo Materialismo Todas las Religiones son Materialistas

 

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  Afortunadamente para los "Verdadero Espiritistas", la preservación de los Libros originales en el idioma Francés, ha permitido que logremos rescatar el Espiritismo de los grupos que creyeron ser dueños del Espiritismo que le pertenece como patrimonio a la humanidad.

   Obviamente los Espiritualistas cristianos por un lado religiosos y por el otro lado Racionalistas Laicos, nunca reconocieron las enseñanzas del Espiritismo, como una inspiración divina, una eterna verdad dad por Espíritus Puros y Perfectos a Allan Kardec, el codificador del Espiritismo Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo.

El tema que discutiré en éste artículo es sobre el  MATERIALISMO:

Veamos el Libro de los Espíritus... 

Ítem §147. ¿Por qué los anatómicos, los fisiólogos y en general los que profundizan las ciencias  naturales se inclinan frecuentemente al materialismo?

«El fisiólogo lo refiere todo a lo que ve. Orgullo de los hombres que creen saberlo todo. y que no admiten que algo sea superior a su entendimiento. Su misma ciencia los hace  presuntuosos y creen que nada puede ocultarles la naturaleza.»

Ítem § 148. ¿No es lamentable que el materialismo sea consecuencia de estudios que debieran,  por el contrario, demostrar al hombre la superioridad de la inteligencia que gobierna al mundo? ¿Debe deducirse de ésto que son peligrosos?

«No es verdad que el materialismo sea consecuencia de ésos estudios, sino que el hombre deduce de ellos consecuencias falsas; porque puede abusar de todo, hasta de las cosas mejores. La nada, por otra parte, los horroriza más de lo que quieren aparentar, y los  despreocupados son a veces más fanfarrones que valientes. La mayor parte son materialistas  solamente; porque no saben cómo llenar aquél vacío, y sí ante el abismo que a sus ojos se abre les ofrecéis un áncora de salvación, se asirán solícitos a ella».

Por una aberración de la inteligencia, hay personas que no ven en los seres orgánicos más que la acción de la materia, y que refieren a ella todos nuestros actos. No han visto en el cuerpo humano más que una máquina eléctrica; no han estudiado el mecanismo de la vida más que en el funcionamiento de los órganos; la han visto cesar con frecuencia por la ruptura de uno de sus hilos y no han visto otra cosa más que ese mismo hilo; han indagado si quedaba aún algo, y como sólo han encontrado la materia inerte ya y no han podido distinguir el alma que se desprendía, ni han podido apoderarse de ella, han deducido que todo estribaba en las propiedades de la materia, y que. por lo tanto, después de la muerte. sólo la nada del pensamiento existe.

Triste consecuencia, sí así fuese; porque entonces no tendrían objeto el mal y el bien; el hombre obraría cuerdamente no pensando más que en sí mismo y en sobreponer a todo la satisfacción de sus goces materiales; se romperían los lazos sociales y rotos quedarían para siempre los más santos afectos. Afortunadamente, semejantes ideas están muy lejos de ser generales, puede muy bien decirse que están muy circunscritas y que sólo constituyen opiniones individuales; porque en ninguna parte han sido erigidas en doctrina. Una sociedad fundada en tales bases, llevaría en sí misma el germen de su disolución, y sus miembros se despedazarían como fieras.

El hombre tiene instintivamente la creencia de que todo no concluye para él con la vida; tiene horror a la nada, y en vano se resiste a la idea del porvenir, pues cuando llega el momento supremo, pocos son los que dejan de preguntarse qué será de ellos; porque el pensamiento de cesar absolutamente en la vida es desconsolador. ¿Quién podrá, en efecto, mirar con indiferencia la separación absoluta y eterna de todo lo que se ha amado? ¿Quién podrá, sin horrorizarse, ver cómo se abre a su vista el inmenso abismo de la nada, donde irían a sepultarse para siempre todas nuestras facultades, todas nuestras esperanzas?, y decirse: «¡Qué, después de mí, nada, nada más que el vacío; todo acaba para siempre; dentro de algunos días, mí recuerdo se borrará de la memoria de todos los que me sobreviven; pronto no quedará vestigio de mí tránsito por el mundo, basta el bien que he hecho será dado al olvido por los ingratos que he creado. y nada hallaré en recompensa, nada más que la perspectiva de mí cuerpo roído por los gusanos!»

¿No es horroroso, no es glacial semejante cuadro? La religión nos enseña que no puede suceder así, y la razón viene en su apoyo. Pero esa existencia futura, vaga e indefinida, nada tiene que satisfaga nuestro positivismo, lo cual engendra dudas en muchos. Tenemos un alma, cierto; pero, ¿qué es nuestra alma?

¿Tiene una forma, una apariencia cualquiera? ¿Es un ser limitado o indefinido? Unos dicen que es un soplo de Dios; otros, una chispa; éstos, una parte del gran Todo, el principio de la vida y de la inteligencia; pero ¿qué nos enseña todo eso? ¡De qué nos vale tener un alma, si al morir nosotros, se pierde en la inmensidad. como las gotas de agua en el océano! ¿La pérdida de la individualidad no es lo mismo para nosotros que la nada? Se dice también que el alma es inmaterial; pero lo inmaterial no puede tener proporciones definidas, y para nosotros es nada. La religión nos enseña también que seremos felices o desgraciados. según el bien o el mal que hayamos hecho; pero ¿qué dicha es la que nos espera en el seno de Dios? ¿Es una beatitud, una contemplación eterna, sin más ocupación que la de cantar alabanzas al Creador? ¿Las llamas del Infierno son una realidad o un símbolo? La misma Iglesia las toma en este ultimo sentido, pero ¿qué sufrimientos son estos? ¿Dónde está ese sitio de suplicio? En una palabra, ¿qué se hace y qué se ve en ese mundo que nos espera a todos? Nadie, se dice, ha vuelto de él para traernos noticias. Esto es falso, y precisamente la misión del espiritismo es la de ilustrarnos acerca de ese porvenir, haciéndonoslo, hasta cierto punto, tocar con los dedos y ver con los ojos, no por medio de raciocinios, sino por medio de hechos. Gracias a las comunicaciones espiritistas, no es ya el porvenir una presunción, una probabilidad que cada uno compone a su modo, y que los poetas embellecen con sus ficciones o siembran de imágenes alegóricas y engañadoras, sino la realidad que sale a nuestro encuentro; porque los mismos seres de ultratumba vienen a pintarnos su situación, a decirnos lo que hacen permitiéndonos, por decirlo así, asistir a todas las peripecias de su nueva vida y patentizándonos de este modo la suerte inevitable que nos está reservada, según nuestros méritos y faltas. ¿Hay nada de irreligioso en esto? Todo lo contrario; porque en ello encuentran fe los incrédulos, y los indiferentes una renovación de fervor y confianza. El espiritismo es por lo tanto, el auxiliar más poderoso de la religión. Puesto que los hechos existen, es porque Dios los permite, y los permite para alentar nuestras vacilantes esperanzas y conducirnos al camino del bien por medio de la perspectiva del porvenir.

Imágenes, idolatría en el Espiritismo…

EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS

Ítem § 131. ¿Existen demonios, en el sentido que se da a esta palabra?

«Si hubiese demonios, serían obra de Dios, y ¿hubiera procedido Éste con justicia y bondad creando seres consagrados eternamente al mal y a la infelicidad? Si existen demonios, en tu mundo inferior y en otros semejantes es donde residen, y son esos hombres hipócritas que  hacen de un Dios justo un Dios perverso y vengativo, esos hombres que creen complacerle con las abominaciones que en su nombre cometen».

La palabra demonio no implica la idea de espíritu malo más que en su acepción moderna; porque la palabra daimon de que se forma significa genio, inteligencia, y se aplicaba indistintamente a los seres  incorporales buenos o malos. Los demonios, en la acepción vulgar de la palabra, suponen seres esencialmente maléficos que serían, romo todas las cosas, creación de Dios, y Dios, que es soberanamente justo y bueno, no puede haber creado seres arrastrados al mal por su naturaleza y eternamente condenados. Si no fuesen obra de Dios, serían como él eternos, o bien habría muchos poderes soberanos. La primera condición de toda doctrina es la de ser lógica, y la de los demonios, en su sentido absoluto, flaquea por esta base esencial. Se concibe que en la creencia de los pueblos atrasados que, no conociendo los atributos de Dios, dan cabida a las divinidades maléficas, se admita a los demonios; pero para todo el que acepte la bondad de Dios como el atributo por excelencia, es ilógico y contradictorio suponer que haya podido crear seres consagrados al mal y destinados a hacerlo perpetuamente, porque equivale a negar su bondad, Los partidarios del demonio se parapetan en las palabras de Cristo, y no seremos nosotros quienes neguemos la autoridad de su enseñanza que quisiéramos ver más en el corazón que en los labios de los hombres; pero, ¿se tiene certeza del sentido que daba Cristo a la palabra demonio? ¿No se sabe que la forma alegórica es uno de los caracteres distintivos de su lenguaje, y que Todo lo que contiene el Evangelio no debe tomarse literalmente? Sirva de prueba este pasaje:

«Pero luego, después de las tribulaciones de aquellos días, el Sol se oscurecerá, la Luna no alumbrará, y las estrellas caerán del cielo, las potestades de los cielos temblarán. Lo que os aseguro es que no se acabará esta generación, hasta que se cumpla todo esto» ¿No hemos visto la forma del texto bíblico contradicha por la ciencia en lo que se refiere a la creación y movimiento de la Tierra? ¿No puede suceder  otro tanto con ciertas figuras empleadas por Cristo, que debía hablar según los tiempos y lugares? Cristo no pudo decir a sabiendas una cosa falsa, y si, pues. en sus palabras hay asertos que parece que repugnan a la razón, es porque no los comprendemos o porque los interpretamos mal. Los hombres han hecho con los demonios lo mismo que con los ángeles y así como han creído en seres  eternamente perfectos han tomado a los espíritus inferiores por seres perpetuamente malos. La palabra demonio debe, pues, entenderse con relación a los espíritus impuros que a menudo no son mejores que los seres que con aquel nombre se designan, pero con la diferencia de que semejante estado no es más que transitorio. Son espíritus  imperfectos que murmuran de las pruebas que sufren, y que por la misma razón las sufren por más tiempo, pero que llegarán, a su vez, a la perfección cuando tengan voluntad de hacerlo. Pudiera, pues,  admitirse la palabra demonio con esta restricción, pero como actualmente se la toma en sentido exclusivo,  podría inducir en el error de hacer creer en la existencia de seres especiales creados para el mal. Satanás es evidentemente la personificación del mal bajo una forma alegórica, porque no puede admitirse un ser malo que lucha de potencia a potencia con la Divinidad, y cuya única ocupación es la de contrariar sus designios. Siendo necesarias al hombre imágenes y figuras que hieran su imaginación, ha pintado a los seres incorporales bajo forma material con atributos que recuerdan sus cualidades y defectos. Así es como, queriendo los antiguos personificar el tiempo, lo pintaron en figura de anciano con una hoz y un reloj de arena, pues la de un joven hubiese sido un contrasentido. Lo mismo debe decirse de las alegorías de la fortuna; de la verdad, etcétera. Los modernos han representado a los ángeles o espíritus puros por una figura radiante, con alas blancas, emblema de la pureza, y a Satán con cuernos, garras y demás atributos de las bestias, emblemas de las pasiones bajas. El vulgo, que tomó las cosas literalmente, ha visto en el emblema una individualidad real, como en otro tiempo a Saturno en la alegoría del tiempo.

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El Materialismo es algo que todo individuo, debe saber dominar en su vida, y reconocer como el Materialismo puede afectar tu adelantamiento espiritual, y lograr sacarlo de tu vida, modificando el comportamiento. El materialismo es una característica del Egoísmo.

 

Existen Dos (2) Sistema Opuestos, Espiritismo y Espiritualismo, puede observar en qué sentido se pronuncia la opinión general; éste es el indicio cierto del sentido en que se manifiesta la mayoría de los Espíritus en los diferentes puntos en que se comunican; ésta es también la señal no menos cierta del Sistema que vencerá.

Espiritismo no es lo mismo que Espiritualismo, el Libro del Evangelio según el Espiritismo hace la diferencia entre éstos dos (2) Sistemas Opuestos ... 

Éste es el enlace de éste contenido :

https://soyespirita.blogspot.com/2017/12/dos-sistemas-opuestos-espiritismo-y.html

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Publicado 17th August 2017 por Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec Espiritismno NO es Religion Espoiritismo es una Ciencia Fiolosofia Frank Montanez Moral Religar es culto Revista Espirita 18598 Revista Espirita 1868

 

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Revisado y actualizado en :12/29/20

    El Evangelio según el Espiritismo, en su Introducción, parte II, habla de la "Autoridad de la Doctrina ESPIRITISTA". Es ahí que ya se percibe que fluctúa entre dos Sistemas Opuestos, puede observar en qué sentido se pronuncia la opinión general; éste es el indicio cierto del sentido en que se manifiesta la mayoría de los Espíritus en los diferentes puntos en que se comunican; ésta es también la señal no menos cierta del sistema que vencerá.

Veamos lo que dice en específico el libro del Evangelio según el Espiritismo en su Introduccion:

II. AUTORIDAD DE LA DOCTRINA ESPIRITISTA.

Comprobación universal de la enseñanza de los Espíritus.

"Sí la Doctrina Espiritista fuese una concepción puramente humana, no tendría otra garantía que las luces del que la hubiera concebido; y nadie en la tierra podría tener la pretensión fundada de poseer él sólo, la verdad absoluta... (...)

(...) La opinión universal, ésa es el juez supremo, la que habla en definitiva; se forma de todas las opiniones individuales; sí una de ellas es verdadera, sólo tiene en la balanza su peso relativo; sí es falsa, no puede sobre pujar a las otras. En éste inmenso concurso, las individualidades desaparecen, y éste es un nuevo jaque al orgullo humano. Éste conjunto armonioso se dibuja ya, y no concluirá éste siglo sin que brille en todo su esplendor de una manera que fije todas las incertidumbres, porque de aquí a entonces, voces poderosas habrán recibido la misión de hacerse oir para reunir a los hombres bajo un mismo estandarte, apenas el campo esté suficientemente cultivado.

Mientras tanto, el que fluctúa entre dos sistemas opuestos, puede observar en que sentido se pronuncia la opinión general; éste es el indicio cierto del sentido en que se manifiesta la mayoría de los Espíritus en los diferentes puntos en que se comunican; ésta es también la señal no menos cierta del sistema que vencerá.

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    Éstos dos Sistemas Opuestos, son el Espiritismo y el Espiritualismo. Por éso, se establece en la introducción del Libro de los Espíritus, que los adeptos del Espiritismo serán llamados "Espiritas" o sí se prefiere "Espiritistas", no se mencionó que se llamarán Espiritualista.

Invito a los amigos lectores, a evaluar mís argumentos y el contenido de éste artículo, y sí te sientes ser parte de éste esfuerzo de defender y divulgar el Espiritismo Moralizador y el Consuelo de los afligidos al mundo que Allan Kardec y los Espíritus defendieron, evalúe éstos argumentos de manera imparcial, y que prevalezca la "Verdad Eterna" del

Espiritismo.

Definición de un "Espiritualista"

https://soyespirita.blogspot.com/2018/12/libro-de-los-mediums-fue-falsificado.html

Los Espiritualista no son Espiritistas, así lo enseña el Espiritismo en el Libro de los Espíritus (Introducción), y el Libro de Los Médiums (Capítulo XXXI, no°3)...

https://soyespirita.blogspot.com/2013/08/espiritualismo-no-es-lo-mismo.html

ESPIRITISMO NO ES LO MISMO A ESPIRITUALISMO, vea la  Conclusión, Libro de los Espíritus, V, Aquí establecido​ los 2 sistemas para decidir hoy día. 

Éstos dos (2) sistemas opuestos, son el Espiritismo y el Espiritualismo materialista moderno.

    Existen muchos que dicen ser Espiritistas, pero no son "Espiritistas Verdaderos". Todos tienen derecho a decir eso, pero decir que se es un Espiritista Verdadero, ya es algo diferente. Gente muy linda a través del mundo, siguen conceptos y enseñanzas que no son las enseñanzas del Espiritismo Moralizador y Consolador. La mayoría, citan algunas enseñanzas del Espiritismo contenidas en los libros codificados, pero lo mezclan con conceptos Espiritualistas, materialistas y alejados del camino que conduce hacia el adelantamiento Espiritual de cada espíritu encarnado y desencarnado.

    Cuándo se procura leer y entender las enseñanzas del Espiritismo, se balancean en 2 sistemas opuestos que los Espíritus ya nos habían indicado. Los que leen los libros codificados, no adulterados y modificados, pueden notar fácilmente cuáles son ésos dos sistemas mencionados en la Conclusión del libro de Los Espíritus y en la introducción el Libro El Evangelio según el Espiritismo, más adelante citados en este artículo de referencia.

   Muchos, la mayoría, no estarán de acuerdo, pero poco vale que estén o no de acuerdo a mís argumentos, no quiero argumentos en defensa del Espiritualismo Moderno, como ellos dicen que siguen. Los amo, respeto su Libre Albedrío, pero cuándo se convierten en mentirosos e hipócritas en torno a las enseñanzas del Espiritismo Verdadero contenido en los libros codificados, debo descubrirlos por Indulgencia. [Libro del Evangelio según el Espiritismo, capítulo X, ítem § 21].

Item § 21. "¿Hay casos en que sea útil el descubrir el mal de otro?

"Ésta pregunta es muy delicada, y aquí es cuándo debe recurrirse a la caridad bien comprendida. Sí las imperfecciones de una persona sólo dañan a ella misma, nunca hay utilidad en hacerlas conocer; pero sí pueden ocasionar perjuicio a otro es menester preferir el interés del mayor número al interés de uno sólo. Según las circunstancias, descubrir la hipocresía y la mentira, puede ser un deber, porque vale más que un hombre caiga que no que muchos vengan a ser su ludibrio y sus víctimas. En tal caso, se han de pesar las ventajas y los inconvenientes.  (San Luis. Paris, 1860

    Ya no es cuestión de pasarles la mano, pues sería cómplice de las falsas enseñanzas del Espiritismo. Un "Espiritista Verdadero", es considerado como adepto del Espiritismo, cuándo practica sus enseñanzas y conforma su comportamiento a fin con los postulados del Espiritismo.

   Entonces, tengo el derecho a defender las ENSEÑANZAS y creencias del Espiritismo, que es en lo que creo... , siempre y cuándo lo haga con argumentos válidos y con mucho amor, alejado de Espíritus benefactores religiosos que se contradicen con las ENSEÑANZAS del Espiritismo.

   En libro de Los Espíritus, en la Conclusión del libro, específicamente en la sección V, (número romano), expongo 2 sistemas opuestos que hoy prevalecen, pero que fuimos advertidos que debíamos reconocer, un sistema incorrecto y apócrifo dónde prevalece el materialismo y el orgullo y otro que se identifica con el Espiritismo cuyas bases fundamentales de sus enseñanzas y creencias están en los contenidos de los libros codificados por Allan Kardec, de Inspiración Divina, y que se constituye como Verdad Eterna y palabra de Dios para la humanidad.

La VERDAD ABSOLUTA, ¿Dónde encontrar la VERDAD ABSOLUTA en el Espiritismo?, la encontramos en los Libros Codificados por Allan Kardec, que se constituye en la Revelación Espírita y que contiene la Revelación Divina de la Eterna Verdad Absoluta del mundo Espiritista y de la humanidad.

Los Espíritus, presididos por el Espíritu de Verdad, dejaron por escrito en el libro de Génesis y el libro del Evangelio según el Espiritismo, que el Espiritismo es de Orden Divino, es una Revelación Divina transmitida por Espíritus Puros y Perfectos, únicos en la Escala de los Espiritus capaces de transmitir la "Palabra de Dios" a la humanidad, que se constituye en una "Eterna Verdad", [Libro de Génesis, Espiritista, Capítulo 1, ítems: #3, #4, #10, #13 y #14, y el Libro del Evangelio según el Espiritismo, capítulo 1, ítem #9 y #10].
Soy Espírita por Convicción... :

La Ley Natural de Dios es la "Eterna Verdad Absoluta", que sí existe en el Espiritismo Verdadero, es la Palabra de Dios para la humanidad y es el resultado de la Revelación Divina, expresada por escrito por el Espíritu de Verdad en los 5 Libros Codificados por Allan Kardec, a partir de 18 de abril de 1857,en París 🗼, Francia 🇫🇷 ... 

https://soyespirita.blogspot.com/2018/11/en-la-verdad-si-solamente-un-hecho.html

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Libre Albedrío, va de la mano con la Verdad Eterna del Espiritismo, y no se mezcla con Mentiras... [San Luis]... El Libre Albedrío es libertad de pensar, libertad de conciencia.

https://soyespirita.blogspot.com/2014/02/voluntad-y-libre-albedrio-es-ejercer-la.html

El Libre Albedrío no debes rendirlo a nadie, para que decida por tí.  La religión que diga que tú no tienes Libre pensar porque debes dejar que tú Pastor, el Sacerdote o líder Religioso, Político, o Populista, ellos deciden por tí. ¡Falso de toda falsedad! . Dios te creó con Libre Albedrío para que pensaras y fueras responsable de las consecuencias. Éso decide tú Adelanto del Espíritu...

Es tiempo de Educar tú Espíritu, a fin de que no pierdas el tiempo de ésta existencia. Te invito a conocer la "Eterna Verdad Absoluta", del mundo Espiritista que influye en todos los ámbitos de la vida. Es la verdad lo que todos debemos buscar.

El Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, entre sus enseñanzas encontramos la definición de un Espiritista Sincero y Moralizado... (Libro de Los Espíritus, Conclusión, IX)

La Verdad, nunca estará manchada con la Mentira...

Para lograr unicidad en el Espiritismo, sólo se realizará con la unidad...

"La unidad se realizará en el punto en que nunca el bien se ha mezclado con el mal, y en ése punto se unirán por la fuerza de las cosas todos los hombres, pues juzgarán que en él está la verdad. (Libro de los Espíritus, Conclusión, IX)].

Def : Espíritu Sincero y Moralizado:
"Ahora bien, no hay un sólo Espírita sincero y compenetrado de las sublimes máximas morales enseñadas por los Espíritus que pueda querer el mal, ni desear el mal a su prójimo, sin distinción de opiniones"
[Libro de Los Espíritus, Conclusión, IX]

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EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
Conclusión del Libro... IX

... Todo efecto inteligente debe tener una causa inteligente; o al reflejo de nuestro propio pesamiento lo que es desmentido por los hechos. Los otros puntos sólo son secundarios y en nada atacan las bases fundamentales. Puede, pues, haber aún escuelas que procuren ilustrarse sobre las partes todavía controvertidas de la ciencia; no debe haber sectas rivales unas de otras; sólo debe haber antagonismo entre los que quieren el bien y los que hacen o quieren el mal; y no hay un espíritu sincero, y penetrado de las grandes máximas morales enseñadas por los espíritus que pueda querer el mal, ni desearlo a su prójimo, sin distinción de opiniones...

CONCLUSION...
IX
    Los adversarios del Espiritismo no han dejado de armarse contra el de algunas divergencias de opinión sobre ciertos puntos de la doctrina. No es de extrañar que, al empezar una ciencia, cuándo aún son incompletas las observaciones, y cada cuál la considera desde su punto de vista, puedan producirse sistemas contradictorios. Pero las tres cuartas partes de ésos sistemas han desaparecido ya, ante un estudio más profundo, empezando por el que atribuía todas las comunicaciones al espíritu del mal, como sí hubiese sido imposible a Dios enviar a los hombres ESPÍRITUS BUENOS; doctrina absurda, porque es desmentida por los hechos; impía porque es la negación del poder y de la bondad del Creador. Los Espíritus nos han dicho siempre que no nos inquietemos por ésas divergencias, y que la unión se realizará; y la unidad se ha realizado acerca de la mayor parte de los puntos, y las divergencias propenden diariamente a su desaparición. A ésta pregunta: "Esperando que se verifique la unidad, ¿En qué puede basarse para formar juicio, el hombre imparcial y desinteresado? He aquí la respuesta:

   «La luz verdaderamente pura no es oscurecida por ninguna nube, y el diamante sin mancha es más valioso. Juzgad, pues, a los espíritus por la pureza de su enseñanza. No olvidéis, que entre los Espíritus, los hay que no se han despojado aún de las ideas de la vida terrestre; sabed distinguirlos por su lenguaje; juzgadlos por el conjunto de lo que os digan; mirad sí hay encadenamiento lógico en las ideas, sí nada revela ignorancia, orgullo o malevolencia, en una palabra, observad sí sus palabras llevan el sello de la sabiduría que revela la verdadera superioridad. Sí vuestro mundo fuese inaccesible al error, sería perfecto, pero lejos está de ello, aún habéis de aprender a distinguir el error (Mentira) de la VERDAD, y os son necesarias las lecciones de la experiencia para ejercitar vuestro juicio y haceros avanzar. La unidad se realizará en el punto en que nunca el bien se ha mezclado con el mal, y en ése punto se unirán por la fuerza de las cosas todos los hombres, pues juzgarán que en él está la verdad.

Existe sólo un modo de hacer y desear el Bien Común... 

   »¿Qué importan, por otra parte, algunas divergencias, que estriban más en la forma que en el fondo? Reparad que los principios fundamentales son unos mismos en todas partes, y deben uniros en un pensamiento común, en el de amar a Dios y practicar el bien. Cualesquiera que sean, pues, el modo de progresar que se suponga o las condiciones normales de la existencia futura, el objeto final es el mismo: hacer el bien, y no hay dos modos de hacerlo».

    Sí entre los adeptos del Espiritismo, los hay que difieren de opinión sobre algunos puntos de la teoría, están conformes todos, en los puntos fundamentales. Hay, pues, unidad, exceptuando a aquéllos en número muy corto, que no admiten aún la intervención de los espíritus en las manifestaciones, y que las atribuyen a causas puramente físicas, lo que es contrario a éste axioma. Todo efecto inteligente debe tener una causa inteligente; o al reflejo de nuestro propio pesamiento. lo que es desmentido por los hechos. Los otros puntos sólo son secundarios y en nada atacan las bases fundamentales. Puede, pues, haber aún escuelas que procuren ilustrarse sobre las partes todavía controvertidas de la ciencia; no debe haber sectas rivales unas de otras; sólo debe haber antagonismo entre los que quieren el bien y los que hacen o quieren el mal; y no hay un espíritu sincero, y penetrado de las grandes máximas morales enseñadas por los espíritus que pueda querer el mal, ni desearlo a su prójimo, sin distinción de opiniones. Sí alguna de éstas sectas es errónea, tarde o temprano brillará la luz, sí de buena fe la busca sin prevención.

   Mientras tanto, todas tienen un lazo común que debe unirlas en un mismo pensamiento; todas tienen un mismo objeto. Poco importa, pues, el camino, con tal que éste conduzca a aquél. Ninguna debe imponerse por la violencia material o moral, y sólo sería falsa aquella que anatematizase a las otras, pues evidentemente obraría por influencia de espíritus malos. La razón debe ser, pues. el argumento supremo, y la moderación asegurará más el triunfo de la verdad que las diatribas envenenadas de la envidia y de los celos. Los buenos espíritus no predican más que la unión y el amor al prójimo, y nunca ha procedido de origen puro un pensamiento de malevolencia o contrario a la Caridad. Para concluir, oigamos sobre éste particular los consejos del Espíritu de San Agustín:

    «Harto tiempo se han destrozado los hombres y anatematizado en nombre de un Dios de paz y misericordia, y Dios se siente ofendido de semejante sacrilegio. El espiritismo es el lazo que los unirá un día, pues les hará ver dónde está la verdad y dónde el error; pero aún habrá durante mucho tiempo, escribas y fariseos que lo negarán, como negaron a Cristo. ¿Queréis saber bajo la influencia de cuáles espíritus están las diversas sectas que dividen al mundo? Juzgadlos por sus obras y principios. Jamás han sido instigadores del mal en los espíritus buenos; jamás han aconsejado ni legitimado el asesinato y la violencia; jamás han excitado los odios de partido, ni la sed de riquezas y honores, ni la avidez de los bienes terrenos. Solamente los que son buenos, humanos y benévolos para con todos, son sus predilectos, y también los de Jesús; porque siguen el camino que les enseñó para llegar a él.

SAN AGUSTÍN».
FIN
(Libro de los, Espiritus)

Frank Montanez, SEPC,
Soy Espírita por Convicción...
He revisado éste contenido hoy ¦ 6 de febrero del 2023...

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La "Verdad Eterna es Absoluta" según el  Espiritismo, por tanto es INMUTABLE, La "Eterna Verdad" del Espiritismo, es "Palabra de Dios" a {la humanidad, son Verdades Morales (LM, CAPÍTULO XXXI, seccion lll). https://soyespirita.blogspot.com/2018/11/en-la-verdad-si-solamente-un-hecho.html 

Ver mí vídeo sobre éste tema :  Espiritismo es la Verdad Eterna que es Absoluta, es la Ley Natural de Dios, incrustada en la mente de los Espíritus Encarnados y desencarnados, por lo tanto es imposible cambiarla, por éso es ABSOLUTA, Soy Espírita " en YouTube,  Ángel Alberto Serrano Villar, 👌 okp21 ♥️ 

https://youtu.be/iL1mDYOcqxk

https://youtu.be/iL1mDYOcqxk 

👌okp21♥️

 

Dios es inmutable. El Espiritismo expone la "Eterna Verdad", que es INMUTABLE, ni el mismo Dios la cambiará, pues sería Dios Mentiroso y MUTABLE, al revelar su Inspiración Divina, y al cabo de los años, cambiar lo que ya había revelado. El Carácter esencial de la Revelación Divina, es el de la "Eterna Verdad". Ninguna Revelación tachada de error o sujeta a mudanza, a cambios o actualizaciones, puede proceder de Dios, que es perfecto, puro e inmutable. Dios no cambia, son los hombres con sus imperfecciones que cambian, y se retractan de lo que una vez dijeron. 

El Espiritismo y su "Eterna Verdad" ABSOLUTA, no es y nunca pretendió ser una "Verdad Relativa", que se muda, que se actualiza o cambia al paso del tiempo. Ningún adelanto tecnológico, o cientifico puede cambiar, alterar o modificar la "Eterna Verdad Absoluta" del Espiritismo. Aunque ésto no le acomode a Espiritualistas racionalistas laicos, ni a los religiosos, ni a los masones Illuminati, que siempre han estado en minoría. 

No existen nuevas revelaciones, de los Espíritus que puedan cambiar la Eterna Verdad ya revelada, pues Dios nunca se equivoca. El que NO cree en la "Eterna Verdad" del Espiritismo, no se puede considerar que es Espiritista. Y éso lo hacen los Espiritualistas, y de ése modo son delatados, que no tienen ningún compromiso con el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo. Sí, un Espiritualista que habla de todo lo que contradice las Enseñanzas y creencias del Espiritismo, como Nosso Lar, Jesús cómo redentor de pecados, y de que el Espiritismo es para Cristianizar y no para Moralizar la humanidad los puedes identificar. No existe, ni existirá jamás, una 4ta, ni una 5ta Revelación Espírita...NUNCA, NUNCA, NUNCA, existirá una modificacion a la Revelación Divina, en el Espiritismo. 

 El LIBRO TERCERO, LEYES MORALES CAPÍTULO I, Libro de los Espíritus. LEY DIVINA O NATURAL Carácteres de la ley natural. - Origen y conocimiento de la ley natural. -El bien y el mal. - División de la ley natural... 

 

Carácteres DE LA LEY NATURAL 

§ 614. ¿Qué debe entenderse por ley natural? 

«La ley natural es la ley de Dios y la única verdadera para la dicha del hombre. Le indicalo que debe hacer o dejar de hacer, y es desgraciado aquél porque de ella se separa». 

§ 615. ¿Es eterna la ley de Dios? 

«Es eterna e inmutable como el mismo Dios».

 *** Nota 📝 añadida de Frank Montañez : "Eureka!!!!!, aquí lo tienes, item #615, una reiteración de que la Eterna Ley de Dios, es Eterna e Inmutable. Entonces, no puede ser un Espíritista Verdadero el que no reconozca que el Espiritismo no es una Eterna Verdad Absoluta." 

§ 616. ¿Ha podido Dios prescribir en una época a los hombres lo que les hubiese prohibido en otra? 

«Dios no puede engañarse, y únicamente los hombres se ven obligados a cambiar sus leyes, porque son imperfectas; pero las de Dios son perfectas. La armonía que arregla al universo material y al MORAL está fundada en las leyes que Dios ha establecido para siempre».

§  617. ¿Qué objetos abrazan las leyes divinas? ¿Conciernen a algo más que a la conducta moral? 

«Todas las leyes de la naturaleza son divinas, puesto que Dios es autor de todas las cosas. El sabio estudia las leyes de la materia, el hombre de bien las del alma, y las practica».

§ 617a. -¿Es dado al hombre profundizar las unas y las otras? 

«Sí, pero no basta una sola existencia». 

 ¿Qué son, en efecto, algunos años para adquirir todo lo que constituye al ser perfecto, sí no se considera más que la distancia que separa al salvaje del hombre civilizado? La más larga existencia posible es insuficiente, y con mayor razón aún cuando es abreviada, como sucede en un gran número de casos. Entre las leyes divinas, las unas reglamentan el movimiento y las relaciones de la materia bruta, tales son las leyes físicas, cuyo estudio es del dominio de la ciencia. Las otras conciernen especialmente al hombre en sí mismo y en sus relaciones con Dios y sus semejantes, y comprenden así las regias de la vida del cuerpo, como las de, la del alma. Tales son las leyes morales. 

§ 618. ¿Las leyes divinas son unas mismas para todos los mundos? 

«La razón dice que deben ser apropiadas a la naturaleza de cada mundo y proporcionadas al grado de adelanto de los seres que los habitan». 

ORIGEN Y CONOCIMIENTO DE LA LEY NATURAL. EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS. § 619 - § 648 

§ 619. ¿Dios ha dado a todos los hombres medios de conocer su ley? 

«Todos pueden conocerla; pero no todos la comprenden. Los que mejor la comprenden son los hombres de bien y los que quieren buscarla. Todos no obstante, la conocerán un día, porque es preciso que se realice el progreso». 

Nota:  "La justicia de las diversas encarnaciones del hombre es consecuencia de éste principio; porque a cada nueva existencia su inteligencia está más desarrollada, y comprende mejor lo bueno y lo malo. Sí todo para él debiese efectuarse en una sola existencia ¿cuál sería la suerte de tantos miles de seres que mueren cada día en el embrutecimiento del estado salvaje, o en las tinieblas de la ignorancia, no habiendo dependido de ellos el ilustrarse? (171-222). http://soyespirita.blogspot.com/2015/08/un-solo-rebano-y-un-solo-pastor.html ___________________ 

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La "Eterna Verdad" del Espiritismo, es "Palabra de Dios" a la humanidad, son https://soyespirita.blogspot.com/2018/11/en-la-verdad-si-solamente-un-hecho.html

Verdades Morales (LM, CAPÍTULO XXXI, seccion lll). https://soyespirita.blogspot.com/2018/11/en-la-verdad-si-solamente-un-hecho.html 

El carácter esencial de toda revelación debe ser la verdad. El Libro de Génesis Espiritista, 4ta. Edición, 1ra. Revisión, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 6 de enero del 1868 dice en el capítulo 1, items § 3 y § 4... 

§ 3.—El carácter esencial de toda revelación debe serla verdad. Revelar un secreto es hacer conocer un hecho: sí la cosa es falsa, no es un hecho y por consecuencia no hay revelación. Toda revelación desmentida por los hechos, deja de serlo, o mejor dicho no esrevelación. Sí la tal revelación se ha atribuido a Dios,como que ni puede engañarse ni engañarnos, no puede proceder de él: hay que considerarla como producto de una concepción humana. 

§ 4. —¿Cuál es el papel de un profesor respecto a susdiscípulos, sino el de un revelador? Les enseña lo queno saben, lo que no tendrían tiempo ni facultades para descubrir por sí mismos; porque la ciencia es la obra en común de los siglos y de multitud de hombres, cada uno de los cuales ha aportado su contingente de observaciones, de que se aprovechan los que vienen en pos de ellos. La enseñanza es por tanto la revelación de ciertas verdades científicas o morales, físicas o metafísicas, dada por hombres que las conocen, a los que las ignoran, y que sin éso las hubieran siempre ignorado o tardado muchísimo tiempo e invertido mucho trabajo en descubrirlas.

Dos sistemas opuestos, Espiritismo y Espiritualismo, puede observar en que sentido se pronuncia la opinion general

http://soyespirita.blogspot.com/2017/12/dos-sistemas-opuestos-espiritismo-y.html

Veamos lo que dice el Libro de Los Espíritus en su conclusión: sección V... 

V - Los que afirman que las creencias espíritas amenazan con invadir el mundo, están con eso mismo proclamando su potencia, porque una idea que no tuviera fundamento y que se hallara desprovista de lógica no podría hacerse universal. Sí, pues, el Espiritismo se implanta por doquier, sí sobre todo recluta sus adeptos entre las clases ilustradas, según todos lo reconocen, es porque posee un fondo de verdad. Contra esta tendencia, vanos serán cuantos esfuerzos realicen sus detractores, y prueba de ello es que el mismo ridículo con que trataron de cubrirlo, muy al contrario de paralizar su vuelo, parece haberle dado nueva vida. Este resultado justifica plenamente lo que en muchas oportunidades nos han manifestado los Espíritus: “No te inquietes por la oposición, todo lo que se haga en tu contra se tornará a favor de ustedes y tus mayores adversarios servirán sin querer a tú causa. Contra la voluntad de Dios, la mala voluntad de los hombres no podría prevalecer”.

Mediante el Espiritismo la humanidad ha de entrar en una nueva fase, la del progreso moral, que es su inevitable secuela. Cesa, pues, de asombrarte de la celeridad con que se difunden las ideas espíritas. La causa de ésto reside en la satisfacción que procura a todos aquellos que las profundizan y que ven en ellas algo más que un pasatiempo fútil. Ahora bien, como ante todo el hombre anhela su dicha, no es de extrañar que se adhiera a una idea que lo torna feliz.

El desarrollo de ésas ideas presenta tres períodos diferentes: el primero es el de la curiosidad, provocada por la extrañeza de los fenómenos que se han producido. El segundo, el del razonamiento y la filosofía. Y el tercero, el de la aplicación y el de las consecuencias.

El período de la curiosidad ya ha pasado. Sólo dura un tiempo la curiosidad. Una vez satisfecha, el objetivo que la había suscitado se abandona para pasar a otro diferente. En cambio, esto no sucede con lo que se dirige al pensamiento serio y al juicio. El segundo de ésos períodos se ha iniciado ya y el tercero ha de seguirlo en forma inevitable. 

El Espiritismo ha progresado, sobre todo, desde que se comprende mejor su esencia íntima, desde que se advierte el alcance que tiene, por cuanto pulsa la cuerda más sensible del ser humano: la de su felicidad, incluso en este mundo. Ahí reside la causa de su difusión, el secreto de la fuerza que lo llevará al triunfo. Hace dichosos a los que lo comprenden, a la espera de que su influjo se extienda sobre las masas. Hasta el que no ha sido testigo de ningún fenómeno material de los que se obtienen las manifestaciones se dice:
“Fuera de tales fenómenos hay una filosofía. Esa filosofía me explica lo que ninguna otra me había explicado. Sólo por el razonamiento encuentro en ella una demostración racional de los problemas que interesan en el más alto grado a mi porvenir. Me da calma, seguridad y confianza. Me libera del tormento de la incertidumbre. Al lado de esto, la cuestión de los hechos materiales es cosa secundaria”. 

A todos ustedes que lo atacan, ¿quieres disponer de un medio para combatirlo con buen éxito? Helo aquí. Reemplázalo por algo mejor. Halla una solución más filosófica a todos los problemas que él resuelve. Da al hombre otra certeza que lo haga más venturoso; y comprenderás bien el alcance de la palabra certeza, porque el ser humano sólo acepta como cierto aquello que le parece lógico.

No te contentes con afirmar “esto no es”, lo cual resulta demasiado fácil. Prueba, no con una negación, sino con hechos, que eso “no es, no ha sido jamás, y no puede ser”. Si eso no es, dirás sobre todo ¿qué podría ponerse en su lugar?. Prueba, por último, que los resultados del Espiritismo no son los de hacer a los hombres mejores, y por tanto más felices, mediante la práctica de la más pura moral evangélica, moral ésta, que mucho se alaba pero que tanpoco se practica… 

Cuando hayas hechos eso, entonces te asistirá el derecho de atacarlo. El Espiritismo es fuerte porque se apoya sobre los cimientos mismos de la religión: Dios, el alma, las penas y recompensas futuras; porque, sobre todo, muestras esas penas y recompensas como secuelas naturales de la vida terrena, y porque nada, en el cuadro que ofrece del porvenir, puede ser desautorizado por la razón más exigente. Ustedes, cuya doctrina toda consiste en la negación del futuro, ¿qué compensación ofreces en cambio para los padecimientos de este mundo? Si te apoyas en la incredulidad, El Espiritismo se apoya en la confianza en Dios. Mientras él invita a los hombres a la dicha, a la esperanza, a la auténtica fraternidad, ustedes les ofrecen la NADA por perspectiva y el EGOÍSMO por consuelo.

Él lo explica todo, ustedes no han probado cosa alguna. ¿Cómo puedes pretender que el hombre siga vacilando entre esas dos doctrinas?

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    Ahora bien, ¿Cuáles son esos dos sistemas?. El primer sistema lo es el Materialismo confundido en el Espiritualismo y el otro sistema, es el Espiritismo que combate el Nihilismo (creencia en la nada o materialismo) y el Egoísmo.

Creemos que el Espiritismo es el sistema que prevalecerá siempre.

    Este contenido en este artículo, te hace reconocer esos dos sistemas opuestos, y ha llegado el tiempo de que puedas decidir.

El Espiritualismo Moderno, promovido desde León Denís, tiene gran similitud con la descripción dada en este contenido, en el Libro de Los Espíritus, en la Conclusión, parte V.

    Esa forma de pensar, caracteriza a los Espiritualistas que sólo se enfocan en presentar el Espiritismo, principalmente como las Manifestaciones Espontáneas, que es, materialismo puro, junto a la promoción de sesiones Espiritistas para interrogar Espíritus, y fomentar el utilizar la Mediúmnidad para la adivinación del futuro o para buscar el principio de las cosas. Sin embargo, la Mediúmnidad es únicamente para adelantar la Moral del Espíritu (Libro de los Médiums, ítem #197, vea este enlace).

    Los llamados Espiritualistas Modernos se valen de escritos apócrifos desde el tiempo de León Denís, hasta las comunicaciones Mediúmnicas de Espíritus Mentores que se contradicen con las ENSEÑANZAS del Espiritismo.

    Los libros Psicografiados por Chico Xavier, sus mensajes Mediúmnicos se contradicen con las enseñanzas del Espiritismo en muchas ocasiones.

    Según las indicaciones del Espíritu de Verdad en el ítem #301, artículo #2, le advierte a Allan Kardec que un Espíritu realmente Superior, NUNCA se puede contradecir. De manera que sólo se necesita de una contradicción y es suficiente para saber que el Espíritu que se contradice, no es lo que dice que es.

    El ejemplo más contundente de contradicción de Espíritus Mentores lo es, el libro apócrifo de "Nuestro Hogar", o "Nosso Lar" (en idioma Portugués). Todo este libro y su historia es fraudulento. André Luiz, el Espíritu que supuestamente psicografío el contenido, no existe evidencia que existió y hoy se trata de imponer con conceptos no avalados por el mundo espiritual y se contradice, él es considerado Guía y protector de Chico Xavier y se equivoca con relación a las enseñanzas del Espiritismo en casi todos sus escritos psicografiados.

    El Concepto de Colonias a espirituales, que aparece en ese libro también es otro ejemplo de contradicción a las enseñanzas del Espiritismo. La organización llamada Consejo Espírita Internacional CEI de Brasil y dirigida por Divaldo Pereira Franco, ya han manifestado en una explicación del "Manual de la Doctrina Espírita", que ellos promocionan y publican, que estos conceptos no están incluidos en lo que el Espiritismo describe como Mundos Transitorios del libro de Los Espíritus, ítem #234 al #236e. (vea el siguiente enlace con la explicación de este tema).

    Lo mismo ocurre con Emmanuel, otro Espíritu que se contradice en más 13 ocasiones en el libro psicografiado por Chico Xavier, "El Consolador". De manera que existe evidencia por escrito que estos Espíritus se contradicen y son las enseñanzas de las organizaciones Espiritualistas, ya citadas.

    Se olvidaron por completo de las enseñanzas del Espiritismo contenido en los libros codificados y se constituyen en ser considerados el primer sistema, mencionado en este artículo. Esa mezcla de Espiritualismo Moderno mezclado con la Religión, atornillada al Espiritismo en el año 1870 por León Denis y Pierre Gaétan Leymarie introdujeron la religión en el Espiritismo, que nunca ha tenido apoyo espiritual.

    Todas las facciones del Espiritualismo Moderno sustituyeron los libros codificados, fuente fundamental de las enseñanzas del Espiritismo con conceptos apócrifos como "Nosso Lar", UMBRAL, y Colonias Espirituales de André Luiz y Chico Xavier. La sustitución de los libros codificados por el Libro de Nosso Lar, ocurrió desapercibido, a partir del año 2012, estos son la Federación Espírita de Brasil FEB, el Consejo Espírita Internacional CEI, la Federación Espírita de España FEE, la Confederación Espírita de Argentina CEA, todos ellos que aglomeran la mayoría de los Espiritistas en los países hispanos, eliminaron tácitamente las enseñanzas del Espiritismo de los libros codificados por conceptos en contradicción a las enseñanzas del Espiritismo. Mezclan algunas enseñanzas con mensajes de los famosos Espíritus Mentores André Luiz y Emmanuel. Se hacen los desentendidos cuando se les mencionan las evidencias.

    Lo mismo lo hizo la Confederación Espírita Panamericana de Brasil CEPA, ellos también sustituyeron los libros codificados por Cartas de Posicionamientos, en total contradicción de los libros codificados. (año 2010 y 2012). Hasta se atrevieron a reemplazar el concepto de Reencarnación, por la Palingenesia (Renacimiento del Espíritu Inmortal, año 2012).

    Por lo tanto, el Espiritualismo Moderno, representado por todas las organizaciones que dicen representar el Espiritismo, han sido expuestas de acuerdo a lo que la conclusión del libro de Los Espíritus ha expuesta.

    Usted amigo lector puede no estar de acuerdo a mis argumentos, pero en ese caso lo motivo a citar tan siquiera un ejemplo en que estos Espiritualistas en sus libros hablaran de Espiritismo, sin haberlo mezclado con lo dicho por Espíritus que se contradicen y que se consideran cómo (Opiniones Personales ", aisladas, de la cual el Espiritismo no puede responsabilizarse. Ninguno de los contenidos de Libros Psicografiado por Chico Xavier y sus Espíritus Mentores, que contradicen las enseñanzas del Espiritismo, han sido avalado por ninguno de los Espíritus responsables de las enseñanzas del Espiritismo.

    Sino que dedicaron sus vidas a predicar exclusivamente Espiritualismo, y presentaron el Espiritismo como Manifestaciones Espontáneas, mesas parlantes, o comunicaciones Mediúmnicas de Espíritus Mentores que se contradicen, sin considerar las enseñanzas contenidas en los libros codificados.

    Luego de que atornillaron la Religión en el año 1870 por León Denís y Pierre Gaétan Leymarie, y adulteraron el libro de Génesis en 1872, por Pierre-Gaetan sustituyeron las enseñanzas del Espiritismo en contra de la Religión hasta el día de hoy.

    No hablan de adelanto espiritual a través de la Educación Espírita contenida en los libros codificados, ni hablan de Moral Espírita como vehículo para adelantar los Espíritus, pero sí hablan de Religión por encima de la Moral Espírita.

    Perpetuaron la demarcación entre los hombres, haciendo creer que el Espiritismo es exclusivamente manifestaciones y de acuerdo a los Dogmas Espiritualistas cristianos católicos, conceptos materialistas y de egoísmo.

    Les invito a evaluar este contenido, que a clara luz, de acuerdo a mi "Opinión Personal", aislada, que el Espiritismo no puede responsabilizarse, doy argumentos para corroborar que el Espiritualismo no es Espiritismo. Me gustaría que evaluaras, de modo imparcial y objetiva, y consideres que el Espiritismo ha sido atropellado con ideas Espiritualistas, y el mismo Allan Kardec puso en claro que el Espiritismo no era Espiritualismo, por eso se crearon nuevas palabras, "Espírita", "Espiritista" y "Espiritismo", y que los adeptos del Espiritismo se llamarían Espíritas o si se prefería Espiritistas. Nunca se habló de que los adeptos del Espiritismo serían llamados Espiritualistas. [Introducción, del Libro de los Espíritus, parte I ].